Diſtinctionis XXXQueſtio

vna diffinitio ip̄ius nō ꝯtinēs aliqd̓ eqͥuocuꝫd̓rde oībꝰ de qͥbus ꝟificat̉ nomē. ⁊ tūci ē nomēvniuocū aut nō ⁊ tūc eſt eqͥuocū. Qual̓r auteꝫillud poſitū in diffinitōe expͥmēte qͥd noīs debeat cogͦſci an ſit vniuocū vel nō. recurrēdū ēad eand̓ artē. Et p̄t iſta ars applicari mō ſuo.ꝙͣuis nō total̓r ꝯſil̓r nō tm̄ noībꝰ cathegoreumaticꝭ. ſꝫ etiā ſincathegoreumaticꝭ ⁊ ꝟbis ⁊ om̄ipti or̄onis. Sꝫ qͣl̓r diuerſimode cā breuitatisomitto. Ex his dico ad qonē ꝙ ſi intelligat̉qō de ꝯceptū corrn̄dēte huic nōi pͥncipiuꝫ. anſ. corrndeat ſibi vnꝰ ꝯceptꝰ vl̓ poſſit corrn̄dere.ſic eſt magꝭ dubium qꝛ nō reputo ꝙ aliqͥſ poſſit doceri de hac ꝓpone. ſꝫ ſi dꝫ ſciri oꝫ ꝙ ſciat̉ꝑexꝑientiā. iō ꝑtrāſeo d̓ hͦ ⁊ relinquo exꝑiētiecuiuſlibꝫ. Sꝫ loq̄ndo de hͦ noīe pͥncipiū. Dicoꝙ hͦ nomē pͥncipiū nō d̓r vniuoce de oībus deqͥbꝰ d̓r in deo. qꝛ ſicut inductiue pꝫ. nulla pōtdari diffinitio expͥmens qͥd noīs ꝯueniēs cuilibet de quo d̓r. Nā qn̄ d̓r deꝰ eſt pͥncipiū creature ſi loco iſtiꝰ noīs pͥncipiū. diffinitio exprimens qͥd noīs ip̄iꝰ ponat̉. dicet̉ ſic. deꝰ ꝓducitcreaturā de nihilo. vel ſi dicat̉ ſic. deꝰ ꝓducitcreaturā. ⁊ ſil̓r ſic. pr̄ ꝓducit filiū. al̓r diffiniet̉ꝓducere in vna ꝓpone ⁊ in alia. Sil̓r ſi dicat̉ſic. eēntia ē pͥncipiū gn̄andi. al̓r diffiniet̉ ꝙͣ ſiceēntia gn̓at filiū. Et ita pꝫ ꝙ ſi ī diuerſis ꝓponibꝰ poneret̉ diffinitō expͥmens qͥd noīs locoiſtiꝰ noīs pͥncipiū. ꝯſeruādo ſꝑ ꝙ ꝓpōnes ſintꝟe alia diffinitio tal̓ poneret̉ in vna ꝓpōne ꝙͣin alia. Ad pͥmū pͥncipale dicendū ꝙ hͨ nō ēꝟa ſine oī diſtinctōe. pr̄ eſt pͥncipiū filij. ꝙͣuisſine diſtinctōe freq̄nt ꝯcedat̉ a ſcīs. Un̄ ſicutmulte ꝓpōnes de ꝟtute ẜmōis falſe ꝯcedunt̉ab auctoribꝰ. q̄ tn̄ ẜꝫ intellectū quē ip̄i habuerūt ſūt ꝟe. ita ml̓te ꝓpōnes q̄ de ꝟtute ẜmonisſūt diſtīguēde ꝯcedunt̉ ab eis ſine diſtinctōeEt tn̄ ſciēdū ē ꝙ aliqn̄ dictio alid̓ ⁊ alid̓ ſignificat. ſine hͦ ꝙ aliqͣ ꝓpō ſit diſtinguēda. ſicut īalio loco declaraui. Ad ſcd̓ꝫ dicēdū ꝙ aliqd̓pōt eqͥuoce dici de ill̓ q̄ ſūt vna res qn̄ ſil̓ cū hͦꝙ ſūt vna res ſūt pl̓es res. ſic̄ eſt de ꝑſonis diuinis vel qn̄ nō ſūt idē formal̓r. ſic̄ ē d̓ eſſentiaet ꝑſona. Argumētū in oppoſitū nō ꝯcluditꝙuis ꝯcluſio ſit vera et quare nō cōcludit tactum eſt prius.Diſtin. xxx. Queſtio pͥma.Iſtinctōe trigeſima tractat magiſter d̓noībus relatiuis creatureet deo ꝯueniētibus. Circaquā eſſꝫ q̄rendū. Utrū deꝰreal̓r vel ẜm rōem referat̉ad creaturā. Sꝫ qꝛ hͨ qō p̄ſupponit de relatōeꝙ ſit. Ideo q̄ro pͥmo de relatione ⁊ pͥmo quero

