Partitio prima

pueri enī baptiſati ⁊ dormiētes. quō formaliter grati eſſent. qͦs conſtat actualemgratie motū non habere.Quinta conſidera.Mor gratuitꝰ hītualis. īfuſus pueris baptiſatꝭ. reddit eos acceptabiles. deo amabiles ⁊ gratos. necnon hoībus ita reddere debet tanqͣꝫ angelos quoſdā dei ¶ Aolligerent̉ inde pl̓imadocumēta moralia tā in laudē ꝯſeruantiūinnocentiā baptiſmalē in ſe et ī alijs qͣꝫ inhorrēdū vituperiū ⁊ dānabilitatē eoꝝ quiinnocentiā hmōi ꝓſtituūt in ſe vel ī alijsrurſus crucifigētes chriſtū ⁊ oſtentui habentes ¶ Utrū ꝟo baptiſati qui nōduꝫ ꝑuener̄t ad vſum rōnis. facere poſſint oꝑagrata deo ⁊ bn̄placita. puto ꝙ ſic qͣꝫuis nodū meritoria. ſed neqꝫ tūc demerent̉. benetn̄ peccant. qꝛ peccare nimis dicit qͣꝫ demereri. ſicut dicimꝰ mōſtꝝ pctm̄ eſſe in nat̉a.non tn̄ eſſe culpam aut detrimentū.Prima cōſideratioquarti de amore collecto.Mor dei reſultās ex amore triplici. ſcꝫ libero arbitrio ⁊ gratuito. de quo deinceps habendꝰ eritſeymo conſiderari pōt ſub multiplici triplicitate iuxta ꝟbū petri d̓ amore ter repetitū. Amo te. amo te. amo te.Diſcurramꝰ velut in ſuꝑficie qꝛ materialate ptꝫ ¶ Primꝰ eſt amor itaqꝫ incipientiū ꝓficientiū ⁊ ꝑfectoꝝ ¶ Scd̓s eſt amorẜm veniā grām ⁊ gl̓iam etiā hic inchoatā.¶ Tertius eſt amor ẜm hoīem aīalem rōnalē ⁊ intellectualē. ¶ Quartꝰ ē amor ẜmveſtigiū. ẜm imagine ⁊ ẜm ſil̓itudinē deiformē. ¶ Quintꝰ eſt amor ſcd̓m purgationem illūinationē ⁊ ꝑfectōeꝫ. ¶ Sextꝰ eſtamor ẜm tropologia allegoriā ⁊ anagogiāSeptimꝰ eſt amor ſcd̓ꝫ deſponſationē ſpiritus. cū ancilla cū libera ⁊ cū dn̄a ¶ Octauus eſt amor ſcd̓m tricliniū aīme Inferiꝰmediū ⁊ ſuꝑius. ¶ Nonus eſt amor ſcd̓madoleſcentulas ⁊ ꝯcūbinas. ſcd̓m reginaset ad vnicā colūbā ¶ Decimꝰ ē amor ẜmtriplex celū. In fimū mediū ⁊ tertiū. Undecimꝰ eſt amor ſcd̓m triplicē hierarchiāinfimā/ mediā ⁊ ſup̄mā. ¶ Duodecimuseſt amor Angelicꝰ. cherubicus ⁊ ſeraphicꝰEt ita de triplicitatibꝰ talibus multis reflu entibus in eandē ſententiam.

Sęcūda cōſidera.Quar¶ Mor dei reſultās ex amore triplici. ſcꝫ libero arbitrario et gratuitoet ꝯcurrens in actū ſcd̓m laudabiAlior eſt qͣꝫ ſi quilibꝫ ſtet in actu prīo vl̓ habitu tm̄mo. Perſpiciū eſt qꝛ potentia q̄libet iuncta ſuo actui luudabili ⁊ bono. perfectior eſt ⁊ fini ſuo cōiunctior. qͣꝫ in hītu ſolo manēs qͣi ſopita vel ſomniās. ¶ De qͦtriplici actu amoris ſil̓ ꝯiūcti reſpectu deicōpoſita ſūt anagogice ꝑ prēꝫ pulcerrimeet amaroſiſſime femīaꝝ marie ſalomonēcantica canticoꝝ. Sil̓r ⁊ alia pl̓ima q̄ contemplata eſt mēs ſua ſapiēter nomīatimde duplici mō deſponſatiōis anagogice etmoral̓ ſeu tropologice. Prīa deſpōſatiocantat̉ ꝑ epithalamiū cantici canticorumAltera ꝑ epithalamiū capituli vltimi ꝓuerbioꝝ cuiꝰ initiū eſt. Mulierē fortē qͥsinueniet ¶ Cōſtituūtur in prima. deus etania tanqͣꝫ ſponſus ⁊ ſponſa ſe mutuo zelates amore. vnicꝰ ad vnicā. ⁊ vnica ad vnicum; de qͦ gloriat̉ ſponſus. Vna eſt inqͥt̉ columba mea. perfecta mea vna mr̄is mee.electa genitricꝭ ſue. ¶ Cōſtituūturi naliadeſponſatione ſpūs deiformis ⁊ ſapīa tanqͣꝫ ſponſus ⁊ ſpōſa. magis ꝑ tropologiā etallegoriā tanqͣꝫ in vita actīa. qͣꝫ ꝑ anagogiam ī ꝯtēplatiua. ¶ Diſcernit ex hoc p̄cipue varietas huiꝰ duplicꝭ deſponſatiōis ⁊epithalamij corrn̄dentis. qm̄ vna ſpectatad incipiētes ⁊ ꝓficientes general̓r. Altera ꝓpria nōniſi ꝑfectoꝝ ⁊ ī anagogicos exceſſus ſeſe rapiētiū de claritate ī claritatētanqͣꝫ a dn̄i ſpū ꝓut ī ſcd̓a ꝑtitione dicet̉.Tertia conſideratōDor expoſitꝰ in cātici cāticoꝝ fruitio dei vel oſculatio oris noīat̉ aptiſſime Nō ſolū hītual̓ ⁊ tepida ſꝫactual̓ feruēs. et extatica. ⁊ precipue ſeraphica. cuiꝰ eſt īmediate ferri in deū. qͣꝫuisex ꝑte aīe ꝯcurrat ml̓titudo habituū et influentiarū. Om̄e p̄terea datū optimū. etdonū ꝑfectū deſcendēs a pr̄e luminū ⁊c.Qui oīa tāqͣꝫ ꝟtus vniuoca tradēte dyoniſio replēt ⁊ reſtituūt ⁊ ꝯuertūt ad ꝯgregantis pr̄is vnitatē ⁊ deificā ſimplicitatēvbi tūc apex vl̓ ſeraph mētꝭ ineffabili ⁊ ignoto deo. ineffabil̓r ⁊ ignote ꝯiūgit̉. ignote quidē qꝛ infinite ⁊ immenſe cū virtus

⁊