Centilogiū theologicūM. Guilhelmi de oclrā

Centilogiū theologicūad ſuppoſitū diuinū cōcedit̉ ꝙ homo ē deꝰ etdeꝰ eſt hō. Et vlteriꝰ negat̉ ꝯn̄a qua īfertur ꝙoīs creatura de facto ē aſſumpta. qꝛ ꝙͣuis oīscreatura quodāmo ſit deo vnita. qꝛ deꝰ vbiqꝫē nō tn̄ ita intēſe ſiue ypoſtatice qꝛ nō ī vnitate ſuppoſiti aſſumpta rōe cuiꝰ cōicatio ydiomatu ſuſtinet̉. Et vlteriꝰ d̓r̄ ab aliqͥbꝰ ꝙ ꝙͣuiscōcederet̉ ꝙ talis vnio ſeu aſſumptio eēt ſpecialiſſima acceptatio: hͦ tn̄ nō obſtāte deꝰ poſſet aſſumere lapidē in vnitate ſuppoſiti. Et vlterius dr̄ ꝙ deꝰ pōt abſolute plꝰ acceptare lapidē ꝙͣ beatā virginē ⁊ ꝙͣ quācūqꝫ aliā creaturā nō aſſumptā nō tn̄ hoc pōt ordinate. Et cōſimilit̓ cōcedit̉ ꝙ deꝰ pōt abſolute plꝰ diligere lapidē ꝙͣ beatā virgineꝫ ꝙͣuis nō ordinate.Sꝫ aliqͥ magis acceptāt pͥmā ſolutōnē dicētes ꝯtradictionē īcludere illud qd̓ ſcd̓a reſpōſio dicit qꝛ cōtra bonitatē dei eēt deū plꝰ lapidē diligere ꝙͣ bonā creaturā rōnalē. Ad ſecūdū ptꝫ ꝑ iā dicta ꝙ ꝙͣuis deꝰ aſſumeret lapidē ī vnitate ſuppoſiti nō tn̄ ꝓpt̓ hoc ſequit̉ ꝙdeꝰ diligeret lapidē plꝰ ꝙͣ aliā creaturā nō aſſumptā ⁊ hoc dici pōt p̄ciſe tenēdo ꝙ talis aſſumptio nō ſit ſpecialior acceptatio vl̓ gratioſior ſꝫ ꝙ ſit intēſior vnio oēm vnitatē naturalēexcedes ſicut p̄dictū ē. Et cōſil̓r concedit̉ ꝙdeꝰ abſolute pōt aliquā creaturā q̄ ē minꝰ diligibilis magꝭ diligere ⁊ ecōuerſo. nō tn̄ hoc ip̄eordinate pōt. Ad tertiū dr̄ ꝙ ꝓbabilit̓ pōtcōcedi ꝙ oīs res alia a deo reſpectu eēntie diuine ē accidēs ſeu terminꝰ accidētalis. Uerūt naliter poſſꝫ difficultas euādi negādo cōſequētiā. qꝛ nō om̄e illud qd̓ pōt adeē et abeēpret̉ ſubiecti corruptionē eſt accidēs. ſꝫ qd̓ p̄tſic naturalit̓ adeē et abeē per operationē naturalē alicuiꝰ cāe ſcd̓e naturalit̓ operātis ſubiectū tranſmutabile ⁊ de tali loqͥt̉ porphiriusAd quarrū d̓r ꝯcedēdo tāꝙͣ poſſibile abſolute ꝙͣuis nō ordinate qꝛ ſcꝫ duos filios generauit beata virgo. Er vlteriꝰ cōcedit̉ ꝙ hereticū ē in theologia dicere iſtā ꝯcluſionē eē verābeata virgo generauit duos filios. ẜꝫ nō eſt hereticū dicere iſtā cōcluſionē eē poſſibilē abſolute. Ad quītū dico ꝙ beata virgo pōt hr̄enouit̉ filiū ſine noua generatiōe ⁊ aliquē filiūquē nūc habet deſinere habere ī filiū ſine alicuiꝰ corruptione. Et finalit̓ vlteriꝰ cōcedit̉ ꝙaliqua duo q̄ nūc ſic ſe habēt tāꝙͣ mat̓ ⁊ filiuspn̄t ſibijnuicē nō attinere ī aliqua linea ꝯſanguineitatis ſicut ꝓbat argumētū nec hoc ē īcōueniēs reſpectu diuine potētie ſcꝫ ꝙ hͦ pōtfacere abſolute ꝙͣuis eſſet īpoſſibile reſpectuolicuiꝰ cāe ſcd̓e. Ad pͥmū cōtra cōcluſionēti tertiā d̓r cōcedēdo hāc hō ē aſinꝰ eē poſſibilē⁊ vlteriꝰ negat̉ ꝙ iſta hō eſt aſinꝰ in om̄i ſenſu

