ad locum beatorū. Et hij accipiunt argumentū opinionis ſue.qꝛ in ſepulchro eiꝰ non inuenit̉ſed de fundo ſepulchri dicunt ꝙmanna ſcaturit ⁊ ebulit in ſignūeius qd̓ populuꝫ dū viueret celeſti pane pauit Adhuc autem dicunt ꝙ nō eſt credibile ꝙ corp.tam dilecti apoſtoli deus ſine veneracōne in celo ⁊ in terra reliquerit ⁊ cuꝫ non inueniatur in terraad venerandum. pium eſt crede̓ꝙ in celo beata vita ⁊ immortalitate ſit veſtitum Addlicunt autēad ſue opinionis aſſerconem ꝙſicut pium eſt credere ꝙ corpusquod vnitum eſt cuni dinitateē in gloria reſurrectonis ita ⁊ corpus vnde corpus xp̄i aſſumptueſt quod eſt beatiſſime virginisſit in gloria ſicut dicit Auguſti.ita prum eſt credere ꝙ corpꝰ eiusqui corpus quod templū dei fuitcuſtodiuit ſit in gloria veſtitumreſurrectōnis Cuſtos autem tēpli dei fuit iohannes apoſtolus.Tercij terciam ferunt opimionēque eſt Iheromini dicentis ꝙ iohanes mortuus eſt ſed ita fuit adolore mortis extraneꝰ ſicut a cōcupiſcencia carnis inuenitur alienꝰ. Quid autē de corꝑe eius factū ſit ⁊ vbi repoſitū vel an reſuirexit nouit ſolꝰ ille qui cognitoreſt ſecretorum. ſic ergo dicit: ſiceum volo manere: ꝙ perſecutōisſupplicium eum ab hac vita nonprecidat. qꝛ ⁊ ſi venenum bibetnon nocuit arc. vlt. Et ſi mortiferum quid biberint nō eos nocebit Sapiencie. iij. Nōn tangꝫillos tormentum malicie ⁊ ſi aliquid aliud paſſus fuei̓t ad penamortis non cruciabit. Et ideo dicit Dyoniſiꝰ ariopagita ad iohanem apoſtolū Sic abſit a me vtdicam vos aliquid pati ſed ⁊ ipſas corporis paſſiones ẜm ſoluꝫſētire ipſas experiri Et ideo paſſiones perſecutorum quas ſuſtīuit dolorem qui racōnem anguſtaret vel animā tolleret non in euꝫinciderunt: donec veniam: vel inſeculi conſūmacōne ẜm aliquosvel in morte ⁊ hoc eſt probabiliꝰVnde legitur in vita ſua ꝙ in vl̓tima ſenectute apparuit ei dominꝰ diceijs. Veni dilecte ini qͥa tepus eſt cum fratribus tuis mecaꝫ epuleris ⁊ ipſe reſpondit Inuitatus ad epillas tuas letus vemo gracias agens quia me dignatus es ad epulas tuas īuitae⁊ tunc deſcendit in defoſſum ſueſepulture locum ⁊ reſolutus permortem inigrauit ad dominumſicut in prologo iſtius libri a nobis eſt expoſitum Et ideo dicit:ſic eum volo manere donec veniam: ⁊ hec eſt illuminacio queſtiom̄s quaꝫ queſiuit petrus (qͥdad tẻ) Ecce redargūcio curioſitatis. Curioſitas enim eſt inueſtigacio ſuꝑflua rerum ad nos