7172jctionis 79AVDiVuertio

vltima ꝯſequētia patet. qꝛ qn̄ aliqͥd aggregat̉vel ꝯſtituit̉ ex pluribꝰ: quorū vnū nō eſt realit̓reliquū illud totū. neutrū eoꝝ eſt realit̓ ſic̄ copoſituꝫ nec eſt realit̓ materia nec forma. vndevtraqꝫ illarū eſt falſa. ꝯpoſitū eſt realit̓ forma.compoſitū eſt realit̓ materia. Circa ſcd̓m articulū dicit̉ vbi prius. ꝙ ꝓpter qͣttuor neceſſeeſt ponere ideas in deo. Primo ad cognoſcenduꝫ alia a ſe ꝑfecte ẜm rōem qua alia ⁊ pluresideas in deo: vt oīa alia a ſe cognoſcat ꝑfecte.qꝛ ſicut dicit Auguſtinꝰ q̄ſtione de ideis. tātavis in eis conſtituit̉ vt niſi hijs intellectis ſapiēs eſſe nō poſſit. ſcꝫ cognitiōe illa qua habꝫcognoſcere alia a ſe. Et qꝛ talis ſcīa de rebꝰ exꝑte dei eſt cauſa exēplaris vt ſit ad ſe aliquidꝑ eſſentiā. iō ſcd̓o ꝓpter creaturas plures ſpecie differentes vt ſint aliqͥd ꝑ eſſentiā neceſſeeſt ponere plures ideas in deo quo in notitiaſua habet prīcipalit̓ vt inimūdo archetipo ſingula p̄ſentia ab et̓no. tertio neceſſe eſt ponerein eo licet nō ſub rōne idearū rerū ꝑfectionesquibꝰ eſt ſingularū rerū ꝓpria mēſura. differūtem̄ ſola rōne idea ⁊ ꝑfectio in deo. Quarto oꝫponere ideas ꝓpter rerū ꝓductiōes in exiſtētia actuali. qꝛ nō poſſet plura diuerſa ⁊ diſtincta ꝓducere niſi ea ꝓducēdo cognoſceret. ſedtalis cognitio nō eſt niſi ꝑ ideas. Licet aliqͣhic dicta ſicut ſonāt vera ſint. tn̄ ẜm intētiōeꝫdicētis reputo ea ſimplicit̓ falſa. qꝛ ẜm intētionē iſtius iſte idee q̄ ponūtur nō realit̓ ſunt ip̄ecreature. ſꝫ quidā reſpectꝰ imitabilitatis qͥbꝰdiuina eſſentia eſt imitabilis a creaturis. ſꝫ tales reſpectꝰ rōnis nō eſt neceſſe ponere ꝓpterquācunqꝫ rōnū p̄dictarū. gͦ tales ideas qͣles ille ponit nō oꝫ ponere. maior ē cōceſſa ab iſtismiorē ꝓbo. qꝛ nō ꝓpt̓ pͥmū. pꝫ. qꝛ ītellectꝰ diuinus poterit intelligere oīa alia a ſe ſine oībusreſpectibꝰ rōnis. Pret̓ea. ꝑ iſtos intellectusmaxīe vileſceret. qꝛ ẜm iſtos. ſi intellectꝰ diuinus intelligeret aliud a ſe. ita ꝙ illud obiectūeſſet informās actu ſuo intelligēdi vileſceret.gͦ ſi ſola eēntia diuina nō eſſꝫ motiuū ſufficiēsſui ītellectꝰ ad ītelligēdū oīa alia reqͥreret aliqͥd aliud. ⁊ ꝑ ꝯn̄s vileſceret. Pret̓ea. aut iſtereſpectꝰ rōis p̄ſupponit ītellectionē creature.aūt ꝯſequit̉ intellectionē creature. Nō primūqꝛ ẜm iſtū reſpectꝰ rōis nccͣrio ꝯſequit̉ aliqueꝫactū intelligēdi. gͦ iſte reſpectꝰ ꝯſeq̄ret̉ actū ītelligēdi diuinū quo ītelligit ſuā eēntiā abſolute. nō ꝯꝑando eā ad qd̓cūqꝫ aliud qd̓ iſti negāt. Nec pōt dici ſecūdū. tū qꝛ tunc nihil facerēt ad hͦ ꝙ deꝰ intelligeret diſtincte alia a ſe. ſicut effectꝰ nihil facit ad eſſe ſue cauſe quā cōſequit̉. Tū qꝛ talis reſpectꝰ rōis nō ꝯſequit̉ ītellectionē qͣdeꝰ ītelligit ſuā eēntiā. gͦ eadē rōne

