Queſtio IIIIdiſtinctionis XVL

Diſtinctionis K4 Vdr̄ deꝰ ē ītelligēs creaturā. illud qd̓ dico ītelligēs qd̓dā relatiuū ē. ⁊ n̄ ſignificat aliqd̓ ymaginabile niſi ītellectionē diuinā ⁊ ip̄am creaturā. ⁊ ex hͦ ip̄o ꝙ ē ītellectio diuina ꝟe deꝰ intelligit creaturaꝫ. ꝙͣuis hͦ nō poſſit expͥmi niſiꝑ nomē vl̓ ꝟbū relatiuū Uerūtn̄ de noīe relatiuo rōis pōt diſtīgui. qꝛ p̄t accipi dupl̓r Unomō ꝙ oē illd̓ nomē dicat̉ relatiuū ẜm rōeꝫ. qn̄res nō pōt eſſe tal̓ qͣl̓ expͥmitur ꝑ tale relatiuūnomē ſine actu vl̓ potentia rōcinatiua. ⁊ iſtomō ītellectū. ītelligibile. ſubiectū. p̄dicatū. ethmōi ſūt relatiōes rōis. ⁊ ꝑ iſtā exp̄ſſe ꝯnotat̉actꝰ rōis. Alio mō pōt dici relatiuū rōnis. qn̄res n̄ ē tal̓ qual̓ expͥmit̉ eē ꝑ tale nomē niſi cōcurrēte vl̓ actu volūtatꝭ vl̓ ītellectꝰ ⁊ nullo iſtorū ꝯcurrēte poterūt manere extrema ⁊ neutrūeē qͣle denotat̉ eē ꝑ tale relatiuuꝫ. ⁊ talia ſunthmoi. p̄ciū. ſignū. dn̄iū. ẜuitꝰ. ẜm ꝙ iſta ꝯueniunt creaturꝭ qꝛ vox nō ē ſignū. et nūmus nō eſtp̄ciū. nec pecunia niſi actu p̄uio ītellectꝰ ⁊ volūtatꝭ quo volumꝰ ſic vti voce ⁊ nūmo. et ex hͦip̄o ꝙ ponit̉ tal̓ volitio ī nobis vl̓ aliqn̄ fuerit⁊ nō fuit volitio ꝯͣria. ſtatī ſine oī alio additovox ē ſignū ⁊ nūmꝰ p̄ciū. Sic̄ ex hͦ ip̄o ꝙ ē creatura. nullo alio poſito deꝰ ē creator. ita ꝙ nō req̄rit̉ aliqͥd aliud ꝙͣ deꝰ ⁊ creatura. ⁊ nō poſitacreatura deꝰ nō ē creator. ita etiā qͥcqͥd ponat̉circa vocē ⁊ qͥcqͥd ꝯſideret̉. et cuicūqꝫ cōꝑet̉ ſinō aſſit volitio qͥ velimꝰ ea vti ꝓ re. nō erit ſignū. ⁊ illud ē nomē relatiuū rōis. ſtrictiſſimecū ſūpto relatiuo rōis. Ex iſtis rn̄deo ad. q. ꝙ īdeo nō ſūt relatōes rōis niſi obiectiue. hͦ ē ſūtcognite ſic̄ oīa alia ſūt cognita. nec alit̓ ſūt indeo q̄cūqꝫ relatiōes rōis ī deo ꝙͣ ſūt ꝟe vocesreales exͣ ꝓducte. et iō ſic̄ ad hͦ ꝙ deꝰ ītelligatalia a ſe diſtīcte nō reqͥrūt̉ tales voces vl̓ noīarelatiua. ita etiā ad hͦ ꝙ deꝰ ītelligat diſtincteoīa alia a ſe n̄ reqͥrūt̉ relatiōes rōis q̄cūqꝫ. Uerūtn̄ aliqͣ poſſent īponi noīa re latiua q̄ poſſētde deo ꝟe p̄dicari. nō ꝓ ſe ſꝫ ꝓ ip̄o deo. nō tn̄ reqͥrūt̉ talia noīa. Scd̓o dico ꝙ nō ſunt taliaiſtātia ī deo. nec deꝰ ī aliquo īſtati ymaginabili telligit eſſentiā ſuā. qͥn ī eodē ītelligat creaturā quācūqꝫ. qꝛ vnica ē ītellectio īdiſtīcta oīmo qͣ ītelligit oīa. ⁊ ī eodē īſtāti quo deꝰ ītelligit eſſentiā ſuā creatura ꝟe ītelligit̉. ⁊ deꝰ ꝟeītelligit Sꝫ tūc ē dubiū an̄ ꝓ eodē īſtāti p̄tꝯcedi ꝙ deꝰ refert̉ ad creaturā ⁊ e cōuerſo. Secūdo an̄ debeat ꝯcedi ꝙ tal̓ relatio ē real̓ velrōis. Ad pͥmū iſtoꝝ dico ꝙ h̓ ē magis diffi.cultas ꝓpt̓ voces ⁊ modū. ꝙͣ ꝓpt̓ rē ī ſe. Nā qͦvocat omē illud referri qd̓ ē tale quale pōt expͥmi ꝑ nomē relatiuuꝫ ſic cōcedēdū ē ꝙ deꝰ abeterno referebat̉ ad creaturā ītellectā. qꝛ ſiueexpͥmat̉ ſiue nō. deꝰ ab et̓no fuit ītelligēs ⁊ ita

