Queſtioſtinctionis ꝯXXVI5752I

Deſſet neceſſe eē. Prima ꝯn̄a ptꝫ. qꝛ ſicut īpoſſibile ē formā rep̄ſentare eē niſi ſit eē rep̄ſentatū: ⁊ cognitione eē niſi ſit eē cognitū. ſic īpoſſibile ē deū ꝓductiuū eē niſi creatura poſſit eē.et ꝑ ꝯn̄s niſi creatura habeat eē poſſibile. ⁊ ꝑꝯn̄s ſi ꝓpt̓ p̄dictā rōnē eē rep̄ſentatū ⁊ eē cōgnitū creature ē ideꝫ real̓r cū deo. ſeq̄ret̉ eqͣlit̓ꝙ etiā eē poſſibile creature ē deꝰ. Sil̓r ſeqͥt̉ ꝙeē dealbabile corꝑis eēt idē real̓r cū deo. Similit̓ ſeqͥt̉ ꝙ eē dānabile demonis eēt idē realit̓ cū deo. Utrāqꝫ ꝯn̄am ꝓbo ꝑ argumētū ſuūNā ip̄e arguit ſic. qͥcqͥd ſeqͥt̉ entitatē realē neceſſitate naturali nccrio ē eē reale. ſꝫ ad formārep̄ſentatiuā neceſſitate naturali ſeqͥt̉ eē rep̄ſentatū ⁊ ad cognitionē eē cognitu. gͦ ⁊cͣ. Eodē mō arguo ī ꝓpoſito accipiēdo maioreꝫ ſic.qͥcꝗd ſeqͥt̉ ⁊cͣ. ſꝫ ad deū eſſe dealbatiuū corꝑisneceſſario ſeqͥt̉ eē dealbabile corꝑis. ⁊ ad deūeē dānatiuū demoīs neceſſitate naturali ſeqͥtur eē dānabile demōis. qꝛ ſic̄ ꝯn̄a neceſſariaſeqͥt̉ forma ē rep̄ſentās. gͦ aliqͥd ē rep̄ſentatū.⁊ ſil̓r ſeqͥt̉. deꝰ ītelligit creaturā. gͦ creatura ē ītellecta. Eodē mō ſeqͥt̉. deꝰ pōt dealbare corpus. gͦ corpꝰ eſt dealbabile. ⁊ ſil̓r ſeqͥt̉. deꝰ pōtdānare demonē. gͦ demo ē dānabil̓. gͦ eē dealbabile corꝑis. ⁊ eē dānabile demōīs ē aliqͣ entitas poſitiua et nō depēdet ab intellectu noplꝰ ꝙͣ eē ītelligibile creature. Hanifeſtū ē. gͦē eē reale. ⁊ nō ē alid̓ eē reale a potētia dei dealbatiua ⁊ dānatiua. qꝛ tūc fuiſſet aliqd̓ aliudreale a deo ab eterno Multa alia abſurdaſequūt̉ ad iſtū modū loquēdi ſic̄ ꝙ eē illumīabile aeris ſit idē realiter cū deo. eē calefactibile ligni ſit idē real̓r cū deo. Et vl̓r ſeqͣt̉ dequolibet cōpoſito ex īfinitiuo eē ⁊ qͣcūqꝫ paſſione q̄ neceſſario de aliquo p̄dicat̉ ꝟe ſit dicere ꝙ ſit idē real̓r cū deo. qꝛ oīa talia ꝓbāt eqͣlit̓ia rōes p̄dicte ſic̄ ꝯcluſione ītētā. Ideo al̓r diet co. Et pͥmo vidēdū ē qūo ꝑfectiōes creaturarū ꝯtinēt̉ ī deo. Scd̓o qūo diſtinguebāt̉ ab et̄no. Tertio dicēda ſūt aliqͣ p̄ābula ad ſolutiones argumētoꝝ Circa pͥmū dico ꝙ idē ē dicere ꝑfectōes creaturarū ꝯtineri ī deo. ⁊ ip̄ascreaturas ꝯtineri ī deo. Un̄ nō nō ē ymaginādū ꝙ dra ſit iter ꝑfectionē creature et creaturā ip̄aꝫ. qͣſi al̓r poſſit ꝑfectio creature eē ī deoꝙͣ creatura ip̄a. qꝛ ſi ſit aliqͣ tal̓ diſtīctio int̓ ꝑfectionē creature ⁊ ip̄am creaturā. vocet̉ illaꝑfectio lapidis a. tūc q̄ro qūo a dr̄ ꝑfectō lapidis; aut qꝛ ē eadē res cū lapide: ita ꝙ h̓ ſit cōſtructio ītrāſitiua. ꝑfectio lapidis ē in deo hͦ ēaliqͣ ꝑfectio q̄ eſt lapis ē ī deo. Aut dr̄ ꝑfectiolapidis qꝛ ē forma lapidis. Aut a dr̄ ꝑfectō lapidis qꝛ ē cā lapidis. Aut qꝛ ē ſil̓itudo lapidisSi det̉ pͥmū. br ꝓpoſitū. Scd̓m dari nō pōt.

