¶ diſtinctioquantum eſt virtus quedam ꝑ ſuum actuꝫ vtprius dictum eſt Sed ex parte macule pectatūpemittitur ꝑ gratiam que formaliter maculamtollit. ſicut albedo nigredinem. et per ꝯn̄s peralias virtutes gratia formatas. Et quia pͥm̄aeſt talis vittus ideo etiam ipſa formaliter pecatum remittit ex parte habitus. et hoc eſt qd̓quidam dicunt ꝙ remittit peccatum inquantūeſt gratia. non em̄ poteſt dici gratia niſi inquātum eſt gratia informata. vel propter ſimilitudinem effectus vt prius dictuꝫ eſt. ſed ex ꝑteiſta effectiue peccatum tollit. quia gratiam tribuit ſicut īducens albedinem aufert ingredinem. et ẜm hͦ penitentia inquautum eſt ſacramentum peccata dimittit. qꝛ ſacramentū nouelegis eſt cauſa inſtrumentalis gratie vt in priniā di. dictum eſt. deus at remittit ſicut cauſa gratie efficiens. et xp̄s homo ſicut cauſa meritoriā gratie. et ſacerdos ſicut miniſter di et ſacramentorum diſpenſator. et quia oēs alij effectus conſequūtur ex penitentia inquantū pct̄aremit tit vt dictum eſt. id̓o ſimilis eſt ratio deomnibꝰ alijs effectibꝰ penitentie. ¶ Ad i. gͦdicendum eſt. ꝙ non eodem modo eſt effectꝰgratie et ſacramenti vt dictū eſt. ¶ Ad. ij. dicedum ꝙ nō quelibet virtus eſt gratia informata. nec quelibet virtus habet actum ordinatuꝫad predicta equalitatē inter deum et homineꝫteſtituenda vt dictum eſt. et ideo non oportetꝙ quelibet virtus peccata remittat. hͦ eniꝫ panitentie conuenit non inquantū eſt virtus ſimpliciter. ſꝫ inquantum eſt virtus quedam Aꝫiij. dicendū ꝙ fides dicitur purificare cor eo ꝙprimus motus ad iuſtificationem eſt fidei et ēetiam penitencie principtum. vnde qd̓ eſt penitencie eciam fidei atribui poteſt. ¶ Ad. iiij. dicendum ꝙ ſicut alia ratione penitenciā eſt virtus et ſacramentum. ita et predictus effectus alio modo cōpetit ſibi inquantum eſt ſacramentum. et inquantum eſt virtus vt dictū eſt. GAd. v. dicendum. ꝙ baptiſmus remittit peccatum tantum vno modo qꝛ eſt tantum ſacramentum. ſꝫ penitencia pluribus q eſt virtuset ſacramentum. ¶ Queſtio decima.D v. ſic proceditur. videtur ꝙ ſine penitencia peccatorum remiſſionem conſequipoſſit. et predictos effectus om̄s. et ita non erit neceſſaria ad ſalubem. ſuper illd̓. pͣs. qui ſeminant in lacrimis. duit glo. noli eſſe triſtisn aſſit tibi bona voluntas vnde metitur pax.aliquis poteſt habere bonam voluntateꝫ ſineSlore penitentie. vel ſine actuali conſideracōpeccatorum ſuorum preteritorum. ergo penitēbecimaquartatia nō eſt peccatori neceſſaria ad ſalutem. Oluce. vij. ſuper illd̓. dimiſſa ſunt eī peccata ml̓ta. dic̄. glo. ardor caritatis rubiginem peccatorum in ea conſumpſit. ſꝫ aliquis poteſt conuerti in deum ardenter per caritateꝫ ſine hoc ꝙ &uertatur ad peccata preterita ꝑ penitendiam.ergo ſine penitenciā poteſt ſalulem conſequipoſt peccatum. H ſicut ſe habet auerſio a d̓oad damnationem ita conuerſio ad deum ad ſalutem. ſꝫ auerſio a deo ſine omī delectacōnē peteſt eſſe cauſa damnacōnis. ergo conuerſio addeum ſine omni dolore penitēcie poteſt eſſe cāſalutis. et ſic idem qd̓ prius. ¶ P. motus fid̓iqui precedit penitenciam poſſet intantum intendi ꝙ ſufficienter diſponeret ad graciam hꝫbendam. ſꝫ gratiā ſufficit eciam ad ſaluteꝫ ſincoperibus. ergo ſine opere ꝑenitencie peccatōipoſſet ſaluteꝫ conſequi. ¶ P. in vltimo inſtāti vite poſſꝫ infundi gracia. ſꝫ poſt vltimum inſtans non remaneret aliquid inſtās vite preſentis in quo tantum penitētiā poteſt eſſe fructifera. ergo ſine omni actu ꝑenitencie poteſthomo ſalutem per gratiam conſequi. ¶ Sedcontra eſt qd̓ auguſt. dicit. in li. de penitenttaˢnemo ſue volūtatis arbiter conſtitutus poteſtnichoare nouam vitam niſi peniteat eum veteris vite. ſed nullus poteſt conſequi falutemniſi in nouitate vite inueniat̓ ergo ſine penitōcia nullus ſalutem conſequi poteſt. ¶ P. ſic̄baptiſmus ordinatur contra originale peccatum. ita penitencia contra actuale. ſꝫ nemo pōtoriginali mundari niſi ꝑ baptiſmum vel ſuſceptum actu vel ꝓpoſito ſaltē. ergo nec ab actuali ſine penitenciā ¶ P ab omnibꝰ dicitur ꝙ penitentia eſt ſacramentum neceſſitatis. ſꝫ hoc n̄eſſet ſi ſine ea poſſet eſſe ſalusgͦ. ⁊cͣ ¶ Rn̄deodd̓m. ꝙ manente cauſa manet effectus. cauſaautē quare aliqͥs pͥuat̉ grā ꝑ pctm̄. eſt ineqͣlitas pct̄ōris q̄ deū offēdit. vn̄ qͣꝫdiu iſta meqͣtitas ad eqͣlitatē n̄ reducit̓. n̄ p̄t p̓uacō gre ceſſare. hͦ eī facit pͥma ꝑ ſuū actū vt dct̄m̄ ē ſupͣ. vnjſine actu pͥme pctōri ſalus eē nō p̄t. Ad. j. gͦ dicedū. ꝙ bona voluntas q̄ ad pacē mētēdā ſuſficiat ſine pnīa eē n̄ p̄t q uō ē ad eqͣlitate reducta et iō rō ex falſis ꝓcedit ¶ Ad ij. dd̓. ꝙ fic̄inter hoīes n̄ reſtituit̉ amicicia pꝰ offenſa n̄ ꝑalique de offēſa dolore: ita nec caritas pꝰ pcc̄ꝫniſi ꝑ pn̄īam ¶ Ad iij. dd̓. ꝙ in auerſione adeo ſꝑ ē ꝯuerſio ad bonū ꝯmutabile. et illa qͣꝫuis n̄ heat delcātionē ſenſibilē ſꝑ tn̄ hꝫ quādāplacenciā voluntatis. et ſil̓r oportet ꝙ ꝯuerſioni ad deum adiungatur diſplicentia. et hocdolor penitētie d̓r ¶ Ad. iiij. dd̓. ꝙ motus fidei