T irca artem magicam

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naturalis. qm̄ vim imaginatiuā plurimūtum conferre. tū obeſſe regimini ſanitatisquis neſciat? Hinc eſt illd̓ vulgatū. Imaginatio facit caſum. Uerū caueat obſecromedicꝰ ne volendo ſauare corpꝰ alienumſeip̄m deſipiens inficiat. Quo pacto inficietur? Nimiꝝ ꝑ mēdacia. dū ſuis patientibus aſſerit tl̓es obẜuatiōes efficaces eēpro ſanitatis obtentu. qͣs oīno imꝑtinentes/ aut fabuloſas; aut fortaſſis illicitaseſſe ꝯgnoſcit. qͣnto rectiori fide ſpem ī deofigendā eſſe docerꝫ. qͥ vite hꝫ ⁊ mortꝭ imperiū. Nam inculpat̉ ipſe rex aſa. ij. Paralipomenon. xvi. ꝙ in īfirmitate nō queſiuitdn̄m. ſꝫ magis in medicoꝝ arte ꝯfiſus eſt.Quis nō videat maioris crimīs eē. ſi qͥsin talibꝰ ſuꝑſticioſis ſpem apponat? Ꝙ ſihec emperica ⁊ methodica ſuꝑſticioſa. reperiantur eſſe ꝟtutis alicuiꝰ. tato ꝑnicioſiora ſunt ẜm augͥ. qͣnto ſunt ad ſeducenduꝫvalidiora. Ille ſiquidem effectꝰ. cū neqꝫ amiraculo pero/ neqꝫ a ca nat̉ali fieri ꝯgnoſcat̉. vt a ſeductoribꝰ demonijs ꝓueniat cōſeq̄ns ē. A ſeductoribꝰ aūt fallacibꝰ. a patre mēdacij/ ab hoſte crudeliſſimo/ qͥd boni/ qͥd veri. quid cōmodi ſperes/ tu viderꝭ.Profecto demōes et ſi ſanarent corꝑa illa ſanarēt deo irato. Quō deo irato/ quiacerte necarent aīas. ⁊ deteriꝰ tādē varijsincōmodis ſuos cultores ⁊ inuocatoresafficerent. Deniqꝫ odienda eſſꝫ ꝓrſus corporalis valitudo/ qͥ aīe p̄cio ⁊ morte venderetur. ¶ Hec pauca ſi qͣs religioſa fide diligēter aduertit. nō eū turbabūt obiectiones ille (opinior) quibꝰ īperiti/ a ſpū maligno. turgidi/ obſtrepere ſolent/ ꝯtra fideipietatē que has om̄s ſuꝑſtitiōes impiasdānat/ execrat̉qꝫ ¶ Dicūt aliqͥ nō vanā eēaut falſum taliū noticiā/ qm̄ ſua veritasꝓbat̉ ꝑ effectꝰ. qͣi videlꝫ negare ꝯtēdamꝰnihil a demonijs ⁊ ſuis cultoribꝰ poſſe fieri dn̄o ꝑmittēte. Adheſit Nos itaqꝫ ⁊ magos pharaōis/ et phitoniſſam ſaulis/ ⁊ ſymonē magū/ ⁊ phitōniſſam in actibꝰ apl̓orum/ et exorciſtas iudeoꝝ ⁊ idola gentiūet futura antixp̄i portenta. nō ſolū non negamꝰ. ſꝫ ea negātes reprobamꝰ. Sicut eīvera fides mereret̉ dotari miracul̓/ dumopus ē ad edificatōem. ita falſa fides portentis ⁊ figmētis in ſui dānatōeꝫ. vl̓ aliorum ꝓbatōem demeret̉ illudi. ¶ Dicuntalij multā in obẜuationibꝰ hmōi ſctītatēineſſe. tum in orōibꝰ ad deū deuotiſſimis

tum in ieiunijs. in caſtitate. ⁊ vigilijs. inthurificatōibꝰ. ī euchariſtie etiā ſumptiotione. in ceteris deniqꝫ religioſis obſequiis. Si plane hic mentit̉ iniqͥtas ſibi. qͣſividelꝫ reꝝ optimaꝝ ſanctiſſimaꝝqꝫ nō eēpoſſit abuſus/ qͦꝝ nequior ille ē ⁊ flagicioſior qͣꝫ aliaꝝ/ qͣſi p̄terea demō talia q̄reretad ſanctificatōem. qͥ ſpurciſſimꝰ eſt. ⁊ n̄ potius ad ſui adoratōeꝫ; ad malicie ſue tegimen. ⁊ ad ſacrificiū ſacrilegū. alioq̄n nunqͣꝫ deus/ nūqͣꝫ ſancti viri qͥ deo inſpirantelocuti ſunt. hec fieri tāta ſeueritate vetuiſſent. Nunqͣꝫ inſuꝑ theologia talibꝰ eſſꝫ aduerſata. cui tn̄ in hac re ⁊ ſuis ꝓfeſſoribꝰcredi debet. nō indoctis muliercl̓is. nō impijs idolatrꝭ. nō hominibꝰ datis in reprobū ſenſum. Quilibet eī in ſua arte ſapiēseſt/ ⁊ ei credi debet. iuxta maximā topicāDicūt ſe rurſuꝫ ꝑ hec omīa intēdere obſequiū dei ⁊ nō diaboli Certe ita idolatreita ind̓ necatores apl̓oꝝ arbitrabāt̉ ſe obſequiū preſtare deo/ nec ꝓinde ſaluant̉.Quanta queſo eſt illa cecitas. dicere ſeſeruire deo/ ſuis maxime ꝯtrariando p̄ceptis? Ceteꝝ quiſquis relegerit has obẜuationes nefandas videbit eas eque admalos ſicut ad bonos effectus ītroauctasPropter qd̓ potiſſime teſte Augͥ. de ci. deicirca mediū/ magici in omni ſectā plectūtur. Illic videre eſt impiētatē. illic ꝟtutisimpugnatōem/ in docendo furta ⁊ ſtuprafieri. in volēdo ſcire tꝑa ⁊ momēta que pr̄poſuit in ſua ptāte. Deniqꝫ p̄figit̉ ibi terminus oꝑandi ip̄i dīne omīpotentie. p̄ſtituit̉ modus quo qͣſi compellat̉ operari ipſidiuine ſapientie/ ſtatuit̉ etiā finis ip̄i diuine bonitati ⁊ clemētie. Naꝫ qͥd aliud ſonant iſte traditōes. ſcribat̉ hoc in ꝑgameno virgineo. portetur iufīgura triangulari/ cū caracteribus incognitis ⁊ thurificet̉ſuſpendat̉ ad collum. fiant iſta certis boriſtunc infra triduū aut qͣdriduuꝫ/ ꝓuenietabſqꝫ vlla dubitatōne effectꝰ ille quē q̄rimus. īmo hoc ſub periculo capitis aſſerit̉.Si quidē reuelauerit deus eis. ipſi viderint. nos ſcimus qm̄ reuelatiōes diuīe nōtales ſunt/ nec ꝓhibet deus. credere illudquod dignat̉ reuelare. ¶ Arguūt iterumet nos in ſimilē cām trahere ſatagunt. Nōne inquit talia ſimil̓r fiunt aut tolerāturab eccleſia/ in peregrinatiōibꝰ certis in cultu imaginū. in cereis aut ceris aut aqͥs bedictis/ ⁊ in exorciſmis. Nōne dicit̉ quoti

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