ISententiarumibri primi

vera. origo eſt relatio. ⁊ generatio eſt paternitas. gͦ ſi pr̄nitas ⁊ origo nō ſignificāt quocūqꝫmodo diſtinctū ex natura rei. nec origo poteſtꝓ aliquo ſupponere ꝓ quo nō poteſt ſuppoerepaternitas vel relatio. nec ecōuerſo. quicquidcōuenit relationi diuine cōuenit origini dīneerecōuerſo. gͦ ſi relatio cōſtituit origo cōſtituet. ⁊ ſic de oībus alijs. Unde qn̄ aliqͥ terminiſignificāt idem a parte rei. diuerſi modi ſignificandi nō impediūt qͥn quicqͥd d̓r de vno d̓r d̓alio. ⁊ ecōuerſo. niſi qn̄ diuerſi modi ſignificādi impediūt vnū illoꝝ vl̓r dici de reliquo. Uerbi gratia ẜm cōiter loquētes ꝯcretū ⁊ abſtractum ſignificāt idem. ſicut albū ⁊ albedo. ⁊ tn̄homo eſt albus ⁊ homo nō eſt albedo. ⁊ hoc qꝛvtraqꝫ vel altera illarū eſt falſa. om̄e albū ē albēdo. oīs albedo eſt alba. Sil̓r homo et hoīesſignificant idem. ⁊ tn̄ aliquid d̓r de hoīe quodnō d̓r de hoībus ⁊ ecōuerſo. ⁊ iō neutra illarūeſt vera. oīs homo eſt hoīes. ⁊ om̄s hoīes ſunthomo. ⁊ ita eſt vl̓r de oībus. Sed hec cōcedit̉oīs relatio diuina eſt origo. ⁊ oīs origo eſt relatio diuina. gͦ quicqͥd d̓r de vno illoꝝ etiā d̓r dereliquo. Eſt tn̄ aduertendū ꝙ qn̄cūqꝫ ſunt diuerſi modi ſignificādi qui impediūt aliqͥd dici de vno. quod tn̄ d̓r de reliquo ſemꝑ conotataliqͥd vnus illoꝝ terminoꝝ quod nō conotatalius terminus. ſicut pꝫ inductiue. ſed hoc nōpoteſt dici in ꝓpoſito. Ideo dico ꝙ quicqͥd d̓rde relatōe diuina d̓r de origine diuina ⁊ econuerſo ⁊ qͥcquid negat̉ ab vno ⁊ a reliquo. ⁊ id̓onō plus relatō diuina p̄ſupponit originē diuinam ꝙͣ ecōuerſo. Nec origo diuina diſtinguit̉a relatōe diuina nec ẜm rem nec ẜm rōeꝫ. neceſt prior ea nec poſterior. niſi forte ẜm intellectum falſum hoc falſo opinantē. immo iſti termini relatio diuina origo diuina eēt terminiſynonimi. niſi partes eoꝝ. ſcilꝫ relatio ⁊ origo. haberēt diſtīcta ſignificata in creaturꝭ. Perdicta pꝫ ad rōes pͥme opinionis. Ad primuꝫdico ꝙ origo illa q̄ eſt real̓r in deo. ita ē intrinſeca ꝑſone ſicut relatio ⁊ ſi ſignificet̉ eē extrīſeca vel eſſe via media eſt ſignificatio falſa. ⁊ideo eſt opinio falſa hͨ opinari. Ad ſcd̓m peridem ꝙ origo actiue ſignificata nō ſemper ꝓgredit̉ a ꝑſoa ſubſiſtēte quaſi mediū quoddaꝫinter eam ⁊ ꝓductū. nec ſemꝑ p̄ſupponit ꝑſonam. ſed aliqn̄ ip̄am cōſtituit. ſicut ē in ꝓpoſito. ſed alibi nō eſt ſic. ſicut nec alibi ſuppoſitūcenſtituit̉ per relationē. Sil̓r origo paſſiue ſignificata nō ē via talis ad ꝑſonaꝫ preuia ſibi.ſed real̓r ⁊ formal̓r ⁊ oībus modis ip̄a relatioconſtituēs diuinā ꝑſonā ⁊ hoc ſiue relatio conſideret̉ vno modo ſiue alio mo. qꝛ modus cōſiderandi vl̓ cōſignificādi nihil facit ꝙ ſit eadē

