nunꝙͣ admittētur ⁊ hoc ſignatūeſt Gen̄. xlv. vbi ioſeph p̄cepitvt cūcti egipcij foras eiceretur ⁊nullꝰ intereſſꝫ alienꝰ agnicōi mutue (Et ſermonē quē audiſtis n̄eſt meꝰ) pͥuate a pre excluſa perſona pr̄is Et tāgit hīc racōeꝫ q̄recum iudas nō peteret niſi de filijmanifaſtacōe xp̄s adiecit eciamde manifeſtacōe pr̄is dicēs: ⁊ ſermonē que audiſtis nō eſt meꝰ:qͥ inſtruit ad fide ⁊ erigit ad ſpē⁊ accedit ad dilectōeꝫ: nō eſt meus: excluſa ꝑſona pr̄is Ioh̓. iij.Que miſit deꝰ verba dei loquit̉p. Pet̓. iiij. Si qͥs loquit̉ quaſiſermōes dei Io. vij. Mea doctrina nō eſt mea (ſꝫ eiꝰ qui miſit mepris) Ioh̓. viij. Quare loquelāmea nō cognoſcitis ego eī ex doꝓdij ⁊ veni. Iteꝫ. xij. Ex meipſonō ſum locutus ſꝫ qͥ miſit me pater ille mādatū dedit michi qͥddicam aut qͥd loquar. Hec locutꝰ ſū vobis apd̓ vos manes. )ẜm pn̄ciam carnis. Et incipit hͨſecūda ꝑs in qua dicit huiꝰ maifeſtacōis ꝑfectōreꝫ paclitum Etdicit hic duo. facit em̄ pͥmo intēcionē doctrine ſue. ſecūdo dicit ꝙilluminator ad illā plene intelligenda erat mittēdus a pre ꝑaclitus Dicit ergo hec oma q̄ audiſtis: locutus ſū vobis: corꝑaliterore ad os loq̄n̄s Qui. xij. ⁊ Exodi. xxxiij. Loqͥbatur ore ad os loqn̄s ſicut ſolet loqui hō ad amicū ſuum Yſa. l. Mane erigit michi aure vt audiā eū quaſi magiſtru: apud vos manes: in pn̄ciacarnis Baruch. iiij. In terris viſus eſt ⁊ cū homībꝰ cōuerſatus ēIoh̓. p. Verbū caro factuꝫ eſt ⁊habitauit in nob̓ (ꝑaclitꝰ auteꝫſpūſſanctꝰ) tangit hic tria. nomautore ⁊ doctrina. nomē autē duplex. paclitus eſt aduocatꝰ. qͥaaduocat ꝓ nobis ⁊ cōſolat̉ nos.De pͥmo dicit Lu. xxi. O abo vob̓os ⁊ ſapiencia cui nō poterūt reſiſtereones aduerſarij veſtri. Deꝯſolacōe autē dicit̉. ij. Cor. prioQui cōſolat̉ nos in om tribulacōe nrā Scd̓m nomē ē ſpūſſcūs.ſpūs autē dicit̉ quia ſpirat qꝛ viuificat qꝛ illumnat qꝛ occultusē ⁊ a carne ⁊ a ſāguīe nō ꝑcipit̉De pͥmo dicit̉ Ioh̓. iij. Spiritꝰvbi vult ſpirat. ſpirat autē ad gͣcie informacōeꝫ De viuificaciōedicit̉ Ioh̓. vi. Spus eſt qͥ viuificat De illuminacōe Iob. xxxij.vt video ſpūs eſt in homībꝰ ⁊ inſpiracio altiſſimi dat intelligēciam. De occultacōe Io. iij. Neſcisvn̄ veniat ⁊cͣ. Eccīꝰ. xi. Neſcis q̄ſit viā ſpiritꝰ. ſpūs adhuc̄ dicit̉qui a carne auertit Lu. xxiiij. ſpiritus carne ⁊ oſſa nō habꝫ ſꝫ ſimplex ē ⁊ in veritate ꝯſiſtit Ioha.iiij. Spiritꝰ eſt deꝰ ⁊ eos qͥ adorant eum in ſpū ⁊ veritate oportꝫadorare. Sactꝰ autē dicitur qͥamundꝰ ab om inquinamento ⁊