M. Guilhelmi de oclrāſignificet ſic eē ſicut īpoſſibile ē eē qꝛ ẜꝫ theologos ſaltē theologice loquēdo preciſe ſignificat ꝙ homo qͥ eſt habes naturā aſininā ſibiſuppoſitalit̓ vnitā eſt et hn̄s naturā humanāſibi ſuppoſital̓r vnitā qd̓ nō eſt īpoſſibile ſꝫ ſatis poſſibile abſolute ꝙͣuis forte nō ordinateſiue de potētia dei ordinata Ad ſcd̓m dr̄ ꝙdeꝰ nō pōt facere ſortē eē platonē ad iſtū ītellectū .ſ. ꝙ deꝰ nō pōt facere naturā ſortis eſſenaturā platōnis. Et cōſil̓r diceret̉ ꝙ deꝰ nonpōt facere naturā aſininā eē naturā humanāCū hoc tn̄ bene ſtat ꝙ ipſe ſine noua īpoſitōeterminoꝝ pōt hāc facere eē verā homo eſt eſinus. Ad tertiū d̓r ꝯcedēdo ꝯnam nec talesꝓpones ſiniſtre ſonāt reſpectu diuine potentie ad ītellectū ſuꝑius datu.Octaua cōcluſio ē ꝙ hec deꝰ pat̓ ē filiꝰ beate virginis ē poſſibilis ſine noua īpoſitioneterminoꝝ. Iſta cōcluſio ſeqͥt̉ ex imediate p̄cedēte. Et vlteriꝰ ꝓbat̉ ſic. deꝰ pr̄ pōt aſſumere naturā humanā aſſumptā a ſuo filio. gͦ heceſt poſſibilis deꝰ pr̄ eſt filiꝰ beate ꝟginis. Iſtacōcluſio vr̄ euidēs qꝛ p̄ciſa cā quare deꝰ ē filiꝰbeate virginis eſt. qꝛ ip̄e aſſumpſit naturā humanā in vtero virginis. gͦ pari rōe ſi deꝰ pr̄ aſſumeret eandē naturā in vnitate ſuppoſiti ī vtero virginis vere diceret̉ btē virginis filiꝰ. qͥapoſita cauſa ponit̉ effectꝰ eius. An̄s ptꝫ ꝑ quitā cōcluſionē. Item pat̉ eſt eqͣlis potētie filiovel eiuſdē potētie. gͦ pari rōne qͣ filiꝰ aſſumpſitiſtā naturā: pr̄ aſſumere pōt. Sed cōtra iſtaꝫcōcluſionē inſtat̉. qꝛ ſi ſic ſequeret̉ ꝙ hec eſſetpoſſibilis. Pr̄ in diuinis eſt filiꝰ ī diuinis. ꝯn̄seſt hereticū ⁊ ꝯn̄a declarat̉ ſic. qꝛ facta tali aſſumptiōe a pr̄e iſte hō eſt pat̓ demōſtrato hoīeaſſumpto iſte eſt filiꝰ. gͦ filiꝰ eſt pr̄. Iteꝫ ſequeretur ꝙ oēs iſte ꝓpoſitiones eſſent poſſibilespr̄ generauit ſeipſuꝫ: pr̄ moriebat̉ in cruce: pat̓etiā reſurrexit a mortuis. ⁊ ſic de ſil̓ibus. Adprimū dicit̉ negādo ꝯn̄aꝫ: ⁊ vlteriꝰ ad ꝓbationē dicit̉ negādo iſtā maiorē. iſte homo ē pr̄ demōſtrato hoīe aſſumpto: qꝛ nullꝰ hō eſt aſſumptus: qꝛ natura aſſumpta nō eſt hō: ſꝫ ſuppoſitū aſſumēs talē naturā eſt homo. vn̄ ꝙͣuis vna⁊ eadē albedo eſſet in ſorte ⁊ in platōne: nūqͣpoſſet ꝑ hoc ꝓbari ꝙ ſortes eſſet plato. Sꝫ ſi īmaiori demōſtrat̉ pr̄ qui aſſumpſit iſtā naturātunc eſſet vera illa iſte homo eſt pr̄. ſed tunc ſiidē demonſfretur in minori. minor eſſet falſa.Ad ſcd̓m dicit̉ cōcedēdo ꝙ iſta eſt poſſibilispater generauit ſeipſuꝫ. qͥa pr̄ poſſet aſſumerebeatā virginē in vnitate ſuppoſiti. quo factopoſſet argui facilit̓. Iſta btā virgo generauitiſtū patre demōſtrādo idē. et ꝑ ꝯn̄s generauitſeip̄m. Et vlterius dicit̉ cōcedēdo ꝙ iſte ſunt

hAd ſecūdum

Al quintū

Ad tertium

4Id primū cōtraconcluſionē ſeptimam

KAd quartū

Aiū cōtraonē ſepti

Ad tertium

Ad ſecundā

AOrruua cōduſio

Obiectio pͥma.

Gedendo

Ad primam

Ad ſcd̓m