abſolutis qui non recte abſoluti ſunt ſe gererēt. Quidenī terribiliꝰ iſto dei verbo ꝑ Ezechi. dicto. Tu inqͥtdeus fili hominis ſpeculatoreꝫ dedi te domui iſrahel.Audient ergo ex ore meo ſermonē annunciabis eis exme. Si me dicente ad impiuꝫ. Impie morte morieris.non fueris loquutus ut ſe cuſtodiat implus a viā ſua. Ipſe impius in iniquitate ſua morietur. Sanguinēautem eius de manu tua requirā. Si aūt annūciante tead impium ut a viis ſuis conuertat̉ non fuerit conuerſus a via ſua. ip̄e in iniquitate ſua morietur porro tuanimā tuam liberaſti. Quarta regula. Expedit ut cōfeſſor obtineat pro poſſe a prelato ſubditoꝝ ſuā incaſibꝰ reſeruatis poteſtatē ſeu relaxationē p̄cipue. niſiſint caſꝰ publici ⁊ ſcandaloſi. Reperiunt̉ aūt pauciſſimi. ut idem dicit Cancel. qͥ nō inciderint in aliquē talium caſuum. qui cōiter reſeruant̉. Ip̄i vero cōfeſſi ſci-entes ſeipſos non debere remitti. deinceps ad alteruꝫvni libentius ⁊ citius oīa detegunt. Confeſſor veroſimiliter eos preſumit libētius interrogare de ſingulispleniꝰ quoqꝫ ſanare ſimul et ſemel ip̄os abſoluendoconfidit. Quid enī aliud eſt in occultis de iudice ad iudicē penitentē remittere qͣꝫ afflicto afflictionē addereEt certe plures in ſordibꝰ exiſtenteſ ampliꝰ caſualitervel occaſionaliter facere et deterius ſordeſcere. Honſic vere fecit ſamaritanus. de quo ſic vaticinat̉ Yſa-Calamum quaſſatum non conteret et lignū fumigansnō extinguet. In veritate educet iudicium. nō erit triſtis neqꝫ turbulentus. ¶ Quinta regula ſecundum Hū-bertum. li. ſuo de offi. inſtructionibus in. c. de ꝯfeſſionū audientia. Talem locum ad ſedendum captet vt a