Sententiarumvel nō eadē. Ex hoc pꝫ ꝙ illud qd̓ dicit pͥmusopinās ꝙ relatio vno mō cōſiderata ē pororiginatione. ⁊ alio modo ꝯſiderata eſt poſteriornihil valet. qꝛ ꝓpter conſideratōem nec eſt prior nec poſterior. ſicut homo ꝓpter ꝯſideratōeꝫtuā nec eſt albus nec niger. Et ſi dicat̉ ꝙ ẜmph̓m aliqͥd poteſt eē pͥus alio vno modo. ⁊ po.ſterius eodeꝫ alio modo. Reſpōdeo ꝙ aliquidpōt vna pͥoritate eſſe pͥus aliquo ⁊ alia pͥoritate eſſe poſterius. ſicut materia pͥoritate generationis eſt pͥor forma ⁊ in alio ordine ē poſterior. qꝛ ſcꝫ ꝑfectōe. qꝛ imꝑfectior eſt materia ꝙͣforma. ſed diuerſa ꝯſideratio nihil ad hͦ facit.et ideo dicere ꝙ res ſit cōſiderata eſt pͥor ⁊ al̓rꝯſiderata eſt poſterior eſt vanū ⁊ puerile. ⁊ ꝓcedūt dicta talia ex ignorātia ꝓpͥe vocis. Adˡillam rōem que innuit̉ in ſcd̓a opinione ꝙ īterom̄s rōnes ꝓprietatis pͥma eſt generatiuitasDico ꝙ in illa ꝓpͥetate nō ſūt ibi alique talesratōnes quocūqꝫ modo ymaginabili diſtīcte.Uerū tn̄ tam diuerſe rōnes. puta ꝯceptus quino ſunt real̓r nec ſūt in deo real̓r ꝙͣ etiā diſtincta noīa verificant̉ de illa ꝓpͥetate nō ꝓ ſe ſedip̄amet ꝓpͥetate. ⁊ ideo nulla illarū rationumꝯſtituit. ſed ip̄a ꝓpͥetas ꝯſtituit. q̄ nō ē aliquaillarū rōnū. ſic̄ nō ē aliqd̓ illoꝝ noīminū que d̓ip̄a p̄dicāt̉. ⁊ iō in illa ꝓpͥetate nullꝰ ē ordo pͥoris ⁊ poſterioris. ſꝫ int̓ rōnes ⁊ noīa bn̄ poteriteē ordo ẜm cōius ⁊ minꝰ cōe. qꝛ hͦ nomē potēsgn̄are ē cōius ꝙͣ hͦ nomē gn̄ans ⁊ ſil̓r ꝯceptuscorrn̄dēs eſt cōior. ſꝫ hͦ nihil ad cōſtitutiuū. qꝛnec ꝯceptꝰ nec nomē eſt rō ꝯſtituēdi. Et ſi dicat̉ ꝙ ſi iſta noīa p̄ciſe ſignificarēt diuinā ꝓpͥetate. adhuc hr̄ent talē ordinē quē nō hn̄t. ⁊ ꝑꝯn̄s in illa ꝓpͥetate eēt aliqͣ rō pͥor ⁊ aliqͣ poſterior. Dico ꝙ ſi iſta noīa gn̓atiuuꝫ. potēs gn̄aregn̄ans pr̄ p̄ciſe ſignificarēt illā ꝓpͥetate. et nihil alid̓ ſignificarēt nec ꝯuotarēt nccͣrio eēntnoīa ſynonima nec hr̄ent aliquē ordinē ẜꝫ cōius ⁊ minꝰ cōe. Per p̄dicta rn̄deo ad formam Zqōnis qn̄ querit̉. an ꝑſone ꝯſtituant̉ ⁊ diſtinguant̉ ꝑ relatōnes ſub rōne relationū. vel ẜmaliā rōnē pōt ītelligi ꝙ ſit vna reduplicatiua.⁊ ſic nō ꝯſtituunt̉ ꝑ relatōes ſub rōne relationū. qꝛ nō ꝯſtituunt̉ nec diſtinguūt̉ ꝑ relatōesinqͣtū ſūt relatōes. qꝛ tūc ꝯſtituerent̉ ⁊ diſtinguerent̉ ꝑ oēs relatōes inqͣtū ſūt iſte re atōeſſcꝫ dīne. Si aūt intelligat̉ vt ſit eqͥpollēs vniexcluſiue vt ſcꝫ ꝯſtituāt̉ ⁊ diſtinguant̉ tm̄ perrelatōes ⁊ nō ꝑ qͣcūqꝫ alia quocūqꝫ diſtincta arelatōibꝰ. ſic ītelligēda ē qō. Et ſic dico ꝙ ſic.qꝛ nihil ē penitꝰ ymagīabile in ꝑſona niſi eēntia vel relatio. ꝑ eēntiā aūt ꝯſtituūt̉ ſed nō diſtingunt̉. ergo ꝑ relatōeꝫ preciſe diſtinguunt̉per quā tamē eoip̄o ꝯſtituunt̉. Ad primum A

Ad rōes pͥme o.Ad pͥmā

eſAd ſcd̓am

EGentētia aucͣ.

9o Fmo-

Ad primū pͥn.

Ad rōneꝫ ſcd̓es.

Ad formā qōnis