IAlbriQM LL

ree nō repugnat. igit̉ ⁊c. Item non magis repugnat nature corporee immediate coexiſtere quātitati extrinſece nō īformāti materiā ſine loco extrīſeco. ita ꝙ materia tota coexiſtittoti quātitati extrinſece et ꝑs parti. Sed ẜmillos qui ponūt quātitatem eſſe rem abſolutādiſtinctaꝫ a ſubſtātia ⁊ qualitate materia immediate coexiſtit ꝙͣtitati informāti eaꝫ. ita ꝙtota materia immediate ſine omni medio abſoluto et reſpectiuo coexiſtit ꝙͣtitati. ⁊ ꝑs vnavni parti quātitatis. ⁊ alia alteri. igit̉ eodemmodo per potentiā diuinaꝫ poteſt coexiſtereꝙͣtitati nō informāti. ⁊ hͦ poſito tunc eēt quātitas. quia illud ꝓprie loquēdo eſt quantitasquod habet parte extra partē diſtinctaꝫ locoet ſitu. ita ꝙ totum correſpondet toti et parsparti preciſe. Et ſicut argutuꝫ eſt de materiaita eodeꝫ modo dicendū eſt per omnia de forma ſubſtantiali ⁊ qualitate. Si dicis ꝙ ad ꝙͣtitatem requirit̉ longitudo. latitudo ⁊ ꝓfunditas. nūc autē iſte tres dimēſioneſ nō poſſūtmaterie nec forme ſubſtātiali nec qͣlitati maxime competere nec habent figurā. igitur ⁊c̄.Reſpondeo ꝙ materia habet figurā. quia autrectam aut curuā. ⁊ ſimilit̓ ꝙ habꝫ tres dimēſiones. qꝛ calor poteſt habere longitudinem ⁊latitudine ⁊ ꝓfunditatē. nec eſt aliquod incōueniens quod reputat̉ inconueniēs concedere ꝙ materia ſit corpus. His viſis dico ꝙ nōeſt incōuēiēs nec repugnat aliquo modo ſubſtantiam corporis xp̄i contineri ſub ſpecie panis ⁊c. Probat̉ quia ſicut nō repugnat alicuiindiuiſibili ꝙ ẜm ſe totum coexiſtat diſtinctiſlocis. ſicut angelus ẜm ſe eſt in toto loco et inqualibet eius parte. Similiter anima intellectiua ẜm ſe totā eſt in toto corpore ⁊ in qualilibet eius parte. ita nō repugnat diuiſibili ꝙẜm ſe totum coexiſtat alicui toti ⁊ cuilibet eiꝰparti. Preterea cuicūqꝫ diuiſibili nō repugͣteſſe ſimul ẜm omnes ſuas partes. ei non repugnat coexiſtere alicui toti ẜm ſe totum et ẜmom̄s ſuas partes. ſed corpori xp̄i nō repugnateſſe ſimul ẜm omnes ſuas partes. Tum qꝛ naturaliter poſſunt eſſe alique partes pͥmo diſtīcte ſimul. ſic ꝙ ille partes que pͥus coxiſtebātpluribus locis nūc coexiſtunt vni loco. patetquādo de raro fit denſum partes rari que pͥuscoexiſtebāt pluribus partibus loci. nūc eēdeꝫcoexiſtunt vni parti. ſicut pͥus patuit. Tum qꝛnō eſt maior difficultas ꝙ due partes corporiſſint ſimul ꝙͣ ꝙ duo corpora ſint ſimul. ſed vnūpoteſt fieri per potentiam diuinam. igitur etaliud. Preterea cuicunqꝫ non repugnat eſſeſub maiori extenſione ⁊ minori non repugnatſibi eſſe ſine oī extenſione. ſꝫ corpus chriſti eſt

