LibriSecundi

Libriram: qꝛ aūt accipit actionem pro fundamentovel reſpectu vel aggregato ex vtroqꝫ. ſi primomō: eodē mō eſt ī creaturꝭ illud qd̓ ē pͥncipiū ⁊fūdamtū actōis pōt eē ſua ſb̓a: pꝫ de accidētead ſubiectū: ſaltē accidēs ē pͥncipiū elicitiuuꝫactōis: ⁊ tūc diceret̉ ꝙ ſb̓a creature ē ſua actoSi aūt accipiat̉ ꝓ reſpectu reali. Contra ipſemet dicit ꝙ dicit reſpectu tm̄ rōnis: ⁊ tale nōpōt eē eſſentia diuīa: nec etiā aliqͥs reſpectusrealis dei ad creaturaꝫ. Nec pōt accipi tertiomō: qꝛ nullū tale eſt eſſentia diuīa: gͦ nō eſt ponēdū ꝓpt̓ idētitatē actōis diuine ⁊ ſue ſubſtātie ꝙ creatio nō differt a deo magꝭ ꝙͣ a creatura. Iō dico ꝙ creatio actio nō dicit reſpectū3rōnis nec reſpectū realē. ꝙ nō reſpectū rōnispꝫ ex dictis. ꝙ nō reſpectu realē ꝓbat̉: qꝛ relatio realis differt realit̓ a fūdamēto vel ab illoqd̓ refert̉: ſꝫ creatio nō pōt dicere talē relationē ī deo. ꝓbat̉ qꝛ nō ē ibi diſtīctio niſi eſſētie ⁊relationū ⁊ ꝑſonarū relatarū dico ad ītra: ſꝫ relatio creatio actio nō dicit aliqd̓ iſtoꝝ: ptꝫ diſcurrēdo. Itē ſi ſic: aut eſt differēs realiter abeſſentia aut formalit̓: ſi realit̓ gͦ cōponeret cūea ⁊ mutaret̉ ſb̓a eſſentie: qꝛ illa relatio adueniret ſibi de nouo. nō formalit̓. qꝛ ſic denoīaret̉deū ab eterno ſicut qd̓cūqꝫ attributū: ⁊ ꝑ ꝯn̄sdeus eſſet creans ab eterno. ⁊ ſic creatura eſſꝫab eterno. Ad queſtionem igitur dico de relatione rōnis ſicut de relatiōe reali: quia relatio realis nil poſitiuū addit reale: dicit em̄ extrema relata ⁊ nō aliā hītudinē vel rē mediaꝫīter corr̄latiuā. Exēplū ſil̓itudo nō dicit aliqͥdniſi duo alba vel ſignificat vnā albedinē ꝯnotādo aliā: ⁊ ex hͦ ſequit̉ ꝙ deꝰ nō pōt face̓ duoalba niſi ſint ſil̓ia: qꝛ ſil̓itudo eſt ip̄a duo alba.Eodē mō relatio rōnis nihil dicit niſi ipſa extrema relata p̄ciſe ⁊ nihil aliud qd̓cūqꝫ mediūinter extrema relata p̄ciſe: ſicut ī q̄ſtione ſeq̄nti patebit. Iō creatio actio nihil dicit vl̓ ſignificat p̄ter eſſentiā diuinā conotando vl̓ dādoītelligere exiſtentiaꝫ creature q̄ nullo mō pōteē niſi poſita eſſentia diuina: ita ꝙ ſi ꝑ īpoſſibile deꝰ nō eēt ītelligēs: creatura tūc ꝑduceretur ab eſſentia diuina: adhuc illud nomē creatio actio vel ꝯceptꝰ ſignificaret diuinā eſſētiāconnotādo creaturā ſine oī reſpectu. Et ſi q̄ras ī quo eſt creatio acto: dico ſicut ſupra dc̄meſt d̓ realitate: ꝙ qn̄ eſt aliqd̓ nomē ſignificāsplura realia nō eſt q̄rendū in quo eſt illud nomē vel ꝯceptꝰ ſic ſignificās: ſꝫ q̄rendū eſt quiddenoīat̉ ab illo: ⁊ dico ꝙ eſſentia diuina pͥncipalit̓ ⁊ creatura ſcd̓ario ⁊ cōnotatiue: ita ꝙ h̓nomē duo ſignificat ꝙͣtū ad ſuū ſignificatumtotale: lꝫ vnū pͥncipalit̓ ⁊ aliud ꝯnotatiue ſineoī reſpectu medio rei vl̓ rōnis: ⁊ iſta via vitat

