libri primiSententiarum

minatio ſola ſed quoddā eſſe intētionale diſtīctum aūt apparens. Iuxta illud ꝯmentatorisix. metha. ꝯmēto. vij. qui ait. ꝙ intellecta dicūtur eſſe nō ſimpl̓r. ſed eſſe in aīa ⁊ in cognitōeA poſteriori aut idem apparet. ꝯſtat eniꝫ ꝙintellectꝰ fert̉ ſuꝑ roſam ſimpl̓r ⁊ experit̉ illaꝫſibi obijci obiectiue. illud itaqꝫ qd̓ obijcit̉. auteſt ſpēs informas intellectū. aut actꝰ ītellectꝰaut res facta ꝑ intellectū. aut res ſubſiſtens ꝑter intellectu. aut oēs rōſe exutes exͣ poſite. tn̄in eſſe intētiōali ⁊ appareti qͣſi vna rōſa total̓uNon pōt aūt dari pͥmū. videlꝫ ꝙ ſit ſpēs roſeexijs in intellectu. cūem̄ inld̓ obijciat̉ intellectui ⁊ cernat̉ ab eo. aut ibi ſiſtit intellectus. ⁊hoc poni nō pōt. qꝛ nō intelligeret̉ res extra. ſꝫtm̄ ſpecies. ⁊ iterū ſcia eſſꝫ de ſpēbus. nec iſtaꝓpo eſſꝫ vera. roſa eſt flos. qͥa ſpēs roſe nō eſtſpecies floris. aut nō ſiſtit in illa ſpecie ītuitiointellectus. ſed p̄tendit̉ mediāte illa ad remet tunc habet̉ intentū. res em̄ illa exn̄s in vltimato intuitu ꝑ moduꝫ apparentꝭ eſt de illa dequa eſt pn̄s inqͥſitio. Nec pōt etiaꝫ poni ꝙ ſitip̄e actus intellectꝰ roſa illa apparens. Tū qͥaintellectus pͥmo cerneret ſuū actū ⁊ mediāteeo cerneret obiectum. ⁊ ꝑ ꝯn̄s nō intelligeretres directe. Tum qꝛ rediret error ꝯmentatorisꝙ ſit vnus intellectꝰ in oībus hoībus. certumeſt em̄ ꝙ roſa illa appares nō eſt nec multiplicari pōt. ⁊ ita eſt vna in me ⁊ in te. ⁊ ꝑ ꝯn̄s ſubiectu eius intellectꝰ poſſihil̓ eſſet idem in meet in te nō multiplicatū. Nec pōt etiā poni ꝙſit aliqͣ res facta ꝑ intellectū in eſſe reali. Tuꝫqꝛ intellectio eſt oꝑatio immanens ex qua noſequit̉ aliquid actu. vt pꝫ. ix. meth̓. Tum qꝛ ſiaſpectꝰ intellectꝰ ſiſtit in illa re. ſcīe erūt de ill̓rebus ⁊ nō de rebus exͣ. ⁊ ꝓpones nō erūt vereqꝛ ntellectꝰ ꝯcipiendo ſubiectu formaret aliārem et aliā ꝯcipiendo p̄dicatū. et ſic vna noncrit alia. Nec pōt dici ꝙ ſic aliqua res intētionē p̄cedens hns aliqd̓ eſſe reale. Tū qꝛ deſtructis oībus roſis particularibꝰ remaneret roſa ſimpl̓r ꝯph̓m in p̄dicamentꝭ q̄ ait. ꝙ de ſtructis pͥmis impoſſibile eſt aliqd̓ alioꝝ remāereet loquit̉ de ſecūdis ſubſtātijs. Tuꝫ qꝛ redirētydee platonice. ponebat em̄ plato hoīem ſubſiſtentē illū qui terminabat aſpectū intellectꝰꝯcipientis hoīem ſimpl̓r. ⁊ vocabat iſta per ſehoīem. ꝑ ſe rōſam. quaſi formas naturales perſe ſubſiſtētes ⁊ has dicebat ydeas. Tum quiaꝓpōnes falſe erunt ſicut argutū ē de alijs. necdiffinitiones aūt ſcīe eſſent de rebus exntibꝰextra. ſicut ph̓s arguit. vij mcth̓. Unde ẜm veritatem. intellectus nihil ſciret de rebus queſunt inter nos. ſi illa que termināt aſpectus ītellectus conſiderātis naturas rerū ſimplicit̓

