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quia iſta ſunt verba actiui generis: ideo ſignificant ⁊ denominant ſubiectū per modū actionis: ſicut videre licet non ſit a potētia viſiuaeffectiue. tamen ꝓpter ratōem predictā denominat illā potentiā per modū actionis. ita inpropoſito: quia non vult ꝙ intelligere ſit operatio manens in agente: quin ſit effectiue in illo in quo recipitur. Quia ſic denoīat tanꝙͣ agens: ⁊ eſt verbū actiuū. Aliter poteſt dici ꝙratio fundatur ſuper auctoritate: ⁊ ideo circūſcribendo auctoritatē non cōcederetur de virtute ſermonis: ꝙ talis operatio maneret in agente. Aliter poteſt dici ꝙ per actionē īmanētē intelligit actionē quā nullus effectus extra aiam producitur ſicut domus vel aliqͥd tale: vnde talis actio cauſetur. vel per actionemtranſeuntē intelligit illam per quā aliquid extra aīam producitur ſicut ſcribere ⁊ aliqͥd huiuſmodi. Ad aliud concedo ꝙ a cognoſcente⁊ cognito paritur notitia: ſed diuerſimode: qͥaa cognoſcente ſicut a materia propria recipiēte ⁊ a cognito ſicut a cauſa efficiente: ⁊ iō vtrūqꝫ eſt cauſa: quia vnū efficiens: ⁊ aliud materiale. Aliter poteſt dici ꝙ illa fundatur ſuꝑ auctoritate: ⁊ ideo nihil ad propoſitū. Ad alid̓dico ꝙ ires ſit equaliter preſens angelo vnotēpore ⁊ alio: cauſa quare plus cauſat̉ nūc cognitio ꝙͣ al̓s eſt volitio quia ſcꝫ vno temporevult intelligere hoc ⁊ alio nō: ⁊ ꝙ hoc ſit verūpatet: qꝛ ꝙͣtūcunqꝫ ponatur ꝙ intellectus cōcurrat cū obiecto ad cauſandū adhuc vno tēpore intelligit illud obiectū ⁊ alio tēpore nonetiā poſita ſemꝑ equali approximatione: ſicutpatet per experientiā in nobis: ſed hmōi cauſa non poteſt eſſe actiuitas intellectus: que ſiagat naturaliter agit. Et ita quicūqꝫ ꝙͣtuꝫ eſtex ſe. ergo huiuſcemodi cauſa eſt actus voluntatis libere volentis tunc cognoſcere illud obiectū ⁊ alias non. Si dicas ꝙ tunc volitio eſſet vere cauſa reſpectu cognitionis. cōcedo cōſequentiā: quia cognitio illa que nō poteſt naturaliter cauſari ſine volitione ſicut a partiali cauſa per propoſitionē frequenter acceptā.Effectus ſufficiēter ⁊cͣ. Si dicas ponamus ꝙquilibet actus voluntatis ſuſpēdatur: adhucpoteſt angelus priori caſu poſito cognoſcereillud obiectū vno tēpore ⁊ non alio. Reſpondeo ꝙ falſum eſt: ceſſante om̄i impedimento.tamen ſi impediatur bene poteſt: puta ſi vnotempore intelligat aliud obiectū diſpoſitū cuius cognitio impedit cognitionem alterius:tunc ſic poſſet ab om̄i alia cognitione ceſſareſine om̄i actu voluntatis qd̓ forte non eſt poſſibile in angelo quicquid ſit in nobis: tūc poſſet intelligere aliud obiectum eqͣliter preſens

ſibi nūc ⁊ prius ſine omī actu volūtatis. ⁊ hocꝓpter amotionē impedimenti. ſꝫ in alio nō videtur aliqua ratio ſi intelligat aliqd̓ obiectuꝫapproximatū: ⁊ ceteris ꝯditiōibus requiſitispoſitis. ꝙ plus vno tēpore ceſſet ab illo actu ⁊intelligat aliud obiectu niſi per actū voluntatis. ⁊ ratio eſt. qͥa agēs naturale habēs paſſuꝫſibi approximatū ⁊ non impedituꝫ neceſſarioagit. ⁊ ita obiectū pͥmo intellectuꝫ ab angeloneceſſario cōtinuat primū actū niſi impediat̉per actū volūtatis ſtātibus alijs cōditionibꝰrequiſitis. Ad aliud dico. ꝙ illa ratio equali:ter cōcludit: ſiue ponat̉ ꝙ intellectꝰ ſit actiuꝰſiue ponat̉ ꝙ nō ſit actiuus. quia ſi ſit actiuusnaturalit̓ agit. et ita indifferes eſt ad cauſanduꝫ ꝓpoſitionē verā ſicut falſam et īpoſſibilēſolū. ⁊ ſi cauſaret naturaliter ꝓpoſitionē verā nō poſſet cauſare propoſitione falſaꝫ. Ideodico ſicut alibi dictū eſt ꝙ ad cauſandū actuꝫquo apprehēditur complexū qui dicit̉ compoſitio: cōcurrit actus volūtatis. ſiue intellectꝰſit ſiue nō. quia notitie incōplexe terminoꝝ ⁊intellectus: ſi ſit actiuꝰ ſunt naturaliter agentia ⁊ nō plus inclinat ad formādū propoſitioneꝫ verā ꝙͣ falſam affirmatiuā ꝙͣ negatiuā. etideo vel formaret neutrā vel ſimul vtrāqꝫ. qd̓eſt ꝯtra experientiā. quia homo nō exꝑitur ꝙſimul formet vtrāqꝫ partē cōtradictionis. licꝫformaliter nō ſit ꝯdictio ſimul formare vtrāqꝫquia nō eſt repugnātia vel ꝯtradictio ſiml̓ apprehēdere contradictoria. tamē ſimul ⁊ ſemelaſſentire cōtradictorijs eſt ꝯtradictio: ꝓpterrepugnātiā int̓ illos aſſenſus. ideo dico ꝙ cauſa quare plus format̉ propoſitio vera vel falſaaffirmatiua vel negatiua eſt volūtas. qꝛ volūtas vult formare vnā ⁊ nō aliā. ⁊ ideo actꝰ quiapprehēditur poſt cōplexuꝫ format̉ a notitijsincōplexis terminoꝝ illius ꝓpoſitionis: ⁊ abactu illius volūtatis. ⁊ hoc generaliter. qͥa poſito actu volūtatis quo vult tale cōplexū formari. et poſitis notitijs incōplexis terminorūillius cōplexi neceſſario ſequit̉ actus apprehēdēdi ſiue formādi illud ꝯplexuꝫ: ſicut effectusſequit̉ neceſſario ad ſua cauſam. Ad aliud di 1co ꝙ equaliter ꝯcludit ſi ponatur intellectusactiuus ſicut ſi nō. quia certū eſt ꝙ ſi ponat̉ intellectus actiuus ad aſſentiendū ꝓpoſitioni.que nec eſt per ſe nota nec nota ex notitia intuitiua termioꝝ ſed ex neutra pͥmo vel dubia.⁊ poſtea euidēter vera vel falſa. reqͥrit̉ neceſſario aliquid aliud p̄ter notitiā incōplexā terminoꝝ ⁊ intellectuꝫ quicqͥd ſit illud. quia aliternō plus euidēter aſſentiret tali ꝓpoſitiōi vnotēpore ꝙͣ alio ex quo equaliter apprehēdit terminos ⁊ eſt actiuus ſi ſic ponat̉ vno tēpore et

Ad ſeptimum

Ad ſextum

InſtantiaConcordia

Ad nonum

Ad octauum