QueſtionesVIII. T. IX

cōtinue forte effectū qͥ nō pōt ꝓduci niſi ab ipſo ſolo. Ad argumēta pͥncipalia ptꝫ ex dictisqͥd ſit dicendūQueſtio. viij.Tru ſine penitentia poſſit deleri pctm̄ mortale. videtur ꝙ ſic: qꝛ ẜm Auguſtinū caritasdiſtīguit ſola inter filios dei ⁊ ꝑditōis. ⁊ actꝰdiligendi deū pōt hr̄i ſine penitētia. igitur ⁊cͣ.Si dicat̉ ꝙ actus caritatis poſt pctm̄ nō pōthaberi ſine penitētia. Cōtra. diligere deū ſuꝑoīa pōt haberi ſine penitētia. ⁊ ſic diligere eſtactꝰ caritatꝭ. Ad oppoſitū eſt magr̄ in lr̄a ⁊ allegat Hieronimū dicētē. penitētia eſt ſcd̓a tabula poſt naufragiū. igit̉ nccͣrio requirit̉ ad deletōem peccati mortalis.Queſtio. ix.Ecundo vtrū cuilibet penitēti ꝑ ſacramētū penitentie gratia ⁊ virtutes infundant̉. ꝓbat̉ ꝙ nō: qꝛ ſi ſic aut infundunt̉ ꝑ pnīam tāꝙͣꝑ cām efficientē: aut tanꝙͣ ꝑ cām meritoriam.Primo mō ꝓbat̉ ꝙ nō: qꝛ nō eſt aliqd̓ ſacramētū qd̓ poſſit hr̄e efficaciā reſpectu gr̄e ⁊ virtutū. nec ſcd̓o mō: qꝛ meritū procedit ex gr̄a ⁊caritate: igit̉ p̄ſupponit caritatē. igit̉ pnīa nōeſt cā meritoria reſpectu gr̄e. Sil̓r ſi ſic: tuncſacramētū penitētie nō hr̄et efficaciā niſi p̄cipue rōne deuotōis ⁊ meriti. ⁊ ſic ſacramēta noue legis nō diſtinguerēt̉ a ſacramētis veterislegis: nec in efficiēdo nec in ſignificādo. qd̓ ēcōtra oēs qͥ dicūt ꝙ hec eſt differētia: qꝛ ſacramēta veteris legis nō efficiūt qd̓ figurāt ſacramēta aūt noue legꝭ efficiūt qd̓ figurat̉. Scd̓oſic. ſi gr̄a infundat: aut igit̉ eadē gr̄a q̄ infūdit̉in alijs: aut alia ⁊ alia nō eadē. nec eiuſdē rōisqꝛ alius eſt effectꝰ gr̄e baptiſmalis: qꝛ remiſſiopene ⁊ culpe cuiuſlibet. ⁊ alius eſt effectꝰ penitētialis gr̄e: ſcꝫ deletio culpe nō pene. nec eſtalia: qꝛ cū gr̄a ſit talis ꝙ reddit hoīem gratuꝫd̓o. ſequit̉ nccͣrio ꝙ altera ſuꝑfluit nec vnā reddit hoīem gratū deo. Preterea qd̓ eſt priꝰ alionon infundit̉ ꝑ illud: ſꝫ penitētia eſt pͥor caritate. qꝛ ẜm magr̄m in lr̄a. penitētia timore ꝯcipitur ⁊ ip̄e dicit timore ſeruili. ⁊ ille excludit caritate. igit̉ nō infūdit caritatē. Ad oppoſitū ēmagr̄ ī lr̄a ⁊ allegat Hieronimū dicentē. penitētia eſt ſcd̓a tabula poſt naufragiū: qꝛ ſi quisveſtē innocētie in baptiſmo captam peccādoes corrūpat penitētie remedio reꝑarare p̄t. Eirir­ ca iſtas q̄ſtiones pͥmo exponā terminos: ſcd̓odicā ad qͣſtionē. Circa primū pͥmo vidēdū eſtlꝰ qͥd eſt pctm̄ mortale. ſcd̓o qͥd ē pnīa. tertio qͥdraº eſt pctm̄ deleri. Quātū ad primū dico ꝙ pecimcatū mortale nō hꝫ qͥd rei: ſꝫ tm̄ qͥd noīs: qꝛ ni-

