dicit quatuor ſcꝫ ꝓprietatē furisꝑ oſtium nō intratis. ꝓprietateꝫpaſtoris ꝑ oſtium intratis. ꝓpetate oſtiarij introducetis ⁊ ꝓprietate ouium exiſtēcium in penetralibꝰ ouilis ⁊ hec ꝑ ordine planaſunt in lrā In pͥmo hoꝝ ꝑ tria deſcribit ꝑ oſtium nō intratem Ethijs tribus in ſermone pmittitmō ſuo ꝯfirmacōeꝫ. Dicit ergo:amē amen: hoc eſt vere vere. qꝛveritate ſermōīs ⁊ veītate ſimilitudinis que due veritates tāgutur Prouerb̓. p. aīaduertit parabola ⁊ interptaciōeꝫ: ecce veritasſimilitudīs. v̓ba ſapiētū ⁊ eigmata eoꝝ: ecce veritas ſermonisdico vobis: qui ad oſtium ẜmonis ſicut ceci ſodomite venire nōvultis (qui nō intrat ꝑ oſtiū) qꝛſicut ꝑ oſtium intrat̉ in domū itaꝑ pricipia cuiuſlibꝫ veītatis int̓tur in ſciēciam veritatis illius etꝑ prīcipia fidei intrat̉ in ſcienciafidei qͥ ē de credibilibꝰ ſic̄ ſūt articuli fidei. Cant̓. viij. Si oſtiumeſt cōpingamꝰ illud tabul̓ cedrinis hoc eſt pn̓cipijs imputribil̓veritatis q̄ nunꝙͣ excidunt. qꝛ cedrus eſt imputribil̓. ido p̄cepitdn̄s Exo. xij. ſumetis de ſāguine⁊ ponētis ſuꝑ vtrūqꝫ poſtē ⁊ inſuꝑliminaribꝰ domoꝝ. qꝛ pricipia fidei ſūt de paſſiōe ⁊ ſuꝑliminaria ſūt de deitate. qꝛ fere omaprīcipia fidei ſunt ꝑ que vere nitͣtur in xp̄ianam religiōem vel depaſſione vel de deitate xp̄i Deut̓.vi. Scribes mādata in limme ⁊oſtijs domꝰ tue qꝛ obẜuacio madatoꝝ nulla ē que nō prīcipijsfidei ꝯfirmat̉ (ī ouile ouiū) Ouile ē ſepta religionis xp̄iane Iſteſunt em caule in quibꝰ patꝝ greges ꝯſeruabatur Gen̄. xxix. Adhūc multū diei ſuꝑeſt neqꝫ ē tepus vt ad caulas reducatur greges Iſta eciā ouilia dicuntur ſedes in qͥbus accubare habēt greges Eze. xxxiiij. Paſcaꝫ oues incūctis ſedibꝰ terre. hoc eſt ouilecōmune ⁊ q̄libet eccīa ē ouile ꝑticulare ouiuꝫ. Eze. xxxiiij. gregesniei oues paſcue mee: vos eſtisdomꝰ iſrl̓. psͣ. Nos autē populꝰeius paſcue ⁊ oues manꝰ eiꝰ hocergo everitatis oſtium hoc ouile⁊ iſte ſūt ouēs ſicut diximꝰ: quiergo nō intrat: ille ē qui ꝑ pricipia religiōīs xp̄iane nō venit. ꝑprīcipia veritatis nō venit hereticus. ꝑ pricipia autē gracie nō venit ſymoniacus. ꝑ pnͥcipia autēlibertatis non venit poteter autarmatis p̄cibꝰ intruſus. ꝑ pricipia ſimplicitatis nō venit doloſꝰDe pͥmo dr Titu. iij. hereticū horne poſt pͥmā ⁊ ſecūdā correctiōeꝫdeuita ſciens ꝙ ſubuſus eſt quihuius ē ⁊ delinquit ꝓp̓o iudicioꝯdemnatꝰ De ſecūdo dr̄. ij. Macha. iiij. Ambiebat iaſon frateronÿe ſūmum ſacerdociū adito regi ꝓmittes ei. De tercio dicitur