nec intellectionē qua ītelligit aliud a ſe qꝛ nōeſt maior rō de vno ꝙͣ de alio. Scd̓o oſtēdoꝙ ꝓpt̓ ſcd̓ꝫ nō opꝫ ponere tales plures ideasqꝛ artifex creatꝰ ſine oī reſpectu rōis p̄t hr̄e cognitionē diſtinctā pluriū ⁊ diſtincta ꝓducereg multo fortiꝰ artifex increatꝰ poterit diſtīcteplura cognoſcere ⁊ poſtea in eē ꝓducere ſineoī tali reſpectu rōis. Tertio oſtēdo ꝙ nō oꝫponere tales ideas ꝓpt̓ tertiū: qꝛ ſi ꝑfectio creature in deo ⁊ idea ſint idē. q̄ro. aut ꝑfectio illa in deo ē realit̓ ip̄e deꝰ aūt nō. ſi ſic. gͦ ſic̄ ipſedeꝰ nō ē plures. ita idee nō erunt real̓r pluresSi n̄ hͦ ē ꝯͣ eū. qꝛ ponit ꝙ ip̄a idea ē real̓r dīnaeſſentia. Sil̓r nihil aliud a deo pōt eē ꝓpͥa mēſura ſup̄me creature. gͦ ẜm iſtū. cuꝫ illa ꝑfectioſit mēſura creature. ſequit̉ ꝙ ſup̄ma creaturanō haberet ideā ī deo. Circa quartā rōnē pꝫꝑ p̄dicta ꝙ nō valet. qꝛ ad ꝓducēdū aliqd̓ nōrequirit̉ ī artifice aliqͥs talis reſpectus rōnisIdeo alit̓ dico ad iſtā. q. Circa quā ſic ꝓceſdā. qꝛ pͥmo vidēdū ē qͥd noīs iſtiꝰ qd̓ dico ideāScd̓o vidēdū ē cui cōpetit illud qͥd noīs. ⁊ ſicpatebit pͥmꝰ articulꝰ. Tertio vidēdū ē q̄ ſit neceſſitas ponēdi ideas. Quarto īferā aliqͣs cocluſiones. Quīto reſpōdebo ad formā q̄ſtiōisSexto mouebo aliqua dubia ⁊ ſoluā Circa Ipͥmū ſciēdū ꝙ idea nō hꝫ quid rei. qꝛ eſt nomēcōnotatiuū vel relatiuū ẜm aliū modū loquēdi. nā oīs idea neceſſario eſt alicuiꝰ idealis vl̓ideati idea. ⁊ iō nō p̄ciſe ſignificat aliqͥd vnuꝫſꝫ ſignificat vnū ⁊ conotat aliquid aliud vl̓ illud idē qd̓ ſignificat ⁊ ꝓpt̓ hoc hꝫ tm̄ qͥd noīset pōt ſic deſcribi. Idea ē aliqd̓ cognitū a pͥncipio effectiuo ītellectuali. ad qd̓ actiuū aſpiciens pōt aliquid in eſſe reali ꝓducere. Iſtadeſcriptio ptꝫ ꝙͣtū ad pͥmā particulā ꝑ beatūauguſtinū. lxxxiij. queſtionū. q. xliij. vbi dicit.Has aūt rōnes vbi eſſe arbitrandū ē niſi ī ipſa mēte creatoris. nō em̄ extra ſe qͥcꝙͣ poſitū ītuebat̉. vt ẜm idē cōſtitueret qd̓ cōſtituebat.ex iſta auc. pꝫ ꝙ idee ſunt cognite a mēte diuina. Secūda particula pꝫ. ſcꝫ ꝙ idea ſit aliqͥdcognitū ab actiuo intellectuali. Per eandemaucͣ. per hoc qd̓ dicit vbi eſſe arbitrandū niſi īmēte creatoris. Tertia particula ꝙ ſit illudad qd̓ aſpiciens pōt aliqͥd ꝓducere in eſſe reali ptꝫ ꝑ finē auctoritatis. qꝛ dicit. nō em̄ extraſe qͥcꝙͣ poſitū intuebat̉ vt ẜm illd̓ cōſtitueretqd̓ ꝯſtituebat. manifeſte ex hoc īſinuās ꝙ deꝰideas ītuet̉ vt ẜm illas cōſtituat. hͦ ē efficiat illa q̄ cōſtituit. hoc ē efficit. Itē iſta deſcriptioptꝫ ꝑ ſenecā epl̓a. lxvi. vbi enumeratꝭ quatuorcauſis poſitis ab ariſtotele dicit ſic. hijs qͥntāpl̓o adijcit exēplar quā ideā vocat. hoc em̄ eſtad quod aſpiciēs artifex illud quod deſtituit

ff iiij

Inſtat cōtra oPrimo

Citca ſcd̓m

Circa t̓tiū reſpōſurus ſex facit.

Primū

Tertio

Secundo