QuartiLibri

haberet locū circūſcribētē. tunc haberet vuūlocum ſub vno cōtradictorio et alium ſub alioet eodem modo eſt in propoſito. quia materiavel forma primo non extenſa et poſt extenſa.Dico per hoc ꝙ per motum localem partiumacquiritur aliquid de nouo iſti materie quodprius non habuit. aliquod extrinſecum dicoet non intrinſecum. quia acquiritur ſibi locuscircūſtans quem prius non habuit: non dicolocus nouus. ſed locus antiquus de nouo acq̄rit̉ iſti. et eodem modo poteſt aliquod antiquū de nouo alicui acqͥri. ⁊ cuꝫ ille locus ſic acquirit̉ ꝑ motum localem partium materie. ſicut quādo de denſo fit rarū nihil nouū intrinſecum denſo acquirit̉ nec abſolutuꝫ nec reſpectiuum. ſed tantū per motum localē partiumdenſi acquiritur ſibi nouus locus et maior ꝙͣprius. Eodem modo ſi materia ſit nunc extenſa et fiat īextēſa per potentiā diuinā eſt trāſitus ibi de contradictorio in contradictoriumper motum localem partium materie ad inuicem. quia omnes partes que prius diſtabantſunt ſimul. ita ꝙ que libet pars mouetur localiter ad aliam. et per conſequēs quelibet parsacquirit nouū locum. lꝫ nō dimittat pͥmuꝫ vellicet totum forte teneat eundem locum quemprius. qꝛ ꝙ per talem mutatōeꝫ totū fit priusin minori loco vel equali vel maiori hoc accidit totaliter. Ad aliud dico ꝙ ſubſtantia diuiſibilis eſt ẜm iſtam opinione. quia tam materia ꝙͣ forma ſubſtantialis ꝙͣ qualitas etiamſi eſſent ſeparate abinuicem per potentiā diuinam haberet vnūquodqꝫ iſtorum partē extra partem loco ⁊ ſitu diſtinctaꝫ. et totum coexiſteret toti loco. et pars parti. et per conſequens vnūquodqꝫ iſtorum eſſet circūſcriptiue in loco. Habet tamen veritate. quia ſubſtātia ẜm ſe ⁊ eſſentiā ſuam non eſt diuiſibilis inpartes loco ⁊ ſitu diſtinctas. quia hoc nō competit ſubſtantie niſi quādo extendit̉ et poteſtẜm ſe eſſentialiter exiſtere ſine omni extenſione. et ſic poteſt verificari. Ad aliud dico ꝙduo quāta eiuſdem rationis eſſe non poſſuntin eodem. ſed duo quāta alterius ratōnis quorum vnum eſt actus et aliud eſt potentia ſiueper ſe ſiue per accidens poſſunt eſſe in eodemExemplum primi de materia quāta ẜm iſtamopinioneꝫ et forma ſubſtantiali quāta. Exemplum ſecūdi de qualitate et ſubſtātia vbi vnūeſt in potentia accidentali reſpectu alterius.Et non eſt cauſa querenda quare iſta poſſunteſſe in eodem. niſi quia vnum eſt actus et aliud potentia. ſicut philoſophus dicit octauo

Quartimateria et forma faciunt vnuꝫ: niſi quia vnnꝫeſt potentia: ⁊ aliud actus. Similiter non eſtcauſa querenda quare duo ꝙͣta eiuſdem rationis non ſunt in eodem loco: niſi quia vnū noneſt in potētia ⁊ aliud ī actu. Ad aliud de corpore chriſti dico ẜm opinionē iſtam ꝙ ſubſtātia corporis chriſti poteſt eſſe nō extenſa in hoſtia eadeꝫ: tamē poteſt eſſe extenſa in celo. nechoc eſt inconueniens. quia in vno loco habetmoduꝫ quātitatiuuꝫ. puta in celo in hoſtia nō⁊ quando dicitur ꝙ extenſio eſt accidēs. quiapoteſt aduenire ⁊ recedere. Dico ꝙ dupliciteraccipitur accidens. Uno modo pro aliqua reinformāte ſubſtantiā. Alio modo pro cōceptupredicabili de ſubſtantia. qui aliquādo predicatur de ea. aliquādo no. primo modo ẜm iſtaꝫviam nō eſt accidens. quia nō eſt res abſolutavel reſpectiua. alia a ſubſtantia ⁊ qͣlitate. Secundo modo eſt accidēs. quia eſt quidā conceptus qui aliquādo predicatur de ſubſtātia. aliquādo non. Un̄ eſt conceptus conotatiuus ſignificans ſubſtantiā ⁊ qualitatē. tamē cōnotando totum coexiſtere toti ⁊ partem parti. ſicut duratio angeli ſignificat angeluꝫ conotādo eum coexiſtere alicui ſucceſſiue. Ad ſecūdum dico. ꝙ nō eſt quātitas nec extenſio ſinepoſitione que eſt ordo partiuꝫ in loco. quia poſitiones neceſſario ſequūtur ſe vt probatū eſt.ideo corpus non poteſt eſſe ꝙͣtum ſine vtraqꝫpoſitione. ſed in hoſtia nō eſt ꝙͣtum nec extenſum quia nō habet modum quātitatiuū. Adaliud defigura dico ſicut de quantitate. qͥa ſignificat ſubſtantiā vel qualitatē cōnotandotalem: ⁊ talem diſtantiā partiuꝫ ⁊ ordinē partium in toto ⁊ in loco. Nunc autē quando ſubſtantia facit vnuꝫ ſine quātitate ⁊ extenſioneſicut eſt in euchariſtia: non poſſunt ſic partesdiſtare ⁊ ordinare in toto vel in loco. ⁊ ideo ſicut deꝰ facit corpꝰ ſuū ſine extenſione ⁊ quātitate. ita ſine figura. nec plus eſt incōneniensde vno ꝙͣ de alio. Et quādo dicitur ꝙ corpusorganicuꝫ non eſt ſine figura. dico ꝙ deus nopoteſt facere corpus animatū ſine extenſione⁊ vocando corpus animatuꝫ extenſum ſic: velſic. tunc tale deus non poteſt facere ſine figura. quia tale vel erit rectuꝫ vel curuū. ⁊ ſic corpus chriſti in euchariſtia non eſt organiſatuꝫ.Ad aliud quādo dicitur ꝙ natura que reſpicit contingenter ⁊cͣ. dico ꝙ aliquando conceptus ordinati in linea p̄dicamētali ſignificātabſolute ea que ſignificant: ſicut ſubſtantiahomo. animal ⁊cͣ. aliquando ſunt cōceptus conotatiui qui principaliter ſignificant vnā reꝫ⁊ eandem ⁊ conotant aliam rem vel negatio-

Pro ſcd̓o

Ad tertiūPro pͥmo

Ad quintū

Ad quartum.