hil vnū reale dicit nec poſitiuū nec priuatiuūvel negatiuū. ſꝫ dicit multa nō habētia aliquāvnitatē nec ꝑ ſe nec ꝑ accidens. vnde pōt diciꝙ ẜm qͥd noīs eſt aliquē cōmiſiſſe alique actūvel omiſiſſe ꝓpter que obligatur ad penā eternā. Ꝙ aūt nō dicit aliquid poſitiuū. patet: qͥanō ſubſtantiā quia nulla ſubſtātia noua remanet in peccāte poſt actū peccati quā nō habuit prius. nec accidēs abſolutū in aīa: qꝛ nec ſpecieꝫ nec paſſionē nec habitū: quia oīa iſta poſſunt ceſſare ⁊ corrūpi remanente peccato: necdicit priuatōem alicuius accidentis abſoluti:qꝛ nec priuatōem gratie: qꝛ talis poſſet eſſe ſine culpa. ptꝫ in primo angelo ⁊ hoīe primo ante pct̄m̄: nec priuatōem iuſticie originalis: qͥatalis ſtat cū caritate. ptꝫ in paruulo bapti ſato qͥ nō eſt in pctō mortali: nec eſt priuatio alicuius actus recti ⁊ cōueniētis: qꝛ talis pōt eēin carēte vſu rōnis: puta in furioſo qͥ tunc nonpeccat. Nec pctm̄ mortale dicit aliquē reſpectū nō realē: qꝛ ſi diceret ille eſſet reſpectu pene future. qd̓ nō eſt dicendū: qꝛ reſpectus realis reqͥrit terminū realem: nec ratiōis: ſicut dicit Ioh̓. de pctō mortali. qꝛ nullꝰ talis eſt ponendꝰ: ſicut ptꝫ ꝑ argumēta facta. lib. ij. q. i. etptꝫ ſpecialiter ꝑ exemplū iſtius doctoris ī. iiij.vbi dicit ꝙ aliquis pōt offendere principeꝫ etinimicus eſſe nihil realiter remanente vel adueniēte in offendēte ⁊ offenſo. ⁊ dicit̉ iſte īimicus obligatꝰ ad penā ad quā ante offenſaꝫ nōobligabat̉ neutro etiā aliquid cōſiderante vl̓volente nihilominus dicit̉ inimicus ⁊ obligatur ad penā: vt ſi vterqꝫ dormiat: tūc in neutroeſt actus intellectus vel volūtatis. nec ꝑ ꝯn̄saliqͥs reſpectus rōnis quo dicit̉ inimicus obligari ad penā: qꝛ talis reſpectus ẜm eos cauſatur ꝑ actū volūtatis ⁊ ītellectus. Eodē modopōt dici de pctō mortali ꝙ ſuppoſito ꝑ impoſſibile ꝙ deus aliqn̄ nō intelligeret: ⁊ per ꝯn̄snō eſſet tunc in deo aliquis reſpectus ratiōisẜm eos nec vellet: ſꝫ homo tunc pōt eſſe equaliter pctōr in pctō mortali ⁊ obligaret̉ ad penā eternā ꝓ pctō: ⁊ eſſet tūc inimicus ſic̄ nuncqn̄ ſemꝑ ītelligit. igit̉ pctm̄ mortale nō eſt formaliter reſpectus rationis: qꝛ tūc aliqͦs nō eētin pctō niſi qn̄ ille reſpectus eſſet. qd̓ falſum ēſicut ꝓbatuꝫ eſt. ideo pctm̄ nihil aliud eſt niſialique cōmiſiſſe vel omiſiſſe actū ꝓpter quemdeus eū ordinauit ad penam eternā. Aliter tn̄pōt deus ordinare. Ex iſto ſequit̉ ꝙ ꝑ pecca-tuꝫ mortale nihil corrūpit̉ nec tollit in aīa: qꝛ īlꝫ tunc peccans careat aliquo actu q̄ deberetſibi ineē ⁊ ad quē obligat̉. tn̄ ille actꝰ nō corrūpit̉. qꝛ nō ineſt nec aliqͥd tollit̉ ab aīa: quia nōſubſtātia nec accidēs certuꝫ ē: qꝛ ſi ſic aūt hītꝰ

Queſtio VIIItotinet duasPrima eſt

Queſtio IXq̄ eſt octaueSecunda

Scd̓o

Arguitur pͥmo

Confirmit̉

Circa queſtiōesduos deducit ar-

Circa queſtiōesduos deducit articulosPrimus articulꝰ

rimus articulꝰia ꝯtinet mēbraprimū mēbrum

PPrimum correlariun