ſerpētis eligit̉ qꝛ ſerpes pre ōnibꝰ alijs caput habet mobile. itaeciā ꝙ directe a tergo reſpicit ⁊ hͨſibi natura dedit vt poſſit poſt ſeoccaſiōēs accidētes ſuo lōgo corꝑi reſpicere: ⁊ ſic ꝑ circūſpexionēdicit̉ eſſe prudes animal in bonovel aſtutū in malo. de bono qͥdemdicit̉. Math̓. x. Eſtote prudētesſicut ſerpētes. de malo autē Gen̄.iij. Serpēs erat callidior cunctisaīantibꝰ terre ⁊ ideo ſerpes ⁊ xp̄o⁊ dyabolo attͣbuit̉. Xp̄s em̄ totā longitudinē ſui corꝑis aſpexit⁊ occaſioēs pctoꝝ abſtulit. dyabolꝰ totū corpꝰ humani geneisīfecit. ꝓprietates at ſerpetis ſuꝑmatheū ⁊ luca ſunt note hͦ eſt qd̓dicit Sic̄ moyſes (exaltauit ſerpetem in deſerto) ꝑ qd̓ eduxit populum. Deuterono. viij. Ductortuus fuit in ſolitudīe magna atqꝫ terribili in qua fuit ſerpēs flatu adurens ⁊ ſcorpio: ⁊ dypſasque ſolitudo mūdum ſignificatcum dyaboli inſidijs temptansper aſtucias eſt flatū adurensretro pugens in penis ⁊ an blandiens ꝑ delectamēta qui exhibeteſt ſcorpio libidīem autem accedens ⁊ cōcupiſcenciam excitans.Eſt dypſas que quē ꝑcutit indeſineter ſitit. vnde ſequitur (ita exaltari) in cruce (oportet) hoc eſtoportunū eſt ad conueniētem redempcionū (filium hominis) qꝛin hoc paſſus eſt ī quo filius hominis eſt. Iohanis. xij. Ego fiexaltatus fuero a terra omnia tjͣ.ham ad meip̄m psͣ. Exaltare domine in virtute tua cantabimꝰ ⁊pſallemꝰ virtutes tuas. Ioh̓is.viij. Cum exaltaueītis filiū hominis tūc cognoſcetis quia ego ſūcriſtꝰ exaltatus a terra maximaſue cogniconis virtutem oſtendit tam in celo ꝙ in terra ꝙ inmortuis qui erat in inferno. Etideo ſic̄ dicitur philippe. ſecūdo.Sibi curuatur omē genu celeſtium terreſtriū ⁊ infernorū ⁊ omnis lingua cōfiteat̉ ſibi quia ip̄eeſt in gloria patris Can. vij. Dixi conſcenda in palma ⁊ comprehendam fructū eius. Fructū eniꝫredempconis apprehendit per victoriam palme crucis (Vt om̄squi credit) Scd̓m eſt in quo point ſimilitudine ad reſpectu quireſpiciebat ad ſerpetem erectumSic em̄ per fidem reſpicitur adcrucifixū ⁊ hoc eſt ꝙ dic vt oīs qͥcredit: hoc eſt qui in fide formata reſpicit ⁊ tendit (in ip̄m) hocem̄ eſt vt dicit Auguſtinꝰ. Credere in ipſum. Nam fide informi⁊ demones maliqꝫ credunt quidem ⁊ non ſaluatur. Iacobi ſecūdo. Denioēs credunt ⁊ contremiſcunt (nō pereat) propter virusatiqui ſerpētis ſibi infuſum (ſedhabeat) Iam antidotū ꝑ graciārecipiēs (vitam eterna) ꝑ baptiſmū receptū in fide crucifixi ⁊ hoc