filiꝰ ⁊cͣ. Ioh̓. v. nec vocē patrisvn̄ꝙͣ audiſtis neqꝫ ſpeciem eiꝰvidiſtis neqꝫ verbū eiꝰ habetisin vobis manens. qꝛ (ſi me ſciretis) ſicut ſcire poſſetis noſcēdo vtute ꝑ opera Roͣ. v. ꝑ ipſuꝫ habemꝰ acceſſuꝫ ad pr̄em Ioh. v. nemovenit apr̄em niſi pͥme. Forſtan: nō ē nota dubitacōis ī do fꝫmobilitatis eoꝝ ī libero arbit̓oqꝛ certa via ad pr̄em eſt filius.vnde Augꝰ. dicit ꝙ dicēdo: forſitan: nō dubitat ſꝫ dubitātes irridet ⁊ increpat. qꝛ certiſſima viaeſt ꝑ effectu cognoſcere cauſā etꝑ cauſā vlteriorē cauſā vt ꝑ oꝑacognoſcere v̓tute infinitaꝫ ⁊ ꝑ vtute infinita eenciaꝫ dina. facileem̄ ſcitur ꝙ dina ſb̓a incōmutabilis ē ⁊ ꝙ nō multiplicat̉ ⁊ itaeadē ſb̓a eſt q̄ hec oꝑatur ⁊ vnvtus ⁊ ꝙ inter mittēte ⁊ miſſumē diſtinctio ꝑſonalis ⁊ ideo aliaeſt perſona pr̄is ⁊ alia filij ꝙͣuisſit vna ſb̓a ⁊ ſic culpātur q̄ hocn̄ cognouerūt. Sꝫ forſitā dic̄ qꝛhec auerſio pōt eē tam voluntatisꝑuerſe ꝙ racōis ⁊ hoc ē qd̓ dicit(forſitā ⁊ pr̄em meū ſciretis) Iohan. xiiij. Si cognouiſſetis me⁊ pr̄em meū vtiqꝫ cognouiſſetisſed videt̉ eſſe ꝯtradictō Ioh̓. v.Neqꝫ vocem eius vnꝙͣ audiſtisneqꝫ ſpecie eius vidiſtis. ego patre neqꝫ ꝑ filium neqꝫ per aliū cōgnouerūt Ad hoc dicēdū ꝙ ī vertate ductū racōis ꝑ opera filij ⁊ ꝑſcripturas poterant cognoſcerefilium. qꝛ filius dei eſt ⁊ ſic nouiſſent ⁊ pr̄em. ſꝫ ꝑ auerſionem inuidie ⁊ peruſe voluntatis ad hāccollacōem non peruenerunt ⁊ iodicitur ꝙ patrem non cognouerūt (hec verba) Incipit hic parsin qua on̄ditur deitas xp̄i in eoꝙͣ licet ꝓuocaret eos verbis tamin eum nichil facere potuerunt ateꝙͣ voluit. qꝛ diuinū aliquid lucebat in fronte illius vnde exterriti fuerunt ſicut ſupra ſecundodiximus. Dicit ergo: hec verba:ꝓuocancia iudeos contr. ſe (locūtus eſt iheſus) ⁊ determinat locū (in gazophilacō doces in templo) de quo ſupra. ij. notatuꝫ eſtqd̓ huic doctrie ſufficit. quia triplex erat oblacōnum reſeruatōium inuſat ⁊ corbana ⁊ gazophilacium Erat autē gazophilaciuꝫlocus in atrio mundoꝝ qui totꝰerat in ptāte iudeorum ⁊ phariſeorum ⁊ tamen ibi domino nocerenō potuerunt. vnde ath̓. xxvi.quotidie apud vos docens eramin templo ⁊ nō me tenuiſtis. ſedhec eſt hora veſtr ⁊ poteſtas tenebrarum ⁊ hoc eſt qd̓ ſequit̉ (Etneo apprehēdit eū) cū tn̄ ad hͦ cōnaret̉ vn̄. vij. ſupra dr̄ ꝙ miſertmiſtros vtteneret eū (qꝛ nodū venerat hora eiꝰ) n̄ fatal̓ ſꝫ electōis.Io. xiij. ſciēs ih̓s qꝛ vēīt hora eiꝰvt trāſeat ex hoc mūdo ad prem(Dixit ergo eis iterum iheſus.