iſuinctionis XXvijQueſtioI

I

viſio. alioqͥn ip̄a viſio eēt obiectū viſus. et videret̉ ⁊ eſſēt viſus potētia reffexiua. Nec pōtponi ꝙ ſit real̓r in arbore vel ripa. qꝛ tūc real̓rmouerent̉. Nec pōt poni ꝙ ſit in aere. qꝛ aerinō attribuit̉ ſed arbori. eſt gͦ tm̄ intētional̓r n̄real̓r in eſſe viſo. ⁊ in eſſe iudicato. Scd̓a experiētia eſt in motu ſubito baculi ⁊ circulari īaere. apparet em̄ quidā circulus ī aere fieri exbaculo ſic moto. querit̉ gͦ qͥd ſit ille circulus qͥapparet vidēti. aut em̄ eſt aliqͥd reale exn̄s inbaculo qd̓ eē nō pōt cuꝫ ſit rectus. aut in acrequad no. qꝛ circulus coloratꝰ ⁊ terminatiuꝰ inaere eſſe nō pōt. Nec eſt ip̄a viſio. qꝛ tunc viſiovideret̉. ⁊ iterū viſio nō eſt in aere vbi circulꝰille apparet. nec alicubi intra oculū eē poteſtꝓpter eaſdē rōnes. ⁊ iō relinquit̉ ꝙ ſit in aerehn̄s eſſe ītētionale ſiue in aere apparenti ſiueliſ iudicato. Tertia experiētia de baculo fractoiētia in aqua. Quarta de dualitate candelarū apparentiū vno oculo eleuato. ſunt em̄ due in eēiētia apparēti. ⁊ tn̄ nō eſt niſi vna in eē reali. Quinua to de coloribus colli colūbe. Sexta de ymaginibus que vident̉ in ſpeculo. aliqn̄ quideminfra. aliqn̄ in ſuꝑficie ſpeculi. ⁊ aliqn̄ extra inaere inter videntē ⁊ ſpeculū ẜm ꝙ ſūt diuerſaloca ymaginis d̓ qͥbus tractat ꝑſpectiuꝰ. iiij.v. ⁊. vi. libris. talis aūt ymago vel eſt ſpēs realis q̄ eſt intra ſubiectiue in ſpecl̓o. ⁊ hoc poninō poteſt. vt demōſtrat ꝑſpectiuꝰ in. iiij. li. velilla ymago ponet̉ ip̄a vera res habēs eſſe reale. ⁊ hoc eē nō poteſt. qꝛ facies nō eſt real̓r ītraſpeculū vbi ſpēs ip̄a apꝑet. Uel dicet̉ ꝙ ymago illa eſt viſio exūs in oculo vel aliqͥd ibi exiſtens. quod eſſe nō pōt cū appareat intra ſpeculū ⁊ in ſitu diuerſo. vt ꝑſpectiuꝰ ꝓbat. Reliquit̉ gͦ ꝙ ſit ſola apparētia rei vel res habenseſſe apparens ⁊ intētionale. ita ꝙ ip̄amet resſit intra ſpeculū in eſſe viſo iudicato ⁊ apparētia ti. Septima exꝑientia eſt in illo qͥ videt ſolēpoſtꝙͣ em̄ auertit obtutū. apparēt quedā rotūditates lucide ante oculos que paulatim euaneſcunt. de quibus anguſtinus dicit. xi. d̓ tri.Octaua aūt in his qui aſpexerūt aliqua ml̓tum rubea. vel ꝑ cācellos extra em̄ aſpiciēteslitteras vel aliqua alia apparēt eis rubea. vl̓cancellata. quequidē cancellatura vel rubedo nō dubium qͥn non habeant niſi eſſe intentionale ⁊ apparens. Et vniuerſaliter qui negat multa habere eſſe intētionale ⁊ apparestm̄modo. et alia que vident̉ eſſe extra in reruꝫnatura negat omnē ludificationeꝫ et inciditin errorem dicentiū. ꝙ omnia que apparēt ſūtCum ergo ſenſus exterior ponat res in eſſe intentionali. ⁊ ſimilit̓ ymaginatio. Nam patermeus ymaginatus a me eſt ipſemet poſitus ī

eſſe intētionali. nō em̄ eſt ſpēs. qꝛ tūc imaginatio nō caderet ſuꝑ rem ſꝫ ſuꝑ ſpeciē tm̄. et eſſetpotētia reflexiua. ⁊ multa alia incōueniētia ſequerētur. Cū inqͣ ita ſit de ſenſu interiori ⁊ exteriori. relinquit̉ multo fortius ꝙ intellectꝰ ponit res in eſſe intētionali ⁊ apparēti. Et ſi dicatur ꝙ oēs iſte apparētie ſunt in erroneis viſionibꝰ. vt ẜm hoc vera viſio nō ponat res ineſſe intētionali ſꝫerronea ⁊ falſa. hoc quidēnō valet. nā multo fortius vera viſio debet hͦfacere cū ſit ꝑfectior. ſꝫ tn̄ nō diſtinguitur imago ſeu res in eſſe apparēti a reali. qꝛ ſiml̓ coincidūt in vera viſione. Pret̓ea. illud quo aīageminat̉ ⁊ ante ſe cōſtituitur ⁊ ponitur cōſpicua in ꝯſpectu ſuo. videt̉ dare rebus eſſe obiectiuū ⁊ intētionale ac conſpicuū ac apparēs.ſed dicit auguſtinꝰ. x. de tri. c. vi. ꝙ tāta eſt viscognitionis vt nec ipſa mens in cōſpectu ſuoſe ponat niſi qn̄ ſe cogitat ⁊cͣ. Pret̓ea. īpoſſibile eſt qͥn apparitiōe formali aliqͥd appareatobiectiue. ſicut em̄ albedine aliqͥd albet: ⁊ rep̄ſentatione aliqͥd rep̄ſentatur. ⁊ pictura aliqͥdpingitur. ſic apparitōe aliqͥd apparet. ſꝫ ꝯſtatꝙ intellectus nō eſt aliud ꝙͣ apparitio quedāformalis. ſicut em̄ viſio eſt quedā apparitio inoculo conſiſtens. ita ꝙ dum res videtur apparēt ẜm ꝙ ꝯmē. dixit. iiij. metha. comē. xxiij. queſunt quedā diſtinctiōes in quibꝰ credimꝰ ſenſum eſſe verū: ⁊ alie in quibꝰ credimꝰ eē falſuꝫ.ſicut diſpoſitio rerū apparentiū viſui ex remoto ⁊ ꝓpinquo in ſanitate et infirmitate. in vigore ⁊ debilitate. in ſomno ⁊ in vigilia. Idemem̄ apparet magnū in ꝓpinquo ⁊ ꝑuum in remoto. ⁊ color apparet vnus in ꝓpinquo ⁊ alt̓in remoto. Ex quo ptꝫ ẜm eū ꝙ viſio nō eſt niſi apparitio quedaꝫ. Un̄ phaſma dicta eſt ẜmgrecos a phaſmos qd̓ eſt apparitio. ⁊ per ꝯn̄sintellectio cū ſit quedā ſpiritualis viſio reruꝫet quedā ſpiritualis apparitio. gͦ reliquitur ꝙres capiāt eſſe appares. Nō em̄ pōt dici ꝙ intellectio ſit illa apparitio ꝙ nihil appareat niſi ip̄a. Alioqͥn intellectio appareret ⁊ ītelligeretur. nec cognoſceret̉ aliud extra intellectuꝫpatet igit̉ a priori ꝙ om̄is intellectio īmo oīscognitio eſt illud quo res apparēt et ponūturin eſſe intētionali. Pret̓ea. etiā a priori ꝯſtatꝙ ītellectio eſt ſimillima rei de qua eſt. aut ergo ꝑ hāc ſimilitudinē res capit eſſe aliqd̓. autdenoīari tm̄. ſed nō pōt dici ꝙ denoīari tm̄. ſicꝙ eſſe in ītellectu nō ſit niſi denoīatio quedā.ſicut ceſar pictus denoīatur a pictura. ꝑ hancem̄ denoīatiōeꝫ ceſar nō eſt p̄ſens picture necſibi obijcitur nec apparet. gͦ neceſſe eſt dicereꝙ ꝑ intellectionē tāꝙͣ rei ſimillimā res capiateſſe quoddā. ita vt eſſe intellectū nō ſit deno-

cc ij

Quinta exꝑiētiaatu trpieuis

Quinta exꝑiētiaatu trpieuis

xdi cxit̓ʳ

Aertia experi ētiaQuarta exꝑiētia

ptīa exꝑiētia

patpūt-

Cxorto

Terio

Fcd̓o erguitur.

Reijcitur

Oxiijcitur.