.ſinctionis XXVIICueſtio

III

Diſtirapparēs eſſet ſine viſione. Sil̓r albedo ē ſineviſione. gͦ albedo ⁊ illud eſſe apparēs nō ſuntidem real̓r. Si nō ſunt idem real̓r ⁊ certū ē ꝙneutrū eſt pars alteriꝰ. gͦ differūt total̓r ⁊ ẜmſe tota. Ex quo arguo ſic. Qn̄ aliqͣ ẜm ſe totadr̄nt ſiue ſint diſtincte res ſiue vnū ſit res abſoluta ⁊ aliud ens rōnis. illa res abſoluta pōtſaltem ꝑ diuinā potentiā app̄hendi a potētiacuius eſt ꝑ ſe obiectū illo alio nō app̄henſo. gͦpōt albedo app̄hendi a viſu illo eē apparentinō app̄henſo. ⁊ ꝑ ꝯn̄s ad hoc ꝙͣ ſentiat̉ nō reqͥritur tale eſſe apparēs mediū. et ꝑ ꝯn̄s fruſtraponit̉. Pret̓ea quero aut ip̄a albedo vere apparet ſenſui aūt nō. ſi nō. ergo nō videt̉. qd̓ eſtmanifeſte falſum. Si apparet. et p̄ter hoc eſſeapparens apparet. gͦ ſunt hic duo apparētiaet ꝓſpecta. Ex quo arguo ſic. qn̄cunqꝫ ſūt duoapparētia alicui potētie. qua rōne vnū illorūſit in eſſe apparēti ⁊ reliquū. gͦ ſi albedo ſit ineſſe appareti aliquo modo diſtincto ab albedine. eadem rōne illud eſſe apparēs fiet in eēapparēti aliquo modo diſtincto. ⁊ ꝑ ꝯſequēserit ꝓceſſus in infinitū. quod eſt manifeſte inconueniens. Si dicat̉ ꝙ illud eſſe apparensapparet ꝑ ſeip̄m ſine omni medio. Contra. qn̄aliquid eſt eque ꝑ ſe obiectū alicuiꝰ potētie ſicut aliud. ſi illud aliud poteſt apparere potentie ſine omni medio inter ip̄m ⁊ actū potētie.eadē rōne ꝑ ſe obiectū poteſt apparere potentie ſine omni medio inter ip̄m obiectū ⁊ actuꝫpotētie. gͦ albedo poterit videri ſine omni eſſeapparēti medio inter albedinē ⁊ viſionē. ergofruſtra ponit̉ tale eē apparēs mediū. Pret̓eaqn̄ aliquid appͥhendit̉ natural̓r ab aliqua potentia ſucceſſiue ſine duobus. ita ꝙ prius finevno ⁊ poſtea ſine alio poteſt ꝑ diuinā potētiāapp̄hendi ſine vtroqꝫ illoꝝ. ita ꝙ nullū eorumapp̄hendat̉. ſed idem obiectū ſcꝫ albedo pͥmoapp̄hendit̉ ſine eſſe apparēti vero. poſtea ſineeſſe apparēti falſo. ſicut manifeſte pꝫ per eumgͦ poteſt ſine omni eſſe apparēti app̄hendi. etpꝯn̄s fruſtra ponit̉. Pretea quod immediateterminat actuꝫ alicuiꝰ potētie nō reqͥrit aliqd̓mediū ad hoc ꝙ app̄hedat̉ a potētia. ſed albedo immediate terminat actu videndi. gͦ nō red. quirit tale eſſe apparēs mediū. Cōtra ſcd̓aꝫꝓpōnē poſſet argui ex p̄dictis. qꝛ ſi nō in om̄iintellectiōe fiat tale eſſe apparēs. pꝫ ꝙ tale eēapparēs nō eſt vl̓r verbū mētis noſtre. Ideodico breuiter ꝙͣtuꝫ ad illas duas ꝓpōnes. ꝙ pͥma vl̓r accepta eſt falſa. Unde dico pͥmo ꝙ innulla notitia intuitiua nec ſenſitiua nec intellectiua conſtituit̉ res in quocunqꝫ eē quod ſitmediū aliquod inter rem ⁊ actū cognoſcēdi. ſꝫdico ꝙ ip̄a res immediate ſine omī medio int̓

