Libri primiSententiarum
Libri priminō eſt: qͥa realit̓ ſit viſio ſcīa vel intelligētia. ſꝫqꝛ eſt principiū viſionis ſciētie et intelligētie.⁊ hoc exp̄ſſe dicit beatꝰ Auguſtinꝰ. xiiij. de tri.ca. vi. vbi ponit etiaꝫ anima eſſe memoriā. vbidicit ſic. Reſtat vt aliqͥd ꝑtinēs ad eius naturā C ſcꝫ aīe) ſit ꝯſpectus eius ⁊ in eā qn̄ ſe cogitat. nō quaſi ꝑ loci ſpaciū. ſꝫ incorporea conuerſione religet̉ cū verbo nō ſe cogitat. nec ſitquidē in cōſpectu. nec de illa ſuus format̉ obtuitus: ſꝫ tn̄ nouit ſe tanꝙͣ ip̄a ſibi ſit memoriaſui. ſicut multarū diſciplinarū peritus ea q̄ nouit eius memoria cōtinent̉. nec eſt in cōceptumētis eiꝰ niſi vnde cogitat. cetera in archanaquadā notitia ſunt recōdita q̄ memoria nūcupatur. Ex iſta auctoritate ptꝫ. ꝙ ip̄amet ſb̓aaīe pōt dici memoria. qd̓ nō eſt ꝓpter aliā cauſaꝫ niſi qꝛ eſt prīcipiū ſufficiēs gignitiōis verbi. Et quā rōe aīa ꝓpt̓ illā cauſaꝫ pōt dic ī memoria. eadeꝫ rōe ome id qd̓ ſe tenet a ꝑte aīe ſiſit principiū gignitiōis verbi et nō verbū pōtdici memoria. Ex eadē auctoritate pꝫ. ꝙ ſcīein memoria alicuiꝰ periti qͣs manifeſtū eſt nonacqͥri niſi poſt magnū exercitiū actuū p̄n̄t dicimemoria. ⁊ ita pꝫ pͥmus modus accipiēdi memoriā. Et ſi dicat̉. ẜm p̄dicta lapis poſſet dicimemoria. qꝛ pōt eſſe principiū intellectiōis etverbi. Ad illud reſpōdeo ꝙ lapis nō dicit̉ memoria. qꝛ nō eſt aīa nec aliqͥd ī aīa. et iō ſi eſſetaliqua ſpēs in aīa p̄cedēs actū. illa poſſet aliquo mō dici memoria. ẜm intētione beati Auguſtini. ⁊ hoc qꝛ oē illud a ꝑte ſui ad qd̓ poſſetmēs ꝯcurrere vt actualit̓ cogitaret eſt mēoriaẜm beatū Auguſtinū. Ex p̄dictis poſſet eliciꝙ nō eſt intētio btī auguſtini ponere ī aīa aliquā notitiā additā ⁊ habitualē qͣlemcūqꝫ āteoēm actū intelligēdi diſtinctā a ſb̓a aīe. ſꝫ ponit ꝙ talis notitia qͣ aīa nouit ſe āteꝙͣ ſe cogitaret eſt ip̄amet ſb̓a aīe. q̄ eſt mēoria. qꝛ ſcꝫ niſi eſſet aliqd̓ impedimetuꝫ. ita poſſet aīa cogitare ꝟtute illiꝰ ſb̓e. ſicut pōt habēs notitiā habitualē multarū rerū acquiſitā ex actibꝰ cogitatis de talibus rebus niſi impediat̉. vt dicitvbi ſupra. Nec ſane gignit iſtaꝫ notitiā ſuammēs qn̄ cogitādo intellectā ſe ꝯſpicit tanꝙͣ ſibi incognita āte fuerit. ſꝫ ita ſibi nota erat quēadmodū note ſunt res q̄ mēoria cōtinent̉ et ſinō cogitent̉. Et ſi dicatur ꝙ verū eſt ꝙ eodēmō ē nota ſic̄ alie res ſūt note. ⁊ gͦ ſicut alie reſſunt note nō p̄ciſe ꝑ ſb̓am aīe. ſꝫ etiā ꝑ habituꝫdifferentē ab aīa. qͥ tn̄ p̄cedit actū. qꝛ ſemꝑ memoria p̄cedit intelligentiā ẜm beatū auguſtinuꝫ. Sed illud nō eſt de intētione beati auguſtini. ſicut pꝫ. ix. de tri. c. xiij. vbi dicit. ꝙ oīsres quācunqꝫ cognoſcimus generat in nobisnotitiā ſui. ab vtroqꝫ em̄ notitia parit̉ a cogno
