IIIIQueſtio

alia re. quia ẜm omnes ſubſtantia eſt indiuiſibilis. igitur habet indiuiſionem partiū. Iteꝫſi ſic tunc ex materia ⁊ forma nunꝙͣ fieret vnūvel duo quāta occuparent eundem locuꝫ. cōſequētia patet. quia materia habet propriamextenſionem et forma ſimiliter per te. quia totum correſpondet toti et pars parti et ſunt ineodem loco adequate. quia faciunt vnuꝫ. igit̉vel ex iſtis non poteſt fieri vnum: vel duo quāta habebunt vnum ⁊ eundē locum. Si dicisꝙ non eſt inconueniens duo quāta occupareeundem locum quando faciunt per ſe vnum.Contra. due partes aque nō magis poſſūteſſe in eodem loco quādo faciunt per ſe vnumꝙͣ quādo non faciunt per ſe vnuꝫ. ſicut patetad ſenſum. igitur ⁊c̄. Item qualitas habetꝓpriam extenſionē. igitur ſequitur ꝙ vel qualitas non informat ſubſtantiā vel duo quantaextenſa per ſe in genere. licet non in eodē ſintin eodem loco. ſed nō eſt maior ratio vt videtur quare duo quāta quorum vnum eſt de genere ſubſtantie per ſe. ⁊ aliud de genere qualitatis ſint in eodem loco ꝙͣ duo extenſa per ſein genere ſubſtantie. ſed ſecūda duo non poſſunt eſſe in eodem loco. ergo nec duo prima.et per conſequēs qualitas nō poteſt informare ſubſtantiam compoſitā. ſed tantū mareriāvel formā. quod eſt falſum. Quartum eſt dehoc qd̓ ponitur ꝙ corpus chriſti cōtinetur inhoſtia ſic ꝙ totum in toto ⁊ totum in qualibꝫparte. quia extenſio eſt accidens quod poteſteuenire alicui et recedere ab eo ſine deſtructione ſubiecti. ſed vbicunqꝫ eſt ſubiectuꝫ ibi eſtaccidens ſuum maxime denominās illud ſubiectum. igit̉ ſi corpus chriſti ſit in euchariſtiaibi eſt ſua extēſio. ⁊ ſic habebit partem. et perconſequēs totum non erit in toto et in qualibet parte. Item quia quātum nō poteſt eſſeniſi poſitōnem habeat que eſt differētia quātitatis. ⁊ quicquid continet̉ ſub genere continetur ſub aliqua ſpecie. ſi igitur corpus chriſti erit quātum vbicunqꝫ erit habebit poſitionem. et per conſequēs ordinem partiuꝫ extrapartem. Preterea corpus chriſti habet fīguram vbicunqꝫ eſt. quia non eſt corpus organicum quod nō habet figuraꝫ. ⁊ per conſequēspartes corporis diſtant. Quintum dubiumeſt de illa ꝓpoſitione negatiua quecūqꝫ natura contingēter ⁊cͣ. quia prius poteſt ſepararia poſteriori. quia ab illo et ab illo. ⁊ per conſequens poteſt eſſe ſine illo genere. Similitervolitio reſpicit omnē intellectōnem contingenter. quia taꝫ intuitiuā ꝙͣ abſtractiuā. quiaſiue vna ponatur ſiue alia poteſt ſequi volitō

Et tamen eſt dubium. Utrum volitio poteſtfieri ſine omni intellectionē. Sextū eſt vtrū.corpus chriſti ſit ī diuerſis locis videtur ꝙ ſicqͥa in celo et in altari. ꝑ hoc em̄ ꝙ eſt in altarinon perdit locum quē habet in celo. igitur ⁊cͣ.Sed cōtra locus ſurſum ⁊ locus deorſum ſuntcontraria que non poſſunt ſimul eidem ineſſeigitur ⁊cͣ. Ad primū iſtorum dico. ꝙ idem argumentū fieri poteſt per omnia contra ponētes relationē non eſſe realiter diſtinctā a fundamento: niſi ꝙ vnū concludit de abſoluto: ⁊aliud de reſpectiuo. Ideo dico ꝓ vtroqꝫ ꝙ diſtinctio predicamētorum non eſt accipiendain rebus: ſed in cōceptibus poſſunt aſſignaridiuerſi ordines predicabilium: non pro ſe ſedpro rebꝰ. ⁊ ſic poteſt dici predicamentū diſtinctum. nō quia res diſtincta a ſubſtantia ⁊ qualitate ſibi correſpōdet. ſed quia eſt conceptusquidā ſignificans ſubſtantiaꝫ realem ⁊ qualitatem non abſolute: ſed extenſas. ⁊ ſic intelligit ph̓us. Ad aliud dico. ꝙ aliquando poteſt ꝓeſſe tranſitus de cōtradictorio in contradictorium propter ſolā tranſitionē temporis actualem vel potentionalem: vel propter motuꝫ localem. Exemplum primi. ſi enim deus ordinaret ꝙ quicunqꝫ inueniretur hodie in tali locodamnaretur. ⁊ ſi aliquis quicunqꝫ ſit inueniretur cras in tali loco ſaluaretur. Si tūc aliquisexiſtēs hodie in illo loco remaneret vſqꝫ in diēcraſtinuꝫ ſine omni mutatione iſte tranſit decontradictorio in contradictoriuꝫ. quia primonō eſt acceptꝰ deo. puta hodie ⁊ cras eſt acceptus deo. ⁊ ſic eſt tranſitus de contradictorioin contradictoriū propter ſolam tranſitioneꝫtemporis. Exemplum ſecundi. angelus creatur. angelus nō creatur: vt negationeꝫ connotat creatio immediate precedentem. ſi nullaſit mutatio in angelo: nec motus nec tempusſit in actu. tamen angelus tranſit de cōtradictorio in contradictoriū per ſolaꝫ tranſitionētemporis in potentia. quia ſcilicet iſta contradictio coexiſteret diuerſis partibus: ſi tēpuseſſet. Exemplū tertij. de motu locali ſicut quādo de non approximato fit approximatum. dequibus alias dictum eſt. Similiter ſi celū mouetur localiter ⁊ non habeat aliquem locū circunſcribentē extra: nec per motum ſuū acquirit reſpectuꝫ ad centrum nec abſolutum. tunctranſit de contradictorio in contradictoriumquia tunc modo eſt in iſto ſitu. modo non. ⁊ tamen non acqͥritur ſibi aliquid de nouo: nec abſolutun nec reſpectiuum nec nouus locus circūſtans. quia talis non eſt: ſꝫ tranſitus iſte eſtpropter ſolam mutationē in extrinſeco. quia ſi

S ij

Anprit̉ ſcd̓o

Crartū

Ad ſedindā

Ad primum

Sextū.