diſtinctioſicut ſe habet agens ad virtubeꝫ actiuā. ita ſehabet ad ꝯtinendā formā effcus Et qꝛ agesinſtrāle non het virtutē agendi vt aliqd̓ ensꝯpletū. ſed ꝑ modū intetionis. vt dcm̄ eſt. ⁊forma introducta ꝯtinetur in eo ꝑ modū intētionis. ſicut ſūt ſpecies coloꝝ in aere a qͥbꝰaer non denominat̉ coloratus. et hoc mō grāeſt in ſacram̄tis. ſic̄ in inſtrumto non cōpleteſꝫ inpcōlete ꝙͣtū ad. iiij. Primo qꝛ in inſtrō n̄eſt forma effcus ẜm ꝯpletā rōem ſpeciei. ſicuteſt in effcu iā cōpleto et in cā vniuoca. Secundo qꝛ eſt in eo ꝑ modū intētionis et non ẜmꝯpletū eſſe in natura. ſicut forma effcūs eſt inca principali non vniuoca. ẜm eſſe ꝑfectuꝫ innatura. ꝙͣuis non ẜm ꝯpletā rōem illius ſpecie ſiue forme quā inducit in effcū vt calor eſtin ſole. Tercō qꝛ non eſt in eo ꝑ modū intentionis qͣeſcentis. ſicut ſūt initetiones rerum inanima. ſed ꝑ modū intetionis fluentis duplici fluxū. quoꝝ vnus eſt de potētia in actum.ſicut ec in mobil̓i eſt forma q̄ eſt terminꝰ mōtus dum mouet̉ vt fluens de potētia in actū.⁊ inter hͦ cadit mediū motus cuius virtube inſtrumentū agit. alius de agente in patiens.inter q̄ cadit mediū inſtr̄m ꝓut vnū eſt mouens et alterū motū Quarto qꝛ ſacr̄m etiaminſtrumental̓r non attingit directe ad ipſamgrām. vt dcm̄ eſt. ſed diſpoſitiue. ¶ Ad. j. gͦvaii. ex fide eeclaſa ſiuut.dd̓. ꝙ gra non eſt in ſacris ſicut in ſb̓o. ſed ficut in cā diſpoſitiuā inſtrāli. ſed intentio illa q̄et virtus d̓r. eſt in ſacro ſicut in ſb̓o. ¶ Adij. dd̓. ꝙ pulcerrime dcm̄ eſt grām cōtineri inſacris ſicut in vaſe. ꝑ quandā ſil̓itudine. ſicutem̄ qd̓ eſt in vaſe non denoīat vas. ſꝫ in eo cōſeruat̉ vt poſſit inde accipi cūlibet. ita gra q̄ ꝯtinetur in ſacris non deuominat ipſa. nec qͣlificat ea ẜm aliqd̓ eſſe ꝯpletū. ſed gram in eisaccipere poterit q̄ eis vti voluerit ¶ Ad. iij. dd̓ꝙ formā effcūs q̄ eſt in agente principali velinſtrali non ſit eadē numero ī effectū. nec ꝓpter hͦ fruſtra eſt. qꝛ non ad hͦ ordinat̉ vt ipſamet in effcū fluat. ſꝫ vt ab ea vel ꝑ eā ſimil̓fiat in effcu. cauſa em̄ efficiens non coinciditin idē numero cū formā generati. ſꝫ in idē ſpeciei. vtꝫ in. ij. ph̓icoꝝ. ¶ Ad. iiij. dd̓. ꝙ ꝯtinere dijxinꝙͣtum aliquo mō ſunt cā ipſius¶ D. v. qōem d̓d̓. ꝙ ſic̄ in. ij. xxvj. di. dcm̄eſt. gra gratūfaciens eſt vna. et eſt in een̄tiaanime ſicut in ſb̓o. et ab ipſa fluunt virtuteset dona ad ꝑficiendū potētias anime. ſicut eēpotētie fluunt ab een̄tia. et diſtinguunt̉ iſtevirtutes ẜm diuerſos actus ad quos oꝑtetpotētias anime perfici. Sil̓r etiam a gra illaprimaque eſt in een̄tia anime effluit aliqͥd ad tēperandum defcūs qui ex pctō inciderunt. ⁊ hͦ diuerſificat̉ ẜm diuerſitate defectuū. Sed quiahuiōi defcūs non ſunt ita noti ſicut actus adquos virtutes ꝑficiunt. ideo h̓ effcūs ad reꝑarandū defectū non habet ſpeciaſe nomē ſicutvirtus. ſed retinet nomen ſue cauſe. et d̓r graſacralis. ad quaꝫ ſacr̄a directe ordinantur. q̄qͥdem non poteſt eſſe ſine gratia q̄ reſpicit eentiam anime. ſicut nec virtutes. ſed tn̄ graciaque eſt in een̄tia anime nō poteſt eſſe ſine virtutibus. et ideo virtutes in ea hn̄t connexioneꝫ. poteſt autē eſſe ſine graciā ſacrāli. et id̓ogracie ſacrāles ꝯnexionem non hn̄t. et ita patet ꝙ gracia quam ſacr̄m directe ꝯtinet. differt a gracia que eſt in virtutibus et donis. ꝙͣuis etiam illam graciam per quandam continuationem cōtineant. ¶ Ad. j. gͦ dd̓m. ꝙ gracia gratū faciens ꝓut eſt in eēntia anime eſtvna. ſed ẜm ꝙ fluit ad defcus potentiaꝝ tollendos. et potētias perficiendas multiplicat¶ Ad. ij. dicendū. ꝙ gracia virtutū opponit̉peccato. ẜm ꝙ peccatū ꝯtinet. inordinationeꝫactus. ſed graciā ſacram̄tal is opponit̉ ei ẜmꝙ vulnerat naturale bonum potentiaꝝ ¶ Adiij. dd̓m. ꝙ receſſus a peccato ꝓut opponit̉virtuti et acceſſus ad perfectionē virtutis pertinet ad eandē graciam. non auteꝫ receſſus apeccato ẜm ꝙ vulnerat naturam. qꝛ requiritſpecialem medicinā in morbo corporali etiaꝫpatet¶ Qō. v.D. v. ſic ꝓcedit̉. videt̉ ꝙ ſacram̄ta veberis legis graciam ꝯferebant. vt em̄ ſupra dc̄m̄ eſt. ſacramenta a ſacrando dicūtur.ſicut ornatus ab ornando. et munimēta a muniendo ſed ſine gracia non poteſt aliqͥd ſacrari. gͦ ſacramenta vereris legis graciam ꝯferebant ¶ Pº. in canone miſſe ſit oratio vt ſacrifictum eccīe ſit deo acceptū. ſicut ſacrificia antiquorū accepta fuerunt. et dan̄. iij. petitur vtſacrifictū humiſiati et cōtriti ſpūs ſuſcipiatura deo. ſicut holocauſtū ariecaꝫ et tauroꝝ. ſedſacrificiū eccleſie et ſacrificiū contriti ſpiritusgraciam conferunt. ergo et ſacramenta vederis legis graciam conferebant ¶ P. hug̓de ſaucto victore dicit. ꝙ exquo homo egrotare cepit. deus in ſacramentis ſuis medicinaꝫparauit. ſꝫ medicina non p̄t exhiberi cōtra mobū peccati/ niſi per graciā. gͦ ſacrā antiqͦꝝ graciā ꝯferebāt ¶ P. hō periculoſiꝰ infirmabat