¶ Diſtinctiot̓ ſicut de predictis autoritatibus. ⁊cͣ. Poſtquā determinauit magiſter d̓ penitencia qͣntūad ſui veritatē oſtendens quid ſitpn̄iā ſcd̓m ſuam veram rōem. et remouens errorem quorundam qui ad rōem penitencie addere volebant futuram perſeueranciam. hic intendit determinare de penitencia. quantū adſui integritatem. quorundam errorem remouens qui falſe opmabantur poſſe de vno pctōpn̄iam agi. et non de alio. quod eſt contra integritatem pn̄ie. Et diuiditur in partes duasin prima ponit roes que ſunt cauſa erroris Inſecunda improbat ip̄m errorē ibi. Satis arbitror illis eſſe ⁊cͣ. prima in duas. ſcd̓m ꝙ errorpredcūs duos habuit modos poſiconis. Inprima enim parte reprobat rōnes eorum quidicebant ꝙ de vno peccato ſine alio poterātpenitencia agi. et fructuoſe quantū ad p̄ſensIn ſcd̓a illoꝝ qui ponebant. ꝙ hoc non eratfructuoſum quantū ad pn̄s. ſed quantū ad futurum. qn̄ de peccatis alijs penitenciam agetibi. Quibuſdam tamen videtur etc̄ Prima induas. in prima excludit probacōnem eorum qra ri qulitiex auctoritatibus canonis procedebat In ſecūda probacōnes ex auctoritatibus ſcōrum et rationes ſumptas ibi. Alias quoqꝫ auctoritatesinducunt etc̄. Circa primū tria facit. primo ꝓponit obiectione. Secundo ſoluit eam ibi. Sꝫde hijs ergo oportet ⁊tcͣ. Tercō excludit qn̄.dam dubitacōem ex precedenti ſolucōe ortamibi. Attende lector etc. ¶ Alias quoqꝫ aūctoritates. ⁊cͣ. Circa hanc partē duo facit primo ponit probacōnes illoꝝ quorū primā eſtex aucͣte g̓g. ſcd̓a ex aucͣte amb̓. tercia ex rōeſupta vt ꝑ ſe patet Secundo ſoluit eas. et primo ad aucͣtem g̓g. ibi. Huic rn̄deri p̄t etc. ſecundo ad aucͣte amb̓. ibi. Illd̓ āt qd̓ amb̓. ait.Tercio ad rōem ibi. ad hoc aūt quod obicit̉.etc̄. Quibuſdam tamē videtur etc. hic deſtruit ꝓbacōnes alterius poſiconis ⁊cͣ. Circa hocduo facit primo ponit eas. ſcd̓o ſoluit ibi. Sꝫhec d̓cā intelligamus ⁊cͣ. Et pōnit duas ſolutiones quarū ſecundā incipit ibi. poteſt etiamaccipi de operibus bonis. etc. Et circa hoc duo facit. primo oſtendit ꝙ bonā ex caritatē facta et ſi valeant ad tolerabilius tudicium ſuſtinendum. non tamen valent ad vitam conſequendū. ¶ Secundo oſtendit idē de operibꝰin caritate factis. que poſtea per pctm̄ mortificantur ibi. illa etiam que in caritate etcͣ ¶ Sadecimaquintatis arbitror. ⁊cͣ. hoc improbat ip̄m errorem.Et circa hoc duo facit. primo improbat errorem. Secundo concludit veritatē. ſcꝫ q̄ ſit vera et ſufficiens penitencia ibi. ex premiſſis perſpicue fit. etcͣ.Ic eſt querendū de ſatiſfactione et de ꝑtibus eius. vnde nij. hic queruntur.¶ Primo de ipſa ſatiſfactione. ¶ Secundo de elemoſina. ¶ Tercio de ieiunio. ¶ Quartode oratione. Hijs enim tribus homo ſatiſfacit¶ Circa primū queruntur quinqꝫ ¶ Prīoquid ſit ſatiſfactō. ¶ Secundo vtrum poſſibile ſit a nobis deo ſatiſfieri. ¶ Tercō qualiter homo ſatiſfacere poſſit. ¶ Quarto perque. ¶ Quinto vtrum reſtitucō ſit pars ſatiſfactōnis.¶ Queſtio prima.D primū ſic proced̓r. videtur ꝙ ſatiſfactio non ſit neqꝫ virtus neqꝫ virtutis actus. Qis em̄ virtutis actus eſt meritorius. .ſſatiſfactō non eſt meritoria vt videtur qꝛ meritum gratuitū eſt. ſed ſatiſfactio debitū attēditgͦ ſatiſfactio non eſt actus virtutis ¶ P omnis actus virtutis eſt voluntarius. ſed aliquādo ſit alicui ſatiſfactio de aliquo eo inuito. vtqn̄ aliquis ꝓ offenſa in alterum cōmiſſa a iudice punitur. gͦ ſatiſfactō n̄ eſt virtutis actus.¶ P. ſcd̓m ph̓m. in viij. eth̓. in virtute moris principale eſt elcō ſed ſatiſfactō n̄ fit ꝑ electionem. ſꝫ reſpicit principal̓r exteriora opera.gͦ non eſt virtutis actus. ¶ Sꝫ ꝯtra ſatiſfactio̓ ad penitenciā pertinet. ſed pn̄ia eſt virtꝰ vtprius dc̄m eſt ergo ſatiſfactio eſt actus virtutis. ¶ P. nullus actus operatur ad delecōꝫpeccati. niſi ſit actus virtutis. quia contrariuꝫdeſtruitur per ſuū contrariū. ſed per ſatiſfactōnem peccatū totaliter annichilatur. ergo ſatiſfactio eſt virtutis actus. ¶ Iterius videtūrꝙ non ſit actus iuſticie. quia ſatiſfactio fit. adhoc. ꝙ reconcilietur ei quem offendit. ſed recōciliacō cum ſit amoris; ad caritatem pertinet.ergo ſatiſfactio eſt actus caritatis et non iuſticie. ¶ Preterea cauſe peccatorum in nobisſunt paſſiones anime quibus ad malum incitamur. ſed iuſticia ſcd̓m ph̓m non eſt circa paſiones. ſed circa operationes. cum ergo ad ſatiſfactionem pertineat: peccatorum cauſas excidere. vt in littera dicitur. videtur ꝙ ſatiſfactio: non ſit actus iuſticie. ¶ Preterea.cauere in futurum non eſt actus iuſticie. ſed