vel iſte dimittit ſtabulū apertūvt equꝰ ꝑdat̉. quia ſepe ꝑdicioequi ſeqͥtur ad apcōem ſtabuliEt ſb̓merſio ad introitū ī aquacū tamē nec intrat̉ in aqua vt ſb̓inergat̉. nec ſtabulū aptūdimittitur ꝓpter hoc vt equus ꝑdat̉Ita eciā hic vt nō notat cauſamſed terminū qꝛ nō ꝓpter hoc ruelacōem accepit yſaīas vt nō crederent. nec iſti ꝓpt̓ hoc n̄ crediderunt vt yſaīas veꝝ diceret. ſꝫ qꝛiſti hoc nō crediderunt: deus p̄uidit ſimpliciviſione ⁊ yſaīe veritatem reuelauit ⁊ iſti non crediderunt ⁊ vnum ſine om cauſalitatꝭſecutum eſt ad aliud. Et hoc eſtqd̓ dixit Prepoſitinꝰ in talibꝰ ꝙvt eſt terminale nō cauſale vl̓ cōſecutiuū. ſic ergo dicit vt ſermoqꝛ hoc ſecutū eſt ſermone yſaie ⁊ſermōīs veritas apparuit in iſtocū famē ſermo veritatem nō trahat ab iſto. ſꝫ ab inſpiracōe diuina qua hoc p̄uidit. ſꝫ qꝛ ſermodependebat ad futuꝝ ido cū fciē ī opere veritas ẜmōīs on̄ſa fuit⁊ hoc ē: vt ſermo (yſaie adimpleretur) ſcd̓m ꝙ a futuro dependebat ẜm enunciacōem factā (quēdixit) yſaie. liij. (dn̄e quis credidit auditui noſtro) hoc eſt ei qd̓a te audiuimiꝰ. vel ex ꝑte tua auditum populo nunciamꝰ. hoc eīfilius tuꝰ dixit ſermonibꝰ nr̄is ꝓbatum Abdie p. Audituꝫ audiuimꝰ a domino ⁊ legatus ad getes miſſus ē Ihere. vij. Miſradeos onēs ſeruos meos ꝓphetasꝑ dieꝫ conſurgēs diluculo ⁊ mittens ⁊ nō audierūt me neqꝫ inclinauerunt aureꝫ ſuam (⁊ brachium domini) hoc eſt xp̄s brachiūfortitudinis dei inꝓdigijs ⁊ ſignis oſtenſuꝫ (cui) hoc eſt ꝙ paucis (reuelatuꝫ eſt) ex iudeis Ezeiij. Domꝰ iſrl̓ nolunt audire te.qꝛ nolūt audire me. Oīs qͥppe domꝰ iſrl̓ attrita fronte eſt ⁊ durocorde De brachio dic ī psͣ. Saluauit ſibi dextera eiꝰ ⁊ brachiuꝫſanctū eius Dextra dn̄i fecit vtūte dex. do. ex. me. (ꝓpterea nō poterant credere) hic incipit ſecundū ⁊ dicit tria In qͦꝝ pͥmo tāgitimpotēciā eoꝝ ad credēdū In ſecūdo autoritatē laudat qua īducit ad hͦ ꝓbādū. t̓cō a gn̓alitatenō credeciū quoſdā excipit qͥ ī occulto crediderunt in xp̄m. Dic̄ ergo: ꝓpte̓a nō poterat crede̓ ī xp̄ꝫ.Sꝫ obicit̉ qꝛ ſi nō poterāt credere nō eſt eis imputandum ⁊ hocnō eſt veꝝ. Ad hoc dicēdū ꝙ eſtnō poſſe ex naturali impotēcia velexcecaconis violencia ⁊ hoc n̄ poſſe excuſat a toto ⁊ hanc impoteciam iſti nō habuer̄t. Eſt alia īpotenciā que eſt ex ꝯtrarij habitusdiſpoſicōe. ſicut ille qui ꝯtrarijspn̓cipijs alicuiꝰ ſciencie imbutꝰeſt nō pōt credere veritatē ſcīe illius Et hec impotencia eſt magiꝙ ſimplex ignoracia vituꝑabil̓