LlibriTertij
ſunt eiuſdem ſpeciei quicquid formaliter ſtatcum vno et altero: et quicquid repugnat vni⁊ alteri: ſicut quicqͥd ſtat cū albedine vna ſtat⁊ cū altera. ſimilit̓ quicqͥd repugnat vni albedini ⁊ alteri. ptꝫ gͦ ꝓpoſitio aſſumpta. ſꝫ fidesacquiſita circa vnū articulū ſtat cū errore circa aliū. ptꝫ de heretico. ſꝫ acqͥſita fides ⁊ errornō ſtant circa eundē articulū. gͦ fides acqͥſitacirca vnū articulū ⁊ aliū ſint diſtincte ſpei. qꝛſi eſſent eiuſdē ſpēi: tunc ſicut error repugnatvni ita repugnat alteri. ⁊ ſic̄ ſtat cū vno: et itacū altero. et ꝑ iſtā viā tenēt rōnes Ioh̓is in q̄ſtione p̄dicta. qͥa ꝑ pͥmā ꝓbat ꝙ ſunt diſtincticirca iſtas ꝯcluſiones. per ſcd̓am ꝙ diſtinguūtur ſpē. Quātuꝫ ad ſecundā difficultatē quōpōt eſſe vna fides oīm articuloꝝ fidei: pōt duplicit̓ dici. Uno modo ꝙ fides infuſa habꝫ aliqd̓ cōplexū pro obiecto īmediato: qd̓ pōt eſſep̄miſſa ⁊ principiū ꝑtiale inferens oēm articulū in ſpāli. ⁊ eſt iſtud ꝯplexū oē reuelatū a deoeſt verū: ſicut reuelat̉ eſſe verū. nā iſtud pōt inferre oēm articulū fidei. pōt em̄ ſic argui reſpectu cuiuſlibet articuli ome reuelatuꝫ a deo eſtverū: ſicut reuelatū eſt eſſe verū. ſed deū eē trinuꝫ ⁊ vnū incarnatū ⁊ paſſuꝫ ⁊cͣ. Un̄ ſic̄ iſtudcōplexū eſt principiū inferēs oēm articulū inſpāli. ita habitus fidei infuſe: cuiꝰ hoc cōplexūeſt immediatū obiectum inclinat mediāte adactū elicitū circa oēꝫ articulū in ſpāli virtutehuiꝰ cōplexi. ⁊ ſic eſt vna fides oīm articulorūfidei mediate. ſed nō īmediate. Sꝫ alio mō inclinat fides ad actū credēdi articulos in ſpāli. ⁊ alio mō habitꝰ principij ad actū de quo ſupra dictū eſt. qꝛ fides infuſa ſic īclinat ad actūfidei elicituꝫ circa articulos in ſpāli. ꝙ nec habitus fidei infuſe nec actꝰ pōt cū intellectu eēprincipiū ſufficiēs ad eliciendū actuꝫ credēdicirca articulū aliquē in ſpāli. pꝫ. Nā ꝑuulꝰ baptiſatus nutritꝰ ſolitarie alicubi vbi nunꝙͣ inſtruit̉ in articulis fidei ille habet fidē infuſaꝫ⁊ vſum rōis. ⁊ tn̄ nullū actū credēdi circa quecūqꝫ articulū pōt elicere. igit̉ ad actū eliciēdūcirca articulū ſpālem nccͣrio requirit̉ fides acquiſita circa illū articulū. puta ꝑ auditū. qꝛ fides acqͥſita ẜm ꝓphetā eſt ex auditu vel ꝑ viſum. puta ſi videat aliquē actū ſcriptū in libro⁊ ei credat. ⁊ hͦ eſt ſil̓e de aliquo qͥ crederet totā hyſtoriā ſcriptā in biblia: ⁊ totaꝫ bibliā eſſevera. etiā ſi hoc crederet actu elicito nunꝙͣ exhoc ſolo p̄t ſufficiēter habere actū credēdi reſpectu cuiuſlibet hyſtorie in ſpāli niſi mediātefide acqͥſita de illa hyſtoria. ⁊ hoc erit vel perdoctorē cui credit vel ꝑ inſpectionē ī libro. habitus gͦ fidei infuſe inclinat mediate ad actuꝫcredēdi circa quēlibet articulū in ſpāli. qꝛ me