Queſtio IIIIfuit tale qͣle exprimit̉ eſſe ꝑ hoc relatiuū intelligēs. ⁊ iſto mō concedi pōt ꝙ ſi ſortes ⁊ platoſint albi. ꝙ ſortes refert̉ ad platōneꝫ. ꝙͣuis nihil ī mūdo ponat̉ preter iſta abſoluta. qꝛ ſor. ēſimplicit̓ ſil̓is platōni nullo alio nouo poſito.ſi aut vocꝫ referri illud p̄ciſe cui actual̓r denotat̉ ineſſe ſignū aliqd̓ relatiuū ſic p̄t adhuc cōcedi ꝙ deꝰ ab et̓no intellexit oēs ꝓpōes poſſibiles ꝯcipi a quocūqꝫ ītellectu creato. ⁊ iſta ꝓpoſitio. deꝰ ītelligit creaturā ab et̓no fuit veraſicut mō eſt vera. Hic tn̄ eſt aduertendū. ꝙ qͥponit ꝙ oīa relatiua ſunt ſigna volūtarie iſtituta. ⁊ hoc a volūtate creata. habet ponere ꝙhec nō fuit ab et̓no vera. deꝰ ītelligit creaturāqꝛ ẜm illā opinionē ante inſtitutione: vel fuitfalſa vel fuit impropͥa. Et eodē mō ꝯnter habꝫdicere. ꝙ accipiēdo referri iſto ſcd̓o mō. hͨ noneſt vera mo. deꝰ ab eterno referebat̉ ad creaturaꝫ. Sꝫ qꝛ hic eſt magis difficultas vocalis ꝙͣlogicalis vel realis. iō pertranſeo. Hoc tn̄ ſimplicit̓ eſt ꝯcędendū ſine oī diſtinctiōe ꝙ deusab et̓no intellexit creaturā. ⁊ iō alia oīa a ſe. ſiue iſta deꝰ ītelligit creaturā vel alia a ſe ab etnō vera fuit vel nō. Et ſi ꝓteruiat̉ dicēdo ꝙhec eſt ꝯn̄a formalis. deꝰ ab et̓no ītellexit creaturā vel aliud a ſe. gͦ ab et̓no hec fuit vera. deꝰintellexit aliud a ſe. Reſpōdeo. ꝙ hec ꝯn̄a nōvalet. ſicut pꝫ in exēplo. ꝙ hec mō eſt falſa. bueſt ba. ⁊ tn̄ ſi poſtea inſtituat̉ bu ad ſignificādū illud qd̓ ſignificat hō ⁊ eodē mō. ſil̓r ba adſignificādū illud qd̓ ſignificat hͨ vox aīal ⁊ eode mō. tūc poſt inſtitutionē hͨ fuit vera bu eſtba. Ita eſt in ꝓpoſito ꝙ nō ſequit̉ ꝯn̄a formalideꝰ ab et̓no ītellexit aliud a ſe. gͦ hec fuit ꝟa abet̓no deꝰ intellexit aliud a ſe. ⁊ hͦ ſi ab et̓no iſtitermini nō erāt inſtituti ad ſignificāduꝫ illudqd̓ mō ſignificāt. ſꝫ illud magis ꝑtinet ad logicū. iō eſt ꝑtrāſeundū. Ad ſcd̓m dubiū dico. ꝙpōt dici ꝙ hec eſt relatio rōis prīo mō accipiēdo relationē rōis. ⁊ hͦ qꝛ ip̄a diuina eſſentia eſtvna cognitio. Dico tn̄ ꝙ nō eſt relatio rōis ſecudo mō .ſ. vbi requirit̉ actꝰ voluntatis liberevolens illud. et qn̄ extrema pn̄t manere ꝙͣuisvnū nō ſit tale qͣle denotatur eſſe ꝑ relatiuuꝫUn̄ ſtrictiſſime relatio rōis eſt iſta. qn̄ manētibus extremis ꝓpt̓ ſolū ꝯcurſuꝫ actꝰ volūtatisvel ītellectꝰ. vnū extremū eſt tale qͣle denotat̉eē ꝑ tale relatiuuꝫ. quo nō exn̄te nō eſt tale qͣletale relatiuū denotat̉ eſſe. ⁊ tn̄ extrema manēt. Et ſi dicat̉ ⁊ q̄rat̉ an̄ debeat dici relatiorealis. Dico ꝙ ſtricte loquēdo no. qꝛ ad relatōneꝫ realē ſtricte requirit̉ ꝙ vtrūqꝫ extremū importet verā reꝫ. ſic aūt nō eſt in ꝓpoſito. qꝛ tm̄vnū extremū .ſ. deꝰ eſt vera res .ſ. actu exiſtens.tn̄ large ſcd̓m ꝙ diſtinguit̉ ꝯͣ relationē rōnis

ff iij

Cira ſcd̓m di¬i

di

vAd ſcd̓m dubiuꝫ