M LLhuiuſmodi. patet. ſi primo ſit raruꝫ ⁊ poſt denſetur. igitur ⁊cͣ. Ideo ad videndū quomō corpus xp̄i exiſtit ſub ſpēbꝰ panis apparent duedifficultates. Una quomo vnū corpꝰ numero poteſt coexiſfere pluribus locis ẜm ſe totū.Alia quomo multe partes poſſunt coexiſtere vni loco. ⁊ qui videret iſta duo perfecte videret quomō corpus xp̄i exiſtit ſub ſpecie panis. ita ꝙ totum ſub toto: et totū ſub qualibeteius parte. ⁊ ad iſta intelligendū duo habemꝰexempla in alijs. Quantū ad primū nō videtur maior difficultas. ꝙ idē corpus numero coexiſtat pluribus locis ẜm ſe totū ꝙͣ ꝙ anīa eadem intellectiua ẜm ſe totā ſit in toto corpore⁊ in qualibet parte corporis. vel idē angelꝰ exiſtens in aliquo toto loco ẜm ſe totū exiſtat inqualibet parte illius loci: ſed vnū ponimꝰ ẜmveritatē ⁊ theologicā ⁊ ph̓icaꝫ. et qͥ vidit vnūpoteſt faciliter videre aliud. Quantū ad ſecundū nō eſt maior difficultas ꝙͣ ꝙ duo corpora coexiſtant vni loco vel duo angeli eideꝫ. ethoc ſiue ſint corpora glorioſa ſiue nō glorioſa.quia indiffereter poſſunt duo corpora non glorioſa eſſe in eodē loco. ita ꝙ vtrūqꝫ erit in totoloco ⁊ in qualibꝫ parte loci ſicut duo glorioſaquia gloria vel non gloria nihil facit ad hoc ꝙẜm iſtū modū ponēdi poteſt ſaluari dictuꝫ cōmune. quomō eſt ibidē corpus xp̄i non habēsmodū quātitatiuū. quia nec ē ibi quātitatiuenec circūſcriptiue. quia ſic haberet partes. etvbi vna pars eſſet ibi alia nō eſſet: ſed totū coexiſteret toti ⁊ pars parti preciſe. ita ꝙ non alteri: ſed nō ſic coexiſtit ſub ſpeciebus panis: ſꝫſic ꝙ totū corpꝰ xp̄i exiſtit ſub tota hoſtia: ⁊ totū ſub qͣlibꝫ parte. quia vna pars corporis xp̄iſic ſe habet ꝙ non plus repugnat ſibi coexiſtere alteri ꝙͣ vnū corpus repugnat alteri. Sedꝯtra predicta ſunt multa dubia. Primū. quiadeſtruitur vnū predicamentū in hoc ꝙ ponit̉ꝙ quātitas non ſit res alia a ſubſtātia ⁊ qualitate. qͥa quātitas eſt vnū predicamentū. Secunduꝫ eſt de hoc quod dicitur ꝙ extenſio noua poteſt eſſe in ſubſtantia ſine omni re noua.quia non poteſt eſſe tranſitus de contradictorio in contradictoriū ſine omni generatiōe etcorruptione. ſed materia poteſt eſſe modo nōextēſa ſicut materia corporis chriſti in euchariſtia: ⁊ poſt poteſt extendi. et conſtat ꝙ nihilcorrumpitur nec deperditur. igitur aliquid abſolutum acquiritur vel reſpectiuū: vel ecōtra.quādo de materia extenſa fit nō extenſa nihilacquiritur. igitur aliquid deꝑditur abſolutuꝫvel reſpectiuū ex quo ē ibi tranſitus de cōtradictorio in contradictoriū. Tertiū eſt de hocªꝙ dico ꝙ ſubſtantia habet quātitatē ſine omī

HRn̄ſio aucͣ.

Tertiū

Secundū.

Primū dubiū

XAd ſecundā

Scd̓d difficultas

Ad primaꝫ

Prīa difficulta.