diāte actu elicito circa obiectū ſuū īmediatuꝫqui actꝰ cuꝫ fide acqͥſita circa articulū in ſpālieſt cauſa partialis īmediata reſpectu actꝰ credendi illu articulū. nō inquā pͥmū ſimpl̓r quiaprius circa eundē articuluꝫ ex multis actibuscredendi generatur fides acquiſita: ſed nō eſtcauſa īmediata ſcd̓i actus credendi theologice ⁊ forte meritorie: ita ꝙ fides infuſa q̄ eſt habitus eſt tantū cauſa mediata: qꝛ eſt cauſa cauſe. Sed dubiū eſt vtrū fides infuſa cū intellectu pōt eſſe ſufficiens ad eliciendū actū credēdendi circa ſuū obiectū primū puta oē reuelatū a deo ⁊cͣ. ſine fide acquiſita. Reſpondeo ꝙnō. patet de puero nutrito ẜm caſum predictuqui habet fidē infuſam reſpectu cuiuſlibet cōplexi. ⁊ tamē nunꝙͣ poteſt aliquē actum circaaliquā elicere niſi inſtruatur: quia ome reuelatū a deo ſit verū ⁊cͣ. ⁊ credat per fidem acquiſitā ex actibus credendi inſtruendo. ⁊ ideo adactū credendi illud complexū ita requiritur fides acquiſita ſicut ad quēcunqꝫ articulū ī ſpeciali. Sed quando dicit̉ inclinare ad actū credendi elicitū circa illud cōplexū. Reſpōdeo ꝙhabita fide acquiſita circa illud complexū poteſt tunc īmediate concurrere cū intellectu etfide acquiſita ſicut cauſa partiali ad eliciēduꝫactū primū credendi theologicū ⁊ meritoriuꝫcirca illud complexū: ita ꝙ habitus eſt cauſa īmediata illiꝰ actus ⁊ prius non potuit eſt cauſa īmediata: quia deficit cauſa partialis neceſſario requiſita puta fides acquiſita: ſed reſpectu alioꝝ articuloꝝ non eſt habitus cauſa immediata: ſed actus illius habitus ⁊ habitus īfuſus eſt tantū cauſa cauſe ſicut prius dictumeſt. Ex iſtis poteſt patere quomodo fuit vnafides ⁊ eadem in antiquis patribus ⁊ modernis. quia alio modo credebant in ſpeciali ipſiꝙͣ nos ⁊ alia complexa fuerunt ab ipſis credita ꝙͣ a nobis: quia illud qd̓ credebant de futuro nos credimus de preterito. ſicut ip̄i credebant xp̄m fore incarnandū ⁊ paſſurū ⁊ reſurrecturū ⁊ aſcēſurū: ⁊ nos credimus eū fuiſſe paſſum incarnatū reſurrexiſſe ⁊ aſcendiſſe: ſed iſtaſunt diuerſa cōplexa. probatur: quia eſt impoſſibile ꝙ vnū ⁊ idē cōplexū ſimul ⁊ ſemel ſit verū ⁊ falſuꝫ: ſed hoc complexū xp̄s morietur ante paſſionē chriſti fuit verum. ⁊ ſic fuit in antiquis patribus: ſed tūc hoc complexū chriſtusmortuus eſt fuit falſum: ⁊ nunc eſt econuerſo:quia nunc hec eſt vera xp̄s mortuus eſt. et nūchec eſt falſa. xp̄s morietur: quia iam nō morit.ẜm apl̓m. igit̉ impoſſibile ē ꝙ iſta ſint ideꝫ coplexū chriſtus moriet̉ chriſtus mortuus eſt: tamen licet diuerſa complexa credita ab eis ⁊ anobis: idem fuit articulus: quia articulus de
Ad ſcd̓am
Dubitatur
AſReſpōdetui
Reſppdem4