in affectū per concupiſcentiam ꝙͣ intellectuper ignorantiam. ſed ſacr̄a cōtra ignorātiaꝫfigurabant futuraꝫ ſalutem. ergo multo aniplius ꝯtra concupīam graciā ꝯferebant. AP impoſſibile eſt ſine gracia ſatiſfacere. ſꝫ ſacram̄ta veteris legis erant ſatiſfactoria. vndeꝓ diuerſis pctīs diuerſa ſacrificia iniungebātur in lege. vtꝫ in leuit̓. ergo graciā ꝯferebatSed cōtra heb̓ .x. impoſſibile eſt ſanguine hircorū ⁊ thaurorum auferri pcca. ſed gratia tollit pctm̄. gͦ antiqua ſacrā graciaꝫ n̄ cōferebant. ¶ P per graciā eſt vita an̄ie. ſꝫ de p̄ceptis veterum ſacrorum d̓r eze. xx. Dedi eisp̄cepta non bona et iudicia in quibus non vtuent. gͦ graciam n̄ ꝯferebant Iterius videtur ꝙ eorum vſus non erat meritoriꝰ. nichilem̄ eſt meritoriū niſi ſit deo acceptū. ſed ſacramenta illa nj erant deo accepta. ſuꝑ illud enimyſa. j. ſanguinē hircoruꝫ nolui. diit glo. preterito vtēs tempore. oſtendit ſe nunꝙͣ ſacrificia tudeorū amaſſe. ergo eorū vſus non eratmeritorius. ¶ Pnullum opus inutile ē meritoriū. ſed occilio tot aīmaſium erat omninoinutilis. ergo n̄ erat meritoriū. ¶ P. nichiefficit niſi hoc qd̓ a deo inſtitutū eſt. ſed illaſacramēta impoſuit deus in onus. ſicut in litdera d̓r. gͦ eorū exercitium meritortu non erat.¶ P origenes dicit. ꝙ illa ratiōe permiſit deus hoc ſibi fieri. qua per miſit libellū repudij.ſed libellus repudij ſemꝑ malus fuit et nunꝙͣ meritorius. ergo nec p̄dictorum ſacrorumyſus. ¶ Sed cōtrā dicit bedā ꝙ ſacram̄ta veteris legis ſuo temꝑe cuſtodita vitā cōferebāteternam. ſed nichil perducit ad vitā eternaꝫniſi ſit meritoriū. ergo erant meritoria. A Pomnis actus virtutis formate eſt meritoriusſed vſus ſacramentorū veteris legis erat actꝰlatrie que in ſacͣtis viris caritate formata eratergo erat meritorius ¶ Iterius videtur ꝙnon purgabant ab immundicijs carnis. autcm̄ ille immundicie ſunt pure corporales. autſpūales. a corporalibus pure n̄ mundabant.īmo magis inqͥnare videbantur. ſil̓r nec aſpiritualibus. qꝛ ſpirituales ab anima in corpusfiunt. qꝛ ẜm augꝰ. non inqͥnatur corpus niſipriꝰ anīa inqͥnata fuerit. dicta autē ſacramenta animaꝫ non mundabaūt cū graciaꝫ non cōferrent. ergo neqꝫ carnem. ¶ P inter om̄iaſacrā veteris ſegis magis erat purgatiuuꝫ cinis vituli aſperſus. ſꝫ hoc magis immundabat ꝙ puegaret. quia ſacerdos qui vitulū immolauerat immundꝰ efficiebatur. vtꝫ nume.xix. ergo nec alia ſacrā purgabant. ¶ P ſacͣmnenta noue legis ſunt maioris efficacie ꝙͣ ſacͣmenta veteris legis. ſacra auteꝫ noue legis n̄purgant ab irregularitatibꝰ. ergo nec ſacramenta veteris legis ab eis purgabant. quasirregularitates magiſter hic exponit immundicias carnis. ¶ Sed cōtra eſt quod d̓r heb̓.ix. ſanguis hircorū et tinis vituli aſperſus inquinatos ſanctificat ad emundatōem carnis¶ P ſicut ſacrā noſtra dicūtur ſpūalia. ita etilla carnalia dicebant̉. heb̓. ix. habuit priꝰ teſtamentū iuſtificatōes cuſture. glo. non veraſet ſpūales. ſed ꝓ modo cultue̓ carnales. ſed ſacramenta noue legis purgant ab immundicijs ſpūalibus. ergo illa purgabant ab īmūdicijs carnis. Endeo di. ad. j. q. ꝙ in ſacramento eſt duo conſiderae̓ .ſ. ipſū ſacrm̄ et vſiſacramenti. Ipſum ſacrm̄ d̓r a quibuſdaꝫ opꝰoperatum. vſus autē ſacrī eſt ip̄a oꝑatio quea quibuſdaꝫ opus oꝑans d̓r. Cū ergo diciturſacrn̄ per ſe loqn̄do grām conferre vl̓ non cōferre. iuſtificare vel non iuſtificare. referēdumeſt ad opus operatū De oꝑe autē operato inſacrīs veteris legis duplex eſt opinio. quidāem̄ dicunt ꝙ in illis ſacramētis opus operatum erat ſignū ſacrorum noue legis et paſſionis xp̄i a quā efficaciaꝫ hn̄t. et ideo illd̓ opꝰoperatum erat cū quadam ꝓteſtatōe fidei. etideo indirecte et ex conſeqn̄ti habebant iuſtificare quaſi mediantibꝰ noſtris ſacrīs per ea ſignificatis a deo ſanctificatōeꝫ habentia. vt dicit hūgo de ſācto victore. noſtra aūt ſacrā directe et immediate iuſtificant. qͥa ad hoc directe ſunt inſtituta. Sed hec opīo non vid̓r conuenire dictis ſāctoruꝫ. dicūt em̄ ꝙ lex erat occaſio mortis inꝙͣtum oſtendebat pctm̄ et graciam adiutricē non cōferebat. Nec differt ꝙtum ad hoc qualitercūqꝫ vel directe vel indirecte graciaꝫ conferrent. Et p̄terea ẜm hoc nl̓la eſſꝫ vel valde modica preeminentia ſacram̄torum noue legis ad ſacramenta veberis legiſquia etiam ſacrā noue legis a fide et ſignificatione cauſādi efficaciam habēt vt dcm̄ eſt Etideo alij dicunt et melius ꝙ nullo modo ſacramenta ipſa veteris legis .i. opus operatuꝫ ineis graciaꝫ conferebant. excepta circunciſioone de qua poſt dicetur. ¶ Scd̓m hoc e̓goad j. dd̓m. ꝙ ſāctificatio quandoqꝫ importatemundatiōem et confirmatiōem ſpūalem quefit per gratiam. et ſic ſacramenta veteris ſegis non dicebantur ſacramenta niſi quaſi ſigna ſāctificantium vt dictum eſt. Alio mō ſanctificatio importat man ꝓpationem alicuiꝰ adaliquod ſacrū. et ſic dicebant̉ ſacr̄a. et quaſi