Diſtinctionis XXviQueſtio

diſtinguit̉. ſed paternitas eſt vna res incōicabilis ⁊ diſtinguit̉ real̓r a ꝑſona filij ⁊ ſpūſſctī.et facit vel cōſtituit ꝑ ſe vnū cū diuina eēntiaergo nō repugnat ſibi conſtituere illud vnumin eſſe incōicabili ⁊ diſtinguere ip̄m ab omnialia ꝑſona. Scd̓ꝫ patet. qꝛ fruſtra fit ꝑ pluraquod poteſt fieri ꝑ pauciora. nec ſunt ponēdaplura miracl̓a que vident̉ rōni naturali repugnare ſine auctoritate ſcripture vel ſanctorū.ſed ponere talē ꝓpͥetatē abſolutā videt̉ repugnare rōni naturali nec habet̉ expreſſe in ſcriia pturis vl̓ dictis ſanctoꝝ. gͦ ⁊c. Ad rōnes protertia opinione. Ad pͥmā q̄ inter om̄s difficilioreſt. Rn̄deo ꝙ nō eſt vl̓r verum ꝙ aliquid formaliter ⁊ denoīatiue refert̉ tali relatione. ſedhoctm̄ verum eſt qn̄ p̄ter relationē poteſt aliquod referibile inueniri diſtinctū real̓r a t̓minō relationis ⁊ ab ipſa relatione. qn̄ aūt nihileſt tale quod diſtinguat̉ real̓r ab ip̄a relatōnevel a termino. niſi relatio vel conſtitutū ex relatione. tūc nō eſt verū. qꝛ tunc nihil denoīatiue refert̉ illa relatōne. Et ſic eſt in ꝓpoſito. qͥaeſſentia diuina nec diſtinguit̉ real̓r a relatiōenec a termīo relatōis. ⁊ iō nō refert̉ realit̓ necdenoīatiue. conſtitutū tn̄ ex relatōne bene diſtinguit̉ a termino. ⁊ ideo ip̄m illa relatiōe refert̉. Si dicat̉ om̄e re latiuuū eſt aliquid excepta relatōe. Concedo ꝙ p̄ter pr̄nitatē eſt ibieſſentia. que tn̄ nō refert. ſed ſuppoſitū refert̉Si dicat̉ ꝙ om̄e compoſitū de ncc̄itate p̄exigit partes ⁊ partiū vnionē. gͦ pͥus eſt pr̄nitasvnita eſſentie ꝙͣ pater conſtituat̉. ⁊ ꝑ ꝯn̄s tūceſſentia illa relatōe refert̉. Reſpōdeo ꝙ hicnō eſt aliquod compoſitū. nec ſunt hic aliquepartes. ⁊ ideo pr̄nitas nō p̄ſupponit̉ nec pat̓nitas quacunqꝫ pͥoritate eſt pͥor pr̄e. ꝙͣuis ipſaeſſentia quadā pͥoritate cōitatis vl̓ ꝯſequētieſit pͥor patre ſicut dictū eſt. Ad ꝯfirmationēdico ꝙ illud quod refert̉ denominatiue. hoc ēquod refertur per relationē que ſit extra intellectum relati pͥus eſt ad ſe ꝙͣ referatur. ſed ſicnon eſt in ꝓpoſito. quia paternitas nō ē extraintellectu patris qui refertur. Ad aliud dico ꝙ omnis relatio realis preexigit diſtinctionem realem extremoꝝ. vel conſtituit extremarealiter diſtincta. vel extremū realiter diſtinctum. et ideo paternitas non preexigit diſtinctionem extremorū. ſed conſtituit vnum extremum diſtinctū ab alio. Ad aliud dico ꝙ noomnis relatio primo terminatur ad abſolutūꝙͣuis in creatura ſit hoc verum. ſi in creaturaſit aliqua relatio ponēda. Contra predictapoſſet argui que tamen ꝑtranſeo. quia ſoluuntur ab alio. Sed alia argumenta minus valētIdeo ad primū illorum ꝙ originans nō eſt

aliqualit̓ prius originato. niſi qꝛ ab origināteeſt originatuꝫ. Ideo cōceditur ꝙ in deo nō eſtaliud patrē originare filiū ꝙͣ patrē habere filiū ſibi correlatiuū. ⁊ id̓o pat̓ eſt ex ſe. eo ꝙ pat̓habꝫ filiū. ſꝫ ſicut nō eſt pat̓ ſine origine. ita nōhabet filiū ſine origine. Et qn̄ dicit̉ ꝙ in nulloinſtāti nec nature nec originis pōt ītelligi pater ſine filio. Patet ꝑ p̄dicta alias ꝙ nō ſunttalia inſtātia nature vel originis. ſꝫ vel eſt falſus modus loquēdi vel īproprius ⁊ nō intelligibilis vel ſimpl̓r abuſiuꝰ. abducēs ſimplicesin errores. Et iō concedo ꝙ pat̓ eoip̄o ꝙ originās vel ꝓducēs filiū eſt priororigine filio. qͥahoc nō eſt aliud ꝙͣ dicere ꝙ a patre eſt filius ⁊tn̄ in quocūqꝫ inſtāti eſt pat̓ in eodē eſt filius.Et ſi dicas. ſi pat̓ eſt prior filio. gͦ in illo priorinō eſt filiꝰ in quo tn̄ eſt pat̓. Reſpōdeo ꝙ magdebet dici ecōuerſo. qꝛ eoip̄o ꝙ pat̓ eſt pͥororigine filio. filiꝰ eſt in illo pͥori. ⁊ pater nō eſt inillo pͥori. qꝛ illud pͥus nō eſt niſi pat̓. ⁊ certe magis cōcedit̉ ꝙ filiꝰ eſt in illo pre origināte ꝙͣ ꝙpat̓ eſt in illo pr̄e origināte. Ad aliud dico. ꝙ Ain ꝓpoſito ꝓprie loquēdo relatio nō originat̉ſꝫ ꝑſona cōſtituta ꝑ relationē originat̉. Uerutn̄ ꝓpō accepta ꝙ relatio nō originat̉. niſi aliquo abſoluto prius originato vel in relato