ip̄am ⁊ actū videt̉ vel apprehēditur. nec pluseſt aliqd̓ mediū inter rem ⁊ actū ꝓpter qd̓ dicatur res videri ꝙͣ eſt aliqd̓ mediū inter deuꝫ⁊ creaturā ꝓpter qd̓ dicat̉ deꝰ creator. ſꝫ ſicuteoip̄o ꝙ deꝰ eſt. ⁊ creatura eſt. qꝛ creatura nonpoſſet eſſe deo nō exiſtente dicit̉ deus creatorita ꝙ realit̓ eſt creator ſine om̄i medio. ita eoipſo ꝙ res eſt et notitia talis eſt dicit̉ res ſineom̄i medio videri vel concipi. nec eſt aliud aliqͥd ibi viſum niſi ip̄amet res. ſicut nihil̓ imaginabile eſt creator niſi deꝰ. Scd̓o dico. ꝙ ꝑ notitiā abſtractiuā īmediate ſequentē notitiā ītuitiuā nihil fit. nec aliquod capit eſſe preterip̄am notitiā abſtractiuā. qꝛ ideꝫ totalit̉ ⁊ ſubeadē rōne eſt obiectuꝫ notitie intuitiue et abſtractiue immediate ſequētis. gͦ ſicut nihil eſtmediū inter obiectū intuitiue cognitū et ip̄aꝫnotitiā intuitiuā. ita nihil eſt mediū inter obiectum ⁊ notitiā abſtractiuā. Tertio dico ꝙqn̄ eſt aliqua notitia abſtractiua qͣ habet̉ vl̓ein intellectu. pōt ꝓbabiliter vtrūqꝫ teneri. ſcꝫꝙ aliquid eſt mediū vel ꝙ nihil eſt mediū. Siponat̉ mediū pōt ꝓbabilit̓ dici ſicut dictū eſtprius. ꝙ illud mediū non eſt niſi quoddā fictūcōe oībus ſingularibus qd̓ intelligit̉. ⁊ tūc illa intellectiōe nullū ſingulare intelligit̉. Uelpōt dici ꝙ eſt quedā intellectio aīe habēs eſſeſubiectiuū in anīa diſtincta realit̓ ab om̄i alioobiecto aīe. Pōt etiā dici ꝓbabiliter ꝙ nihiltale eſt mediū. ſꝫ ꝙ tūc vl̓e eſt ip̄amet cognitioconfuſa terminata īmediate ad oēs res ſingulares quibꝰ eſt cōis ⁊ vl̓is ẜm modū quē alibirecitatiue declaraui. ſꝫ quicqͥd dico de tali eſſeficto ponēdo vel non ponēdo recitatiue dico.ꝙͣuis hoc nō explicē ſemper. Quarto dico ꝙnon om̄e verbum eſt tale eſſe apparēs. qꝛ ſicutoſtenſuꝫ eſt in p̄cedēti qͣſtione. omīs ītellectioeſt verbū. ſꝫ nō oīs intellectio eſt tale ens apparēs ⁊cͣ. Ad argumēta prioris opinionis eſt Ddicēdū. ex quibꝰ reſpōſionibꝰ forte apparebūtᵐaliqua cōtra mente dicētis. nō tn̄ ſum certus.qꝛ nō vidi eū ī alijs locis de illa materia. Ad Zprimū dico ꝙ actus ſenſus exterioris nō ponitres ī eſſe intētionali. ita ſcꝫ ꝙ p̄ter actū ſentiēdi ⁊ rē extra ſit aliqd̓ eſſe intētionale mediuꝫ.cū ꝓpter hoc ꝙ eo ꝙ actus ſentiendi ponit̉ ineſſe reali. ip̄a res extra pōt denoīari ſentiri ſine oī ſibi adueniēti. niſi forte ꝑ p̄dicationē ẜꝫopinionē vnā. ſꝫ hoc nō fit niſi ꝑ actū ītellectꝰſicut aduenit deo ex hoc ꝙ creatura ponit̉ ī eēreali. Sꝫ ſi ſic intellexit iſte opinās. nō diſcordo ab eo. tn̄ ꝟba ſua p̄tendūt primū intellectūIdeo reſpōdeo ad ꝓbationē. Ad pͥmā exꝑiēAtiā dico. qn̄ aliquis portat̉ in aqua: nullꝰ motꝰ tiareſt in oculo nec obiectiue nec ſubiectiue. quia

ec iij

eniAl.

icit de ſbrba

RA primōī exxxjal

Ad primum

Ao exgrenēta §me opinionis.

Ad argumēt.me vpinionis.