ſua recepit ⁊ recipit nulli impropatōnes inuitat. De pͥmis duobꝰ dicit̉ Iac. p̄. dat onibꝰ afflueter ⁊ nō impropat. De tercio drEccī. xxiiij. trāſite ad me ones qͥꝯcupiſcitis me ⁊ a ge. in. adiminulli gremij ſui oſtiuꝫ ſiue hoſpicium claudit onibus exhibꝫ ſacͣmenta. hoc oſtium ē de quodicit̉Iob. xxxi. Foris non ma. ꝑegri.oſtium mn. pa. ⁊ ſi p̄latꝰ intrat ꝑoſtiuꝫ qn̄ largē ⁊ gratis ⁊ inuitado cōicat ſacramēta ecciīe. psͣ. Inebriabūtur ab vbertate domustue ⁊ tor. vo. tu. po. Qrtum oſtium ē xp̄s ꝑ introitū btītudinis īquā intrat ꝑ ipſum Apoc̄. iiij. ec&ē oſtium aptuꝫ in celo ⁊ ecce ſevucꝭ piusdes poſita erat in eo Et ideo dicit̉Io. xiiij. Vado ꝑare vobis locuꝫ⁊ ibidē In domo pr̄is mei maſiones multe ſunt ad quas ones intrat ꝑ xp̄m ſicut introductore etoſtium ꝑ opꝰ redempcōis ⁊ gloīficacōnis (Omnes qͣtquot venerunt) Hic on̄dit ꝙ qui ꝑ ipſumnō intrat nō recte intrat: qꝛ onēsquotqͦt venerūt: venerūt auteꝫ qͥnon vocati venerūt vel qͥ non electi venerūt vel de quibꝰ nō ē ꝓuiſum ⁊ tamē venerūt Vocacio eſtꝑ ſuꝑiorē. electio ꝑ ꝯgregacōemꝓuiſio ē eius qꝛ de cura paſtorali ſingulis habꝫ ꝓuidere. De primo dicit̉ hoc ē de vocacōe Heb̓.v. nec quiſꝙͣ ſumat ſibi honoreꝫſed qͥ vocatur a deo tāꝙͣ aaron-De electōe dicitur Cant̓. v. Dilectus meꝰ cādidus ⁊ rubicundꝰelectꝰ ex milibꝰ candore innocencie polles ⁊ rubore caritatis ⁊ paciencie vernas ⁊ ex onbꝰ. Talisem̄ electꝰ a ꝯgregacōe a deo eſtelectꝰ Ioh̓. xv. No vos me elegiſtis ſꝫ ego elegi vos ⁊ poſui vosvt eatis ⁊ fructuꝫ afferatis ⁊ fructus vr̄ maneat. De ꝓuiſione diExo. xviij. Prouide ex om plebeviros potētes ⁊ timētes deum inqͥbꝰ ſit veītas qͥ oderūt auaīcia ⁊ꝯſtitue ex eis t̓buos ⁊ ceturiōesqͥnͥquagenarios ⁊ decānos. Hn̄ones miſſi a deo intrant ꝑ oſtiualij autē ꝑ ſe venerūt nec vocatinec electi nec ab aliquo ſapietuꝫp̄uiſi ad ecc̄īarum vtilitate Ihexxiij. Nō mitteba eos ⁊ ipſi cuirebat n̄ loq̄bar ad eos ⁊ ecce ip̄iꝓphetabat Illi currētes venerūtnon vocati ꝑ ſpii domini ⁊ hoc ēqd̓ dicit: Omnes qͦtquot vener̄tſe ingerētes vel intruſi ꝑ ſymōīsp̄cium intrātes vel imp̄ſſione vtolentā Illi ergo qͦtquot venerūt(fures ſunt ⁊ latrōes) In p̄cedētibus habitu ⁊ de fure ⁊ latrone⁊ de differēcia furis ⁊ latronis.vn̄ Glo̓. Fur e qui ꝑ ſymonia vl̓aliquo modo ꝯtra xp̄m intrat. latro autē qui poſtꝙͣ intrauit malo exemplo aꝑte corrupit. ẜm veritatem autē fur eſt qui clam intrat ſub dolo ꝑ ſymonia vel ypocriſim. latro autem qui aperte ſe