nunꝙͣ poteſt tantū intendi. ꝙ grē continuet̉niſi penitencia mediante. ¶ Ad v. dd̓. ꝙ forte non eſt accipere vltimū inſtans vite. ſed ēaccipere primū inſtans mortis alias inter vltinū inſtans vibe et primū inſtans mortis cumſit aliud et aliud inſtans eſſet mediū tempusſed ſuppoſito ꝙ ſit vltimū inſtans vite. tūc inillo eodem inſtanti et gra infunditur. et motūpͥme hō hēbit. et talis penitencia ſufficit ad ſalutem. vt dicit augꝰ in li. de eccleſiaſticis dogmatibus.Oſt hoc de penitencia. etc̄. videtur ꝙ d̓penitencia ante confirmationē et eucariſtiam debuerit tractari. qꝛ prius eſt recederea malo quod pertinet ad pn̄īam ꝙ perfici inbono. quod pertinet ad illa duo ſacramentaEt dd̓m ꝙ confirmatio et eucariſtia: ſunt deprima intencōe ſanctificationis. ſed penitencia eſt de ſecunda intencōne. quia ſi homo nunꝙͣ a grā baptiſmali caderet non indigeret pointencia indigeret tamen confirmatione et eucariſtia. ¶ Eſt enim penitentia inberior. etc̄ſcd̓m hoc etiam videtur ꝙ baptiſmus ſit virtus quia etiam eſt bap̄mus interior ſcꝫ flaminis. ¶ Et dd̓m ꝙ interior baptiſmus non dicitur baptiſmus niſi methaphorice ſed interior penitencia dicitur penitencia vere. Et pͥ. interior actus nō eſt de ncc̄īitate baptiſmi. aliaspueri non poſſent baptiſari ſed interior actuseſt de nccītate penitencie. ¶ Nichil proſuntlamenta etc̄. Hoc intelligendū eſt de illis quivolūtate habituali replicant. ve. intelligendūꝙ nichil ꝓſint ad vitam conſequendam. quiaqui perſeuerauerit vſqꝫ in finem hic ſaluꝰ eritBap̄mus tamen rōne cāracteris quē īprimitaliquid valet etiam ſi homo fictus accedat. ¶Pene grauiori ſe ſubicit. hͦ intelligendū eſt d̓illis qui exterius ꝑ pn̄iam ypocriſim pretēdūtqꝛ ſimulata equitas eſt duplex iniquitas. vtaug. dicit. vel hoc dicit̉. quia tollitur excuſacōde ignorancia vel ſurrepcōe eo ꝙ pctm̄ auertit de eo penitens. ¶ Pera pn̄ia eſt ceſſare apeccato ¶ Sciendum tamen. ꝙ ceſſare a peccato non dicit ſimplicem negationem peccati.quia qui intermittit actum pctī non d̓r a pctōceſſare. ſed ceſſare ꝓprie a pctō d̓r. qui pctm̄ diſplicet. et pctm̄ dimittere intendit. et hec ē vera pn̄ia. ¶ Cum emendacōnis ꝓpoſibo. etc̄.Sed contra vnius habitus vnus eſt actꝰ. hicaut ponūtur iij. actus pn̄ie. ſcꝫ ꝓpoſitū emendationis. plangere peccata preterita et odireet iterum nolle vlterius ꝯmittere. Et dicendūꝙ iſta iij. ſe conſequūtur. in pn̄ia. et ideo provno actu qͣſi ꝯputantur. qꝛ ſicut amor delcationem parit in conſideratione amati. ita odiumpeccati triſticiam de ipſo parit. et triſticia addeſtructōeꝫ ipſius mouet et ideo inter nij. predcā primū eſt odire peccata. ſecūdo ea plāgeretercō ea deſtruere quantū ad preterita cū ꝓpoſito emendacōnis. et quantū ad futuꝝ per hͦꝙ homo plangenda ꝯmittere nolit qd̓ eſt qͣitum/ ¶ Semper puniens ſe habitu vel ꝓpoſito. ſed non ſemper actu. quia qn̄qꝫ etiam motibus aliaꝝ virtutū debet cōmoueri. ¶ De penitencia perfcōrum etc̄. Perfectos hic vocatqͥ in pn̄ia ſunt ꝑfecti eam vſqꝫ ad finem vite ꝯtinuantes. ¶ Si vos aliqua culpa mortal̓etc̄. Sciendū ꝙ culpa mortalis eſt que graciātollit: ꝑ quā eſt vita aīe. et ſic oīs culpa mortalis eſt contra grām. ſed quedā eſt contra rationē vt ꝑiuriū. quedā etiam contra naturamvt ſodomia: quedā aūt eſt crimēque eſt dignaaccuſa cōne in iudicio. quedā eſt blaſphemiaque eſt impoſitio alicuius falſi in deū vel ei ſubtrahendo quod ineſt vel attribuendo quod nōineſt. ¶ Quod tamen in quibuſdā eccieſijs n̄ſeruatur. hoc intelligitur de pn̄ia publica. ſedſolennis vt quidā dicunt nunꝙͣ iteratur. (Nec minus tribuit etc̄. vnde quantū in ipſo ēdūmodo equaliter ſe homo ad grāꝫ habendāpreparet. non tamen oportet ꝙ ſemper in eqͣli caritate reſurgat. vt in. iij. li. dictū eſt. ¶Etiam ſi ad ſūmū ꝑueniat maloꝝ etc̄. Hocintelligendū eſt quantū ad actū. non quantiad potenciā. qꝛ aliqͣs eſt ita malus: ꝙ nullusalius eſt peior. non āt ita ꝙ nullus alius pōeſſe peior. ¶ Et tamen grauiter poſtea deliq̄tSed contra moyſes etiam numerauit. nec trdicitur peccaſſe. Et dicendū ꝙ moyſes numerauit ex precepto dn̄i ſed dauid vt in populogloriaretur. ideo autē eo peccante ppl̓s ꝑcuſſus eſt ꝓpter oſtendendā habitudinem populi ad principem. ſicut augꝰ. dic̄. Ioſue. vj. deachor on̄ditur in ipſa pena achor qͣntū ſit bonū in ppl̓o ip̄a vnitas. vt n̄ in ſeipſis ſingulaſꝫ in toto ꝑtes eſtiment̉. vel ſic̄ g̓g̓. d̓t ſuperillud. Iob. q̄ regnare facit ypocrita. etc̄. ꝓ qͣlitatibꝰ ſb̓ditoꝝ diſponūt̉ data regentiū. vt ſepe ꝑ merita gregis etiā vere boni delinquat vta paſtoris. et iō dauid ppl̓m nūerādo peccauit. et tn̄ vindcām ppl̓s de pctō ſuſcepit. vl̓ dd̓ꝙ qꝛ de ppl̓i elacōe peccauit iō in ppl̓i occiſioē̓punitus fuit ſicut aliquis dn̄s in amiſſione poſſeſſionis. nec tamen ppl̓us iniuſte paſſus ē ꝙhͦ meruerat abſolon ſequendo.