umſcente ⁊ cognito. itaqꝫ mēs cū ſeip̄am cogͦſcitſola parēs eſt notitie ſue ⁊ cognitū em̄ ⁊ cognitor ipſa eſt. Ex iſta aucͣte arguo. nihil a ꝑte aīeeſt parens verbi niſi memoria Cẜm bt̄m auguſtinū in diuerſis locis) ſed ẜm btm̄ auguſtinūhic ſola mēs eſt pares notitie ſue. gͦ ſola menseſt memoria reſpectu notitie ſue. quod maxīeverū eſt reſpectu pͥmi actus. ergo pͥmū actumcogͦſcēdi nihil p̄cedit niſi ſubſtantia aīe. gͦ ⁊c̄.Et oīa iſta ſūt intelligēda de aīa ſi nō eēt ipedimentū qual̓r impedit̉ ꝓ ſtatu iſto. Tamen īcōtra p̄dicta eſt dubiū. qꝛ nō videt̉ ꝙ pͥmꝰ actꝰʸpoſſit eſſe ꝟbuꝫ. qꝛ ẜm beatū auguſtinū. ix. tri.c. xiiij. partū mētis antecedit appetitꝰ quidaꝫquo idē quod noſcit volumus querēdor ⁊ inueniendo naſcit̉ ꝓles ip̄a notitia. Ex iſta auctoritate habet̉ ꝙ gignitōnē ꝟbi p̄cedit apperitꝰſed appetitus nō p̄cedit pͥmā notitiā. gͦ primanotitia nō eſt ꝟbum. Preterea cōe ꝟbum de3ſcīa naſcit̉ ẜm btm̄ auguſtinū. xv. de tri. in diuerſis locis. ſed pͥmus actus nō naſcit̉ de ſcīaqꝛ primū actū maxime quo aīa cogitat ſe ſi nōeſſet impedita nō p̄cedit niſi ip̄a ſubſtātia aīeſed anima nō eſt ſcia. gͦ ⁊c. Item. xv. de trini. ꝓ.c. xvi. Quid eſt hoc formabile nō formatū. niſiquoddā mētis noſtre quod hac atqꝫ hac volubili quadā cogitatōe iactamꝰ. cū a nobis nūchoc nūc illud ſicut iunctū fuerit vl̓ accurreritcogitat̉. ⁊ ecōtra. ſic ꝟbum qn̄ illud quod nosdicimus volubili motione iactare ad id quodſcimus ꝑuenerit atqꝫ inde format̉ omnimodāſil̓itudinē capiēs. vt quō res gaecūqꝫ ſcit̉ eamcogitet̉. Ex iſta aucͣte pōt argui id qd̓ gignitur ex volubili motione intellectꝰ p̄ſupponitmultos actus intellectꝰ. ſed hmōi eſt ꝟbum. gͦꝟbum p̄ſupponit multos actus intellectus. gͦꝟbum nō eſt pͥmus actus. Pret̓ea ẜm beatu 5auguſtinū. ꝟbum mediāte volubili motōe format̉ de ſcīa. gͦ p̄ſupponit ſciam. ſed pͥmꝰ actꝰnō p̄ſupponit ſcīam. gͦ ⁊c. Ad pͥmum iſtorum Ireſpondeo ꝙ ẜm intentionē beati AuguſtiniIn nobis de quibꝰ ip̄e ibidē loquit̉ frequēterꝟbum quo aliquid ſcimus p̄cedit appetitꝰ. qꝛfrequēter tale ꝟbum gignit̉ ꝑ inqͥſitioneꝫ queinquiſitō nō fit niſi mediāte appetitu. Undebtus auguſtinus aſſignās rōnem quare amorquo anima amat ſe nō d̓r genitꝰ. ſicut notitiad̓r genita dicit ſic. Ideo nō recte d̓r genitꝰ abea ſupple amor. ſicut notitia ſui qͣ ſe nouit. qͥanotitia iam inuentū eſt quod partū vel reꝑtūdicit̉ quod ſepe p̄cedit inquiſitio eo fine quietatur. nam inquiſitio eſt appetitus inueniēdiEx iſta auctoritate patet ꝙ ſepe precedit inqͥſitio. ſi tamen nō precederet nō minus eēt verbum. Et ideo actus primus eſt verbum. ꝙͣuis
Tertio
Eeio
Quam
Rn̄det̉ ed pr
Rn̄det̉ ed pr
DubiumArguit̉ prim.