SecundiLibri

Irca actiuitateᶻ⁊ paſſibilitatē intellectꝰ qn̄ querit̉(Utrū oporteat ponere intellectuꝫactiuū. Sciendū eſt ꝙ circūſcripta oīm ſctōꝝauctoritate ⁊ ph̓oꝝ ꝓpter nullā rōem neceſſario ꝯcludente oportet ponere intellectū actiuuꝫ ſꝫ ſolū paſſiuū ⁊ equalit̓ p̄n̄t rōes ſolui ponēdo vnū paſſiuū ſicut actiuū. qd̓ ptꝫ diſcurrēdo ꝑ oēs rōes q̄ adducūtur ab alijs. ⁊ maximea ioh̓e pro actiuitate intellectꝰ. Quarū pͥmaeſt. ꝙ effectus nō excedit ſuā cām in ꝑfectiōe.⁊ hoc maxime verū eſt de cauſa eqͥuoca alicuiꝰeffectus. ſed ītellectus albedinis nobilior eſtip̄a albedine ſicut qualitas ſpūalis ⁊ ꝟtualisnobilior eſt corporali ceteris paribꝰ. alit̓ beatitudo quā expectamꝰ ꝓ noſtris meritis nō eſſꝫnobilior ꝙͣ vna qͣlitas corporalis. qd̓ videt̉ abſurdū. ſi ergo albedo vel aliqͥd ſupplēs vicē albedinis: ſicut ſpēs vel aliqͥd tale ſit tota cā intellectiōis albedinis: tūc effectꝰ excedet. gͦ ⁊cͣ.Pret̓ea. oꝑatio vitalis nccͣrio cauſat̉ a formavitali: ſꝫ ītellectō eſt oꝑatio vitalis. gͦ ⁊cͣ. Maior pꝫ. qꝛ hec eſt dr̄a int̓ formā vitale ⁊ nō vitalem. Pret̓ea. ꝙͣto forma eſt ꝑfectior tanto eſtactiuior. ⁊ ꝑ hoc arguit̉ maior vel minor perfectio in vno elemēto ꝙͣ in alio. qꝛ plus pōt agere. ſed ītellectus eſt ꝑfectior ꝙͣ forma elemētaris ſb̓alis vel accidētalis. gͦ ⁊c̄. Pret̓ea. effectus ſufficiēter depēdet ex ſuis cauſis: ſed ītellectō nccͣrio depēdet ab ītellectu. gͦ ītellectuseſt agēs. Pretea. cōmētator ſcd̓o de aīa. Intelligere videre ⁊cͣ. ſunt vere paſſiones. gͦ ⁊cͣ.Pret̓ea. ẜm beatuꝫ Auguſtinū a cognoſcēteet cognito ꝑitur cognoſcibilitas. gͦ vtrūqꝫ eſtcauſa. Pret̓ea. ſi ſic: tūc āgelꝰ nullaꝫ haberetcognitōeꝫ de nouo. qꝛ ſi res ſit equal̓r pn̄s nūc⁊ alias ſi angelus nō cauſat cognitionē quaregͦ plus cābitur cognitio in eo vno tꝑe ꝙͣ ī alionō videt̉ rō. Pret̓ea. ꝯpoſitio vera ⁊ falſa reſpectu ꝓpoſitiōis vere ⁊ fl̓e: ⁊ ſil̓r diuiſio ſuntactus intelligēdi qͥro a quo cauſant̉ nō ab obiecto. tū qꝛ nō plus inclinat ad cauſandū ꝯpoſitionē verā ꝙͣ falſam. ⁊ ꝑ ꝯn̄s cauſaret vtrāqꝫvel neutrā. ſed vtrāqꝫ ſimul nō pōt cauſare ꝓpter ꝯͣdictionē. tū qꝛ obiectū vel apprehenſioſimplex obiecti vel obiectoꝝ: ſi cauſaret naturalit̓ ſolū cauſaret cōpoſitione verā. Un̄ ergocauſabit̉ ꝯpoſitio fl̓a repugnās nature extremoꝝ: ⁊ ſil̓r diuiſio fl̓a: nō videt̉ a quo niſi ab intellectu. Pret̓ea. actus aſſentiēdi ꝓpoſitiōivere vel fl̓e nō cauſat̉ ex apprehēſione termīoruꝫ vt totius ꝓpōis. qͥa hoc ſolū eſt verū de pͥmo prīcipio. ꝙ eiꝰ notitia euidēs ſiue aſſenſuscauſat̉ ex uotitia termīoꝝ ⁊ nō de alijs ꝓpoſi-

