Partitio prima

examicabilibꝰ q̄ ſūt ad ſe. ſic̄ videt̉ dicereariſto. et auctor de cauſis. ſꝫ ecōtra amicabilia ad ſe oriūt̉ ex iſto amore ad deū. Heceſt ꝯſideratio theologica pulcerrīa atꝫ fanctiſſima. cōuincēs oēs pctōres. eſſe p̄uaricatores īſtituti primitꝰ ordīs/ dū ab amore dei deflectūtur arbitrio malo. ad amorēꝓpriū vl̓ alienū aduerſus deū. hn̄tes cor diſtortū ⁊ iniuſtū. nec cōueniēs ⁊ ꝯiūctū cuꝫprima ⁊ rectiſſima regula ⁊ amoris ſui liberal̓r ⁊ nat̉alit̓ imp̄ſſi. ¶ Sufficiat interīꝓ certificatiōe huiꝰ cōſideratōis theologorū auctoritas in hoc fundata ꝙ d̓s eſt ſuꝑoīa ꝓpt̓ ſe diligēdꝰ dilectōe arbitaria qͣntomagꝭ dilectōe nat̉ali. ⁊ libera. q̄ neqꝫ fallere vel errare p̄t. neqꝫ falli cū regat̉ ſicut īpreſſa eſt ab agente infallibili.Quinta conſideratio.Mor iſte liber dei. hēbit actū ſcd̓min patria pleniſſimū. cōtinuū ſimplicē ⁊ iocundū qui d̓r fruitiuꝰ ſiue fruitiovel oſculatio. ſicut on̄det tertia ꝑtitio. Sꝫin hac valle miſerie vix hēt̉ iſte actꝰ ſcd̓s.niſi valde interruptꝰ ⁊ ꝑ int̓ualla. ꝓpt̓ curuitatē amoris libidinoſi deprimētis. Docet hoc ꝓchdolor valde nimis exꝑientia¶ Utꝝ ꝟo amor iſte liberalis ad deum. habuiſſet ꝯtinue actū ſcd̓m. qͥ ꝯſiſtit in oꝑatione. ⁊ hoc ꝓ ſtatu innocētie. īmo etiā inangel̓ prima ſui ꝯdictōe. vel etiā in purgatorio nūc hēant aīe final̓r ſaluāde talemactū ẜm cōtinuū. īmo ⁊ de dānatꝭ q̄ri poſſꝫcum hēant remorſuꝫ ꝯſcīe vehementeꝫ. nōſolū in hītu ſed in actu qͥ cauſat̉ ẜm doctores ex repugnātia amoris ꝓprij arbitrarijad amorē nat̉alē ⁊ īſitū dei lector aduertatPrima cōſideratioDe ſecundo amore.Mor arbitrariꝰ reſpcū dei n̄ habet̉niſi p̄uia vel ſil̓ concurrēte p̄dictonat̉ali ⁊ libero amore. Perſpicuuꝫ ē qꝛ radix ē hmōi amor oīm alioꝝ effectuū. Rurſus volūtas n̄ fert̉ libere niſi p̄moniat̉ obiectaliter et cognitīe ꝑ intellectū ſub rōeboni vel mali. cōueniētis vel diſcōueniētꝭex qͣ motōe ꝓtinꝰ orit̉ in volūtate actualiquadā complacētia vel diſplicentia natuturalis/ iuxta ſnīaꝫ damaſceni. ⁊ ꝟbū btīauguſtini ꝙ nō ē ī ptāte nr̄a qͥbꝰ viſis tāgamur. Ceterū pꝰ apprehēſionē hmōi obiectalē volūtas ſe mouet libere acceptādovel refutando vel ſuſpenſam ſe tenendo.

¶ Secundaonſideratio.Mor arbitrariꝰ re pectu dei. diſtinguitur a libero naturali ꝓpt̓ꝭ cōſiderationēduplicē aīe rōnalis ⁊ ſue libertatꝭ. Cōſiderat itaqꝫ aīa rōalis vel in ſe eſſential̓r lib̓avel vt actualit̓ deliberās. Si prīo mō ſic ſua libertas ſꝑ eſt eqͣlis ⁊ inuariabil̓ ⁊ inauferibilisip̄a ꝑmanēte in eſſe. ⁊ ſic accipit̉ a doctoribusbernardo ⁊ anẜhelmo qͥ dicūt eā eſſe eqͣlē in oībus tā angelis qͣꝫ hoībꝰ ⁊ potiſſimā ſub deo. īmoquaſi ſil̓em q̄ neqꝫ cogi p̄t neqꝫ minui ip̄a ſtante natura aīe. Si ꝟo ꝯſiderat̉ vt actual̓r arbrtrans. ⁊ ſe ſuꝑ ſe reflectens. tūc libertas hmōivariabilis ē et impedibil̓. neqꝫ eqͣlis in omībotam angel̓ qͣꝫ hoībꝰ. ſꝫ patit̉ ẜuitutē tunc culpe.nūc pene ⁊ multe miſerie. īmo vt turbato iudicio rōis. tūc oīno tollit̉. et īpedit̉. in actu ſuo nedeliberat. Fundat̉ aūt ſuꝑ hac diſtinctōe. diuiſio ſpūs ⁊ aīe ex vna ꝑte. diuiſio p̄terea ſpūs ⁊mētis. ex altera. de qͥbꝰ in metrico oꝑe ſuꝑ magnificat diſtinctōe. ij. latius tractatum eſt.Tertia conſideratio.Mor arbitrariꝰ reſpectu dei nō hēt̉ hicin via. ſicut nec intellectualis cognitōactualis ſine p̄uia cognitōe ſenſuali. Tradit hͦphūs. exꝑiētie vocē loq̄ns. qͣꝫuis ignoraret hꝰſeruilis colligatōis ex ordīs rōem. ſic̄ nec pctīoriginalis tranſgreſſionē. Un̄ factū ē vt in tellectꝰ nō poſſet actual̓r ferri in deū niſi priꝰ doceret̉ ꝑ ſenſū. dicta ꝑinde ſenſualitas ⁊ vetꝰ hōquaſi mr̄ ⁊ pater interioris et noui.Quarta conſideratio.Mor arbitrariꝰ reſpectu dei determīat̉et figit̉ ad vnā ꝑtē .ſ. dilectiuā in btīsſicut ecōtra neceſſario declinat in odium dei. etinuidiā in damnatis. Iſta eſt cōmunis traditio doctoruꝫ. qͣꝫuis in aſſignādo cauſas videatur aliqua varietas ſuꝑ hmōi confirmationein beatis. vel obduratiōe in dānatis. Sed reſolutio finaliter cadit ad ordinationē dei. ⁊ qꝛpoſiti ſunt in termino. neqꝫ eſt amplius locusmeriti vel demeriti vllus. Proinde nō tolluntur ab hoc duplici ſtatu multe actiōes arbitrarie reſpectu obiectorū aliorum a deo. ſicut demones arbitrarie tentant hoīes. quibus arbitrarie angeli ſubminiſtrant.Quinta conſideratio.¶ Vor arbitrariꝰ reſpectu dei. ferri pōtad vtranqꝫ ꝑtē dilectiue vel omiſſiueHic in via. īmo nō videt̉ repugnātiaꝫ includerede pōt ētia dei abſoluta. vel ſupēſa lege cōi quinvolūtas arbitraria ferre poſſit oditiue in deūclare viſum. poſſet enī apprehendi ſub rationi

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