QueſtioUtrū omni aucͣte fidei ⁊ quorūcūqꝫ ph̓orumexcluſa faciliꝰ poſſꝫ negari oīs relato eē aliqͦda ꝑte rei quocūqꝫ mō diſtinctū ab oī abſolutoet abſolutis ꝙͣ teneri. Et pͥmo on̄dā ꝙ faciliꝰ ⁊ꝓbabilius debeat teneri ꝓpter ſolā rōeꝫ. relationē eſſe aliqͥd diſtinctū a ꝑte rei ab oī abſoluto ⁊ abſolutꝭ. Primo ſic. īpoſſibile ē trāſirea ꝯͣdictorio in ꝯͣdictoriū ſine oī mutatiōe q̄ ſitcorruptio vel ꝓductio alicuiꝰ. ſꝫ mobile qn̄ mutat̉ local̓r trāſit de ꝯͣdictorio in ꝯͣdictoriū. gͦ ēaliqͥd nouū ꝓductu vl̓ aliqͥd corruptū. ſꝫ certūeſt ꝙ nullū abſolutū corrūpit̉ vel ꝓducit̉ d̓ nouo. gͦ aliqͥd alid̓. ⁊ illd̓ vocat̉ reſpectꝰ ⁊ hr̄ ꝓpoſitu. Scd̓o ſic. illud qd̓ hꝫ oꝑatōem realem eſtaliqͥd reale. ſꝫ oībus abſolutiſ manētibus ꝓpt̓diuerſaꝫ ſituatōem pn̄t aliqͣ in aliquē effectuꝫin quē non pn̄t ſine tali ſituatione. gͦ ibi eſt aliquid reale p̄ter abſolutū. ⁊ ꝑ ꝯn̄s reſpectus ēaliqͥd reale aliud ab abſolutꝭ. Ad oppoſitū ꝑꝓductōem alicuiꝰ rei in iſtis inferioribꝰ nullafit noua res in angelo vel celo. ſꝫ ꝓducta aliqͣre de nouo angelus vel corpus celeſte vere re.aliter diſtinguit̉ ab illa re de nouo ꝓducta. gͦiſta diſtinctio nō importat aliquā re ab abſolutꝭ. ⁊ ꝑ ꝯn̄s eadē rōne nulla relatio importattalē re diſtinctā. qꝛ nō eſt maiorrō de vna ꝙͣ d̓alia. Circa iſtā qōnē pͥmo ſciendū ꝓ intellectu ꝙ nō eſt q̄ſtio de veritate qͥd ẜm veritateꝫſit tenendū. ſꝫ ē qͥd teneret voles p̄ciſe īniti roni poſſibili ꝓ ſtatu iſto ⁊ nolēo aliquā ſectamvel auctoritatē recipere. ſicut qui vellet p̄ciſeinniti rōni ſibi poſſibili. et qui nollet acciperequācunqꝫ auctoritatē diceret ꝙ impoſſibile ētres ꝑſonas realiter diſtinctas eſſe vnaꝫ remfimpliciſſimā. Similiter talis diceret ꝙ deusnon eſt homo. ⁊ multa alia. que tamen ẜm reieveritatē falſa ſunt. Sic intellecta q̄ſtiōe ſūtdiuerſe opinioneſ. Una eſt que nō tm̄ propterauctoritates. ſed etiam ꝓpter rationes ponitꝙ relatio eſt alia res ab omni re abſoluta ⁊ abomnibus abſolutis. ita ꝙ ſicut ſubſtātia ⁊ qualitas ſunt res diſtincte. quarum neutra eſt deeſſentia alterius. ita ⁊ ſubſtātia et relatio ſūtdiſtincte res realiter. et neutra de eſſentia alterius. Pro iſta opinione arguitur multipliciter. Primo ſic. nihil eſt idem realiter a. ſine quo a pōt eē realiter ſine cōtradictiōe. ſedmulte relationes ſunt ſine quibus fundamenta poſſunt eſſe ſine cōtradictōe. ergo ⁊c̄. Haior ꝓbatur ml̓tipliciter. quas probationes dimitto. quia reputo eas concludere. Minorapparet in omnibus relatōibus quarū fundamenta poſſūt eſſe ſine termīs. ſicut eſt ī oībusrelatōibus equiparātie. ſicut ſunt ſimile equale ⁊ hmōi. ſi enim hoc album ſit. et hoc album

pri. iu.

Iidu

XXI

adotitado

Opiuio p̄ma

Probat̉ pͥmo

In oppoſitū

BCirca qſciēdū pͥ.

Secundo

Prima ꝓbatio

AQueſtio