Secundimulta īcōueniētīa q̄ opꝫ ponere ẜm ponētesrelatōes diſtīctas a fūdamēto. Si em̄ diuerſitas vel diſtīctio īter aliqͣ eēt relatio realis puta īter a ⁊ b de iſta relatōe eſt q̄rendū quomōdiſtinguit̉ ab alio reſpectiuo vel abſoluto ſi ꝑſeip̄m eadē rōne eēt ſtādū in pͥmo in abſolutꝭ qdiſtīgunt̉ ſeip̄is ſi diſtigunt̉ ꝑ aliā relatōꝫ: autdiſtigunt̉ a pͥmo reſpectu ⁊ ab abſolutꝭ: ⁊ tuncſil̓r q̄rendū eſt de illo: ⁊ ſic eēt ꝓceſſus ī īfinitūſꝫ ẜꝫ iſtā opinionē dꝫ dici ꝙ a ⁊b diſtīgunt̉ ſeip̄is pͥmo: ita ꝙ hͦ nomē diſtīctio ſigͣt ipſa duodiſticta abſoluta ⁊ nō alique reſpectu mediū:vel ſigͣt vnū pͥncipalit̓ ⁊ cōnotatiue alid̓. Sidicas ꝙͣtū ad reſpectū rōnis ꝙ ītellectꝰ cōꝑatvnā rē ad aliā: q̄ nullo mō cōparant̉ ex naturarei: ⁊ intellexit talē cōparatōeꝫ exn̄tē: qꝛ fūdamētalit̓ ī vno ⁊ terīatiue ī alio referri: ⁊ ſic cauſat̉ relatio rōnis īter aliqͣ q̄ nō referunt̉ ex natura rei. Cōtra. ītellectꝰ ītelligēs illa q̄ nō refeferunt̉ ex natura rei ītelligit falſum: qꝛ ab eo ꝙres eſt vl̓ nō eſt ⁊cͣ. Exēplū: ſi ītelligā deū eſſecreaturā: nulla cābit̉ relatio: ſꝫ ſolū falſe ītelligit̉ ibi eē relatio q̄ nullo mō eſt ibi: ⁊ ſic nō ꝓbas ītellectu facere relatōeꝫ rōis: ſꝫ ſolū ꝓbasꝙ falſe ītelligꝭ aliqͣ cōꝑari. pꝫ igit̉ qͥd ē creatioactō ſiue accipiat̉ ꝓ voce ſiue ꝓ ꝯceptu. Cōtraiſta ꝙ creatio dicit reſpectū ꝓbo: qꝛ oē qd̓ ẜmſuū eſſe eſt p̄ciſe ad alid̓ dicit reſpectu. Creatoē hmōi igit̉ ⁊cͣ. maior pꝫ ī p̄dicamtꝭ ꝑ diffinitōꝫrelatiuoꝝ: mīor ꝓbat̉: qꝛ ſicut pater d̓r alicuiꝰpat̓: ita creans d̓r alicuiꝰ creās puta creature.Itē ẜm Augꝭ. deꝰ eſt refugiū nr̄m reſpectiue⁊ dn̄s: gͦ creator. Itē ẜm eūdē qd̓ nō d̓r ad ſe 1dicit̉ ad aliud creatio eſt hmoi igit̉ ⁊c. Itemcreato eſt actio vl̓ ꝓductio: ſꝫ oīs actio dicit reſpectū: qꝛ nō ē maior rō de vna ꝙͣ de alia. Itēꝙ ſit dare reſpectū rōnis ꝓbo ſic. ſubiectu ꝓpoſitōis pōt cognoſci ꝙͣtū ad eē abſolutū ī eo⁊ illud qd̓ eſt p̄dicatū ſil̓r: ⁊ tn̄ vnū nō dic̄ magirōem ſubiecti ꝙͣ p̄dicati: nec ecōuerſo. Exēplupoſſū ītelligere hoīem ꝙͣtū ad ītriſeca oīa cognitōe ſimplici ⁊ īcōplexa ⁊ aīal ſil̓r: vel eadeꝫcognitōe vel alia: ⁊ tn̄ nō ītelligere hoīem eſſeſubiectū reſpectu aīalis: gͦ erit reſpectꝰ nō realis ſꝫ rōis. Eodē mō arguo de illo qd̓ eſt genꝰ ⁊de illo qd̓ eſt ſpēs: qꝛ vtrūqꝫ pōt abſolute ītelligi: ⁊ tn̄ vnū nō ītelligit̉ vt genus: nec aliud vtſpēs. Itē ſicut reſpectꝰ realis fūdat̉ ī re ī eſſe?reali: ita reſpectꝰ rōis ī re cognita. Itē creatio nō tm̄ dicit eſſētiā diuinā cōnotādo exiſtētiā creature: ſꝫ dicit eſſētiā creature vt cauſat̉a deo: igit̉ nō tm̄ dicit illa abſoluta. Itē creatio eſt por re creata: ⁊ ꝓductio eſt pͥor re ꝓdu-cta: igit̉ dicūt reſpectu. Ad iſta dico ẜꝫ Augj⁊ magr̄m ſnīarū ꝙ ſicut aliqd̓ pōt hr̄e appella

Rn̄ſio auctorisad q̄ſtionem

EQueriturRn̄detur

O

gciaTertiaQuaſta

gciaTertiaQuaſta

Octaua

Reſpōſia adeiectōes.

Reſpōſio adiectōes.

Sexta

SextaGeptimo

TertiaQuaſta

Quinta

ObiectionesPrima