Compendiū theologie

In ſemper debeatreddi debitum cōiugale cum petitur.E ſolutōne autē debiti cōiugalis hoc tenēt aliqui ꝙ om̄i tempore petenti debitū eſt reddendū ẜm oportunitatē loci. Qd̓ideo dicit̉ quia ille actꝰ verecūdiā qͣndāhabet ſibi annerā Un̄ nō oportet ꝙ ſoluatur in publico. ſed in om̄i hora omīqꝫ dimiſſo negocio. ſi ſcit alterū eſſe in ꝑiculoſa cōcupiſcētia. tenet̉ captare ſecretū cubile ⁊ debitū reddere. ¶ Alij diſtinguūt ꝙ ſicut in preceptis affirmatiuis ſemꝑ ad eatenētur ſed nō ꝓ ſemꝑ vt verbi gratia Sꝑ teneor honorare parētes meos/ ſed nōpro ſemꝑ ſed ſolū pro loco ⁊ tempore Itahic vt dicūt quis ad ſemper tenet̉ redderedebitū. ſed nō tenet̉ pro ſemꝑ. ſed ſolū cūoportunitas loci ⁊ temꝑis hoc exegerit.¶Et nota duos verſus qui det̓minantquinqꝫ caſus. in qͥbus quis poteſt reddere debitum ſine peccato ſed nō petere. Feſta ſacerqꝫ locus ieiunia mēſtrua partus.Si petis his peccas reddis qn̄qꝫ licenterQuid ſit materia ⁊quid forma in ſacramento coniugij:Uid aūt ſit materia ⁊ quid forma. dicitur ꝙ materia ſunt/ legitime ꝑſone/ in potentia ꝯmixtōnis ſexuū exiſtētes ¶ Circaquod multi difficiles ⁊ diuerſi caſus occurrūt hoc ſacramētū matrimonij impedientes qͥ ſufficienter in ſumma Raymūdi determinātur. quare hic cauſa breuitatis non exprimūtur. ſed ſolū pro quadaꝫcompēdioſa annotatiōe. ponūtur ſex verſus ſequētes. Eccleſie vetitū necnō tempus feriatū. Impediūt fieri. permittūt facta teneri. Error. cōditio. votum. cogna.tio. crimen. Cultus diſparitas vis ordoligamē. honeſtas. Si ſis affinis ſi fortecōire neqͥbis. Hec ſociāda vetāt cōnubiaiuncta retractāt. ¶ Forma autē eſt cōſenſus ꝑ v̓ba exp̄ſſus. vt accipio te in meā ⁊c̄vel huiuſmodi. Secūdū alios cōſenſusanimorū eſt materia in ꝯiugio. forma autem eſt debita verborū ꝓlatorū forma ſcꝫAccipio te in meā. ⁊c̄. ¶ Sed nunqͥd etiſte cōſenſus debeat ferri ⁊ eſſe ad carnalēcopulam. Et dic̄ magiſter in libro ſentētiarū ꝙ nō in carnalē copulā nec in coha

bitatōem corꝑalem ſed in ſocietatē cōiugalem. quod ſic exponit̉ hoc eſt in carnale debitum. nō in carnalem actū ¶ Necobſtat illud de matrimonio beate virginis que ẜm beatū Auguſ. ita in matrimonio cōſenſit/ ꝙ niſi aliter deus iuberet. debitum cōiugale nō redderet. Ait enim ſicCōmittens autē virginitatē ſuam diuine diſpenſatōni / ⁊ cōſenſit in carnalē copulā nō illā appetendo ſed diuine inſpirationi in vtroqꝫ ſcilꝫ ⁊ virginitate ⁊ cōmixtione obediēdo. Sed virginitatē quānondū vouerat in deſiderio habuit ⁊ cūfirmo propoſito. cōmixtionē vero illamniſi deus aliter diſponeret in ſufficientia¶ Ex his ſatis patet quid hic ſit ſacram̄tum ⁊ quid res. Nam ſacramentū eſt cōſenſus animorū ⁊ cōiunctō corpoꝝ Resautē duplex eſt ſcilꝫ vnio chriſti ⁊ eccleſieItem vnio duarum naturarū in chriſto.Nam ſicut in matrimonio cōiunctio eſtanimorū vnius cum vna ita vnit̉ chriſtꝰcum eccleſia que vna eſt vt dicit̉ Cantic̄.vi. vna eſt colūba mea. ⁊c̄. De qua etiamvniōe dicit̉ prime Ad corin. vi. Qui adheret deo/ vnus ſpiritꝰ eſt cum eo. Itemſicut in matrimonio eſt cōmixtio diuerſorum ſeruū ita in chriſto eſt vnio duarumdiuerſarū naturaꝝ ſcꝫ diuine ⁊ humane.¶ Axplicit tractatus tertius de expoſitiōe ſeptemſacramentorum.