1quia nō magis eſt forma lapidis in deo ꝙͣ materia lapidis. Nec p̄t dari tertiū. qꝛ tūc idē eētdicere. ꝑfectio lapidis eſt in deo et cauſa lapidis eſt in deo. Et tūc ſi concedat̉ ꝙ ꝑfectiōescreaturaruꝫ ſunt in deo. debet cōcedi ꝙ cauſecreaturarū ſunt in deo qd̓ eſt incōueniēs. Idēpōt argui ſi det̉ ſil̓itudo lapidis aliqͥd qd̓cūqꝫaliud a lapide. Sic ergo pꝫ ꝙ idē eſt ꝑfectōescreaturarū cōtineri in deo ⁊ creaturas cōtineri in deo. ſꝫ creature nō ꝯtinent̉ in deo formal̓rſubiectiue: ſꝫ tm̄ obiectiue. iō formalit̓ ⁊ ſubiectiue: vel actualit̓ nō ibidē ꝯtinet̉ ꝑfectionescreaturarū. ſꝫ ſic̄ creature ꝯtinētur in deo tāꝙͣobiecta cognita. ⁊ ſicut effectꝰ ꝓducibiles cotinētur in ſua cā. ⁊ ſicut imꝑfectiora cōtinent̉in ꝑfectiori. ita illis modis ꝑfectiōes creaturarū cōtinētur in deo. Sꝫ intelligendū eſt ꝙ ꝯtineri in deo ſic̄ obiectū cognitū nō eſt aliud ꝙͣcognoſcia deo. ⁊ iō iſte lapis qͥ eſt cognitus adeo. iſto mō cōtinet̉ in deo ꝙ nullo mō eſt deꝰ.⁊ iſto mō ſi eēt vſitatꝰ modus loquēdi vere poſſet dici ꝙ albedo in pariete exūs eſt vel ꝯtinetur in oculo. qꝛ videt̉ ab oculo meo. Et ſimitercōtineri in deo virtualit̓ .i. ſic̄ effectꝰ ꝓducibil̓.nihil aliud eſt ꝙͣ ꝓduci vel poſſe ꝓduci a deo.⁊ iō ille lapis qͥ ꝓductꝰ eſt exͣ vel p̄t ꝓduci cuirepugnat oīno in deo eſſe formalit̓ ⁊ ſubiectiue: cōtinet̉ in deo virtualit̓. ⁊ nihil aliud ꝙͣ tale cui oīno repugnat eſſe deū. Pret̓ea. ꝯtineri eminent̓ nihil aliud eſt ꝙͣ eē vnū eminētius⁊ ꝑfectiꝰ illo qd̓ continet̉. ⁊ iō. qꝛ deꝰ nō eſt ꝑfectior quocūqꝫ qd̓ eſt in eo formal̓r ⁊ ſubiectiueſꝫ tm̄ eſt ꝑfectior creaturis q̄ nō ſūt deꝰ nec realit̓ nec formalit̓. iō ſolū creature tales ꝯtinent̉eminēter in deo. Ex p̄dictis pꝫ. ꝙ nihil p̄t cōtineri eminēter ī deo vel ꝟtualit̓ niſi ſit aliuda deo. ⁊ iō ꝑfectiōes creaturarū ꝯtente in deoeminēter vel virtualit̓ nullo mō ſunt deꝰ real̓rplꝰ ꝙͣ iſte aſinꝰ ꝓductꝰ exͣ eſt deꝰ. Uerūtn̄ aliqd̓cōtentū in deo ſicut obiectū cognitū eſt deusrealit̓. ſꝫ nō eſt niſi ip̄e et aliqͣ ꝑ ſonalis relatio.qd̓ nō p̄t dici ꝑfectio creature niſi ꝑfectio creature vocet̉ cā creature. Ex p̄dictis ſatꝭ poſſꝫpatere ꝙ in p̄dicta q̄ſtione ꝙͣtuꝫ ad iſtū articuluꝫ nō eſt magis difficultas niſi ꝓpt̓ modū loquēdi. Nā ſctī dicūt oīa eſſe in deo. ⁊ accipiūtab apoſtolo. Eſſe auteꝫ in: videtur importarealiud eſſe in alio tanꝙͣ ibi realit̓ exiſtēs. Et itaꝙ creature ⁊ ꝑfectōes creaturarū fuerūt ī deotanꝙͣ aliqͣ ibi vere exn̄tia. Sꝫ iſto mō eēndi innō vtunt̉ ſctī qͥ dicūt oīa eſſe ī deo. ſꝫ eē ī apudeos ī tali ꝓpōe ſignificat idē qd̓ cognoſci. velideꝫ qd̓ ꝓduci vel poſſe ꝓduci. ita ꝙ iſta ꝓpōoīa ſunt ī deo eqͦualet huic ẜm intētionē ſcoꝝoīa ſunt cognita a deo. vel iſti. oīa ſunt produ

g̓ g̓

rimū

oſitio tertieē ē auctoris etacit tri

Quinti.

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Eſſe in

Reſolutio qōis.