tionibus ⁊ dato ꝙ eſſet verū de oī ꝓpoſitionevera. tn̄ nō pōt ſic eſſe de ꝓpoſitiōe fl̓a. ⁊ de ꝓpoſitiōe pͥmo neutra alicui ⁊ poſtea vera ſibivel fl̓a reſpectu quarū aſſenſus nō pōt cauſariex notitia terminoꝝ. qꝛ in ꝓpoſitōe neutra eoliter termi priꝰ cognoſcūtur ſicut poſt. gͦ eqͣlitpriꝰ cauſaret̉ ſicut nūc cauſat̉ aſſenſus. ſꝫ termiꝓpōīs fl̓e ſi cauſarēt aliquē actū ille eſſet actꝰdiſſentiēdi. a quogͦ cābit̉ actꝰ aſſentiēdi ꝓpōifl̓e niſi ab intellectu. Pret̓ea. ſi ſic nō oporteret ponere habitū in ītellectu. qꝛ intellectꝰ eſtſumme diſpoſitus ad recipiendū. ita ꝙ ꝓpt̓ receptione nō oportet ponere aliquē hītu necꝓpter actione ꝑ te: qꝛ nagit. gͦ ⁊cͣ. Pret̓ea. actꝰdiſcurrēdi ſillogiſandi: ꝯſequētias faciēdi nōp̄n̄t ab aliquo cāri niſi ab ītellectu: vt ptꝫ diſcurrēdo. gͦ ⁊cͣ. Pret̓ea. vl̓ia intētiones ſcd̓e ⁊logice nō cauſant̉ a notitia qͣcunqꝫ terminorūergo a nullo vel ab intellectu. Pret̓ea. reſpectus rōis cauſat̉ ꝑ actu ꝯꝑatiuuꝫ: talis nō pōtcōpetere niſi ītellectui cōplexe vel incōplexe.qꝛ ſi illa relatio cauſaret̉ poſita qͣcunqꝫ intellectiōe vel multis ītellectiōibꝰ iā eſſet nō rōnisqꝛ illa eſt realis que orit̉ ex genere extremorū.Pret̓ea. actus reſſexus cauſat̉ ab actu rectovel obiecto actꝰ recti. ꝙ ſi ſic cū ſint cāe naturales pari rōe cābūt reflexū actū ſuꝑ illū actū⁊ ſic in infinitū. ⁊ ſic nō poſſet cāri vnꝰ actꝰ reflexus niſi cauſarent̉ infiniti: qd̓ fl̓m eſt. gͦ cauſaret̉ ab ītellectu. Pret̓ea. ſi actꝰ reflexus cauſat̉ ab actu recto. nullo mō erit in ptāte potentie reflectētis nō reflectere ſe ſuꝑ actū ſuū: qd̓fl̓m eſt. ergo cauſat̉ ab ītellectu. Pret̓ea. ſi ſictūc ītelligere nō eſſet ꝑfectio ip̄ius intellectꝰ.qꝛ nulla potētiā eēntial̓r ordinat̉ ad illā oꝑationē: ad quā ſe hꝫ tm̄ cauſatiue ẜm potētiā ꝯdictionis ſicut ad accn̄s aliqd̓ ꝑ accūs. Exēpluꝫcalefactio nō eſt ꝓpria oꝑatio ligni. qͥa tm̄ eſtpaſſiuū reſpectu illiꝰ. ergo data ypotheſi intellectio nō eſt ꝓpria oꝑatio ⁊ ꝑfectio ītellectusPretea. tā actus ītellectus ꝙͣ ſenſus intēdit̉vel remittit̉ ẜm maiorē ⁊ minore attētionē vl̓conatū potētie. Iſta attētio maior vel minor⁊ conatus ⁊ inteſio actus ⁊ remiſſio nūqͣ p̄n̄tſaluari ſine actiuitate ītellectus. Pretea. inattento remanēt ſpes rerū poſt viſionē reru qͣnō remanēt in nō attēto: qd̓ nō p̄t attribui apprehēſiōi illarū. qꝛ ille res equal̓r cauſant ſpecies ſuas in vtroqꝫ. ergo neceſſe eſt ꝙ attētioſit actus ab ītellectu. Preterea. tūc nō poſſꝫſaluari ymago trinitatis in mēte. qꝛ nō eſſꝫ ibipares. Preterea. fides acqͥſita nō pōt cauſari ex notitiā cōplexa terminoꝝ ⁊ appreheſiōe.qꝛ tūc obiectū fidei eſſet euides ex terminis. ⁊ſic nō eſſet fides. ergo cauſatur ab intellectu.

Argumētū pͥmūqd̓ eſt ſcoti-

Quartū

Septimū.

Tertiū

Quintum.

Secundū.

Sextum.

Ortaurm

Queſtio XXV

Ilopā.

Decimūnoni

Decimūoctan

Decimūſepti-

Uiceſimū

Uiceſimū

Decimūſextū

Decirūquat

Decimūquint

Duodecimū

Undecimū.

Dec imū.

Decimūterti-