ſunt aliquid habēs eſſe reale. ergo relinquiturvt detur vltimuꝫ. videlicet qd̓ nō habeat niſieſſe apparēs ⁊ intētionale. vt ſic oēs rōſe q̄ ineſſe reali diſtincte ſunt ponātur in eſſe nō reali ſꝫ intētionali vna totalis roſa. et ſic ſaluāturoīa que inducta ſunt. Nā rōſa illa eſt idē real̓rcū oībus roſis. qꝛ illa cōſpecta cōſpiciunt̉ oēsroſe vt vnū. nō vt diſtincte. et ita ſciētia eſt derebus ⁊ ꝓpoſitio ⁊ diffinitio ⁊ res cognoſcuntur directe. Apparet ergo a priori ⁊ a poſteriori. qꝛ ꝑ intellectu res cognita capit quoddā eēapparēs ⁊ intētionale. Iſta opinio ꝙͣtuꝫ adcōcluſione pro qua rōnes pͥores ſunt adductevidet̉ mihi falſa. qꝛ tn̄ pauca vidi de dictis illius doctoris. ſi em̄ oēs vices quibꝰ reſpexi dicta ſua ſimul cōgregarētur nō ꝯplerēt ſpaciūvnius diei naturalis. ideo cōtra opinantē iſtūnolo multū arguere. poſſem em̄ leuit̓ ex ignorātia dictoꝝ ſuoꝝ magis cōtra verba ꝙͣ cōtramentē ſuā arguere. Quia tn̄ cōcluſio ſicut ſonat apparet mihi falſa. arguā cōtra eā: ſiue argumēta ꝓcedāt cōtra mentē opinātis ſiue nōPoſſent aūt cōtra iſtā cōcluſionē adduci aliqͣargumēta que feci diſtinctione. xxvi. huius libri de eſſe cognito. quā materiā tractaui. ⁊ fere oēs alias de primo libro anteꝙͣ vidi opinionē hic recitatā. p̄dicta argumēta querat ibidē⁊ applicet hic qui voluerit. Sed ad p̄ſens arguo ſic pͥmo. quero de illo eſſe appareti ⁊ intētionali. aut habet eſſe obiectiuū tm̄: ita ꝙ nullibi habet eſſe ſubiectiuū. Aut alicubi hꝫ eſſeſubiectiuū. primū nō pōt dari. tū qꝛ tunc ꝑ ſenſum nunꝙͣ vera qualitas apprehēderetur. velin ſenſatiōe duo obiecta apprehēderent̉. ſcꝫ qͣlitas realis ⁊ illud habes eſſe obiectiuū. Tumquia nihil eſt obiectū ſenſus ꝑ ſe ⁊ ꝓpriuꝫ niſiſenſibile reale. Tū qꝛ tale nō eſt niſi ens rōnisſꝫ ens rōis nō eſt ꝑ ſe apprehēſibile a ſenſu. Secundū etiā nō pōt dari. qꝛ illud qd̓ alicubi habet eſſe ſubiectiuū. qn̄ habꝫ eſſe ſubiectiuū eſtvere ens reale ⁊ nō tm̄ intētionale. gͦ ſi tale eēapparēs ⁊ intētionale haberet eſſe ſubiectiuūvere eſſet ens reale. Pret̓ea. ſi habet eſſe ſubiectiuū neceſſario eſt ſb̓a vel accidēs. ⁊ ꝑ ꝯn̄sneceſſario erit ens reale. Pret̓ea. quero de illo eſſe apparēti in quo albedo conſtituitur qn̄albedo videt̉. aut eſt idē real̓r cū albedine. autnō eſt idē realit̓. Si dicat̉ ꝙ ſit idē realit̓. Contra. qn̄ aliqua ſunt idē realit̓. illa ſunt ſimul generatiōe ⁊ corruptiōe. ẜm ph̓m. iiij. metha. ⁊ ꝑꝯn̄s qn̄cunqꝫ fieret illud eē apparēs fieret ip̄aalbedo. Sil̓r qn̄cunqꝫ aliqͣ ſunt idē real̓r. īpoſſibile eſt vnū eſſe reliquo nō exiſtēte. ſꝫ hoc demōſtrando albedinē pōt eſſe hoc demōſtrādoillud eē apparēs nō inexiſtēte. qꝛ al̓r illud eſſe

iſcuiIij8iivitiſtaſ38pſipirrierterciiariixiiai tecttl.i. i.ii ii ppiuata ſiaaiixxſrititutj xiiſt puitata ſpmueniens. Si dicit̉ q illud eſſe ⁊ppertispparet ꝑſeip̄m ſine omni medio. Contra crdliquid eſt eque ꝑſe obiectū alicut potētie ſicut aliud ſi illud aliud poteſt apparere porcutie ſint omni medio interip̄m ⁊ actū poretit.tide rone ꝑſeobieerū poteſt epparere potenne ſint omni medio inter ip̄m obiectū ⁊ acuNletit. q dibedo poterit videri ſine omnieſteAalh.ipireti medio interalbedinē ⁊ viſionē. ercoImpanittale eē apparis mediū. Prteꝫilliud app̓hendit̉ naturalr ab aliqua pomaſitceſſiue ſine duobus ita ꝙ prius ſipenirpuſtea ſineuinā potētiāilloꝝ. ita ꝙ nullū corumqꝫ albedo pͥmoarcti vero poſtea ſinenanfente pꝫ per epmiſſempuliuaribendi qꝫquod immediatent nō reqitapotētia ſedariundeadi qnōꝝCanq

Cōtra quartū

Cōtra tertiū

Cōtra ſcd̓m

Rōnes ꝯͣ pͥmi.

Cōmentator

Quinto

Improtat̉