QueſtioVIII

VIII

obiectoꝝ: ſicut patet per experientiā. ⁊ ſil̓iterꝓbatur hoc de fide infuſa ſicut ꝓbatū eſt nūcde fide acquiſita. Ꝙ aūt nūc iſti habitus ſuntalterius rationis ⁊ ſpeciei. ptꝫ per hoc ꝙ nonpoſſunt habere effectus eiuſdē ſpeciei ẜm doctrinā ph̓i. vij. thopicoꝝ ꝙͣtūcunqꝫ talis habitus infuſus augmentet etiam ſi in infinitū ponamus nūqͣ inclinabit intellectū ſufficienterad actū elicienduꝫ ſine acquiſito habitu: ſicutnec fides infuſa ſine fide acqͥſita inclinat ſufficienter ad actū intellectū circa tale obiectuꝫſine om̄i habitu ſicut ptꝫ per experientiā. Aliter pōt dici ꝙ predicti habitus q̄ dicunt̉ donaſpūſſancti intellectus ſciētia ⁊c. non ſunt habitus infuſi ſemꝑ: qꝛ pluralitas nō eſt ponēdaſine neceſſitate. nunc aūt nō apparet talis neceſſitas ponēdi predictos habitus infuſos: qꝛnon eſt ad hoc ratio demonſtratiua: nec experientia nec auctoritas ſcripture ſacre. ⁊ eodeꝫmodo nō eſt ponere fidē infuſam niſi ꝓpter auctoritatē ſacre ſcripture: ⁊ tunc pōt dici ꝙ predicti habitus ſunt acquiſiti ⁊ poſſunt naturaliter acquiri: tn̄ de facto frequēter infundūtura ſolo deo. ideo poſſunt dici dona dei et habitus infuli. Exemplū eſt ad hoc ꝙ inter oīa dona data apl̓is dabant̉ ip̄is genera linguarū ethabitus ſufficienter inclinātes ad intellectuꝫad oīa genera linguarū. tamen certū eſt ꝙ habitus inclinantes illos ad oīa genera linguarū poſſunt naturaliter acquiri. proportionabiliter ita dicendū eſt de alijs ꝙ frequenter infūdūtur de facto. ⁊ tamē poſſunt naturaliter acquiri ſi nō infunderētur. ⁊ tunc oportet dicerecōſequēter ꝙ illi habitus infuſi de facto ⁊ acquiſiti ſunt eiuſdē ſpeciei. ꝓbatio. ideꝫ habitꝰqͥ nunc eſſet infuſus pōt eſſe acquiſitus naturaliter: vt ſi primo nō infunderet̉ donū per potentiā dei. Ꝙ aūt habitus īfuſus de facto circa aliqd̓ obiectū ⁊ habitꝰ acquiſitus circa idēſunt eiuſdē ſpeciei. ptꝫ ꝑ hoc: qꝛ poſſunt habere effectus eiuſdē ſpeciei vel ratōis: puta actūelicitū. nā ſcientia acquiſita ſufficienter inclinat intellectū ad ſciendū aliquā cōcluſionē ſine om̄i ſcientia infuſa: ita ꝙ ſi de facto infūderetur inclinaret ſufficiēter intellectū ad ſciendu eandē cōcluſionē ſine om̄i ſciētia acquiſita⁊ hoc dico ẜm iſtā vltimā viā lꝫ non ẜm primāExemplū eſt de hoc ſicut prius de generibuslinguarū: qꝛ ita ſufficiēter inclinabunt iſti habitus infuſi ſicut acquiſiti. qd̓ non eſſet verumniſi illi habitus infuſi ⁊ acquiſiti eſſent eiuſdēſpeciei. Sed dubiū eſt quare ſunt ponēdi iſtihabitus infuſi ẜm primā viā ex quo nō poſſūtinclinare ſufficienter intellectu ad elicienduꝫaliquē actū ſine habitibꝰ acquiſitis ⁊ habitus

acquiſiti ſufficiēter inclināt ſine īfuſis. quareigitur debent poni habitus infuſi: qꝛ viderēt̉totaliter ſuꝑfluere. ex quo actus ita perfectuspōt elici ſiue iſtis ſicut cū iſtis. ⁊ idē dubiū eſtquare oportet ponere ſidē infuſam ꝓpter eande rōnem. Preterea. dubiū eſt reſpectu quorū obiectoꝝ ſunt ſcientia intellectꝰ ⁊c. ẜm qd̓ſunt dona ⁊ quo iſta dona diſtingūtur inter ſeIAd primū iſtoꝝ dico ꝙ tales habitus nō ſūtponēdi ꝓpter aliquā rationē euidētē: ſꝫ ſolū ꝓpter auctoritate ſacre ſcripture. ⁊ ſi ille auctoritates poſſent ita bene exponi ⁊ ſaluari ꝑ habitus acqͥſitos ſine infuſis ſicut cū habitibusinfuſis. ſicut dicit ſcd̓a differentia tūc ſuperfluerent tales habitus infuſi. ⁊ ꝓpter eandemratōem eſt ponere fidē infuſaꝫ. Sed tūc eſt dubiū vtrū ſit tm̄ vna fides numero infuſa reſpectu oīm articuloꝝ: vel vtruꝫ ſint diuerſe fidesacqͥſite. Rndeo ꝙ eſt tantū vna fides nūero īfuſa inclinās īmediate ad aſſentiendū cuilibꝫarticl̓o tā ad pͥncipia ꝙͣ ad ꝯcluſiōes. ꝙ em̄ ſitvna nūero ptꝫ ꝑ aucͣteꝫ apl̓i. ꝙ aūt inclinaretīmediate ad aſſentiendū cuilibet articulo apparet magis ratōnale ſi pōt ſaluari ꝙͣ ꝙ īmediate inclinaret ad aſſentiendū vni cōplexo ſingulari vl̓i ⁊ mediante illo inclinaret ad aſſenſum articuloꝝ ẜm viā alibi poſitā pōt igit̉ poni ꝙ ſicut ſol eſt cauſa equiuoca ⁊ nō vniuocareſpectu ꝓducēdoꝝ hic inferius. ⁊ ſic eſt cā immediata ad ꝓducendū ꝑtialiter diſtincta ẜmſpēm. ⁊ cā vl̓is ⁊ alie cauſe ꝑtiales vniuoce ꝓducētes diſtingunt̉ ẜm ſpēm. Exemplū de generatōe aeris ignis ⁊ bouis ⁊cͣ. ita ꝙ ſol ꝯcurrit cū igne ſicut cā ꝑtialis īmediata eqͥuoce etignis vniuoce ⁊ cū aere ⁊ cū aſino ⁊ lꝫ ignis ⁊aer qͥ ꝓducūt vniuoce effectus ſuos diſtingūt̉ẜm ſpem ⁊ ẜm numerum. tamē ſol qͥ eſt cā partialis vl̓is ⁊ equiuoca eſt vnus numero ꝙͣtuncunqꝫ ꝓducta ſunt plura ⁊ diſtincta ẜm ſpēmEode modo reſpectu cuiuſlibet articuli neceſſe eſt ponere fidē acqͥſitā diſtinctā ẜm ſpēm ꝓpter rōes alibi factas. ⁊ iſti habitꝰ diſtīcti ſūtẜm ſpēm inclinātes ad actus aſſentiēdi diſtīctos ſpē reſpectu diuerſoꝝ obiectoꝝ. ⁊ preteriſtos hitus acqͥſitos neceſſe eſt ponere fidē infuſā ꝓpt̓ aucͣtem ſacre ſcripture. ⁊ illa vna nūero exiſtēs ſicut vl̓is ⁊ eqͥuoca inclinat ꝑtialit̓ ⁊īmediate ad actꝰ diſtīctos ſpē ſicut ſol: quia ēcā ꝑtialis īmediata ad cauſandū actu credendi reſpectu cuiuſſibꝫ articuli cum fide acqͥſitavariata. ⁊ ſi aliquis tm̄ habeat fidē acquiſitācirca vnuꝫ ⁊ nō circa alios. tūc fides infuſa defacto ⁊ actualiter non inclinat niſi ad actumcredendi circa illū articulū. ⁊ hoc eſt: quia deficit cā ꝑtialis neceſſario reqͥſita ad cauſandū

ī dubii

Scd̓m dubiū

Ad pͥmū dubiuꝫ