QueſtioIIlccionis XXVII

II

diſtincfinō ſit verbū verū. de quo loquit̉ frequēter beatus auguſtinus. qꝛ vbum verū eſt ꝟbum complexum quare nō eſt pͥmus actus. Ad ſcd̓mdico ꝙ ꝟbum illud quod dicit btūs auguſtinꝰde ſcia naſci nō eſt om̄e ꝟbum. qꝛ nō omē ꝟbuꝫnaſcit̉ de ſcīa. ſicut on̄ſum eſt. Nunc aūt verueſt ꝙ om̄e ꝟbum verū vel naſcit̉ de ſcīa. quiagignit̉ poſtꝙͣ habituꝫ ē in memoria. vel ſaltēnatū ē gigni. ⁊ hoc vel ip̄mmet vel aliqd̓ ꝟbūeiuſdē rōnis cum illo. ſed pͥmus actus intellectus nr̄i nō eſt ꝟbum complexū ſed ꝟbuꝫ incōplexum ⁊ de ꝟbo incomplexo creato raro loqͥt̉beatus Auguſtinus. Ad tertiū ꝙ btūs Auguſtinus loquit̉ d̓ ꝟbo complexo quod poteſtpͥmo eſſe dubium ⁊ poſtea ſcitum. et ome taleꝟbuꝫ ſic gignit̉ ꝑ tales volubiles cogitatōeset motiones. vel tal̓r gigni pōt. et hoc ſufficitad btm̄ auguſtinū ꝙ intēdit ibideꝫ dare differentiam inter ꝟbum nr̄m ⁊ ꝟbum diuinū. perhoc ꝙ ꝟbum nr̄m ē ante formabile ꝙͣ formatūſed ex hoc nō ſequit̉ ꝙ pͥmus actus nō ſit ꝟbūſed ſequit̉ ꝙ nō ſit tale ꝟbum. Per idem adaliud ꝙ nō ſit aliquod ꝟbum complexū qͥn aliquod ꝟbum eiuſdē rōnis poſſit gigni de ſcientia habituali que alia res et a ꝟbo ⁊ a mente.et hoc ſufficit ad intentionē beati auguſtini.Et ſi querat̉. an oīs notitia que ē ꝟbum poſſitgigni ab habitu. Dico ꝙ oīs notitia intellectꝰcreati abſtractiua p̄ter notitiā euidente ꝓpoſitionis cōtingētis pōt ꝓduci ab habitu. niſiimpediat̉. ita ꝙ habitu exn̄te ⁊ nullo exiſtenteimpedimēto pōt ꝓduci ꝟbum correſpondēs.Sed ad notit iā intuitiuā nō ſufficit habitus.Sil̓r ꝙͣuis ad actum app̄henſiuū. ſil̓r creditiuum veritatis cōtingeris ſufficiat habitꝰ. nōtn̄ ad notitiā euidentē. Ex p̄dictis poſſēt elici alique cōcluſiones vel ꝓpones quas credoeſſe de mente beati auguſtini. Una ꝙ ſalteꝫaliqua cogitatio eſt ꝟbum. ita ꝙ iſte actus intelligendi vere ⁊ real̓r eſt ꝟbum. Et qꝛ de iſtaſunt opiniones doctoꝝ. ideo ſpēal̓r ꝓbo eameſſe de mēte beati auguſtini. Primo ꝑ eum. ix.de tri. vt ſupra vbi dicit. cōceptā rerū veraceꝫnotitiā tanꝙͣ ꝟbum apud nos habemus. et dicendo intus gignimus. nec a nobis naſcendodiſcedit. gͦ ẜm btm̄ auguſtinū. verax notitia ēꝟbum. ⁊ nō notitia habitualis. gͦ notitia actualis. Item ibidem. c. x. Cū illa que odimꝰ rectediſplicēt recteqꝫ improbant̉. approbat̉ eorumimprobatio. ⁊ ꝓbat̉ ꝓbatio. ⁊ verbū eſt. gͦ ẜmbt̄m auguſtinū. improbatio eſt verbū. ſꝫ improbatio eſt actus intellectus. gͦ ⁊c. Idem. c. xiij.Eſt quidē ymago trinitatis ip̄a mens ⁊ notitia eius quod eſt ꝓles eius. ac de ſeip̄a verbuꝫeius ⁊ amor certus. Hic pꝫ ꝙ btūs auguſtinꝰ

ponit iſtā trinitatē. mens notitia ſiue verbū.et amor. ſed ſi notitia et verbū nō eſſent idemreal̓r. vel eſſet hic quat̓nitas. vel verbū nō eētpars iſtius. quoꝝ vtrūqꝫ negat auguſtinꝰ. Itēxv. de tri. c. ij. quedā locutiōes ſunt cordis. ſedlocutiones ſunt verba quedā. ergo verba ſuntcogitatōes. Idem in eodē. c. formata cogitatione ab ea re quā ſcimus verbū eſt. gͦ cogitatio genita eſt verbuꝫ. qꝛ frequēter btus auguſtinus accipit formari ꝓ gigni. Item. ca. xij.tunc eſt verbū ſimillimū rei note de qͣgignit̉ ⁊ymago eius. qn̄ de viſione ſcīe viſio cogitationis exorit̉ quod eſt verbū lingue nullius. ergoviſio cogitatōis eſt verbū. Item. c. xxij. gignitur interim verbuꝫ ꝙ nullius lingue eſt. tanꝙͣſcia de ſcīa. ⁊ viſio de viſione. ⁊ intelligētia qͥapparet in cogitatōe de intelligētia que iamfuerat in memoria. gͦ verbuꝫ eſt viſio memoriaet intelligētia. ſed nō niſi actualis. gͦ. Alia ꝓᵍpoſitio eſt. omnis actus intelligēdi eſt verbū.Hoc pꝫ ꝑ ip̄m auguſtinū. xv. de tri. c. xivbi dicit ſic. opera hoīs nulla ſunt que nō pͥus in corde dicant̉. Unde ſcriptū eſt initiū omnis operis verbū. Ex iſto arguo ſic. om̄e opus hūanuꝫp̄cedit verbū ẜm iſta aucͣtē. ſed aliquod opuspōt eſſe humanū nullo exn̄te in intellectu niſiſola notitia intuitiua alicuiꝰ rei vel aliquaruꝫrerū. qꝛ habita ſola notitia intuitiua pōt diligi quod eſt quoddā opus. gͦ notitia intuitiuaeſt verbū. ⁊ ꝑ ꝯn̄s multomagis q̄libet notit iaabſtractiua. Alia ꝓpō ē ꝙ verbū vno modo 1dictū dicit duos actus. ſcꝫ actū intellectus etactum volūtatis. ita ꝙ quocūqꝫ illoꝝ deficiente alter qui remanet nō poſſet dici verbū. illomodo accipiēdo verbū. Hoc ptꝫ ꝑ btm̄ auguſtinū. ix. de tri. c. x. Uerbū quod nūc inſinuarevolumus eſt cū amore notitia. ſimiliter. ca. xi.cū notitia eſt placida digneqꝫ amata verbū ēPer p̄dicta rn̄deo ad forma queſtionis ꝙ acʸcipiendo verbū ſiue ꝓ actu ſiue ꝓ verbo cōplexo. ſiue etiā ꝓ actu intellectꝰ cū amore volūtatis. verbū eſt qualitas mētis ſibi inherēs. Siaūt accipiat̉ verbū ꝓ ꝯceptū mētis qui eſt obiectū intellectus. ⁊ qui nō pōt eſſe ſine mentetunc ſi teneat̉ ꝙ cōceptus eſt aliqua qualitasſubiectiue exn̄s in mēte. dicendū eēt ꝙ verbūillo modo dictū eſſꝫ qualitas mētis. Si auteꝫteneat̉ ꝙ ꝯceptus nō habet niſi eſſe obiectiuūin anima. tūc dicendū eſſꝫ ꝙ verbū illo mododictū nō eſſet qualitas mentis. Ad pͥmū pͥn-cipale dico ꝙ verbū eſt cuꝫ amore notitia. ſediſta eſt tm̄ vna ſignificatio huius noīs verbū.Et ſi querat̉. quis illoꝝ actuū eſt verbuꝫ. velactus intelligēdi. vel amor volūtatis. vl̓ vnuꝫcompoſitū ex vtroqꝫ. Rn̄deo ꝙ ẜm intētōem

co

Elicit ꝯcl̓iones

Elicit ꝯcl̓iones

pͥms

Id quart

Id tai

uiqͥs

OOAd pͥncipale

Euert̉

Reſpondet̉

5Ad formā gōni

GKTertia cōcluſio

AAEt̓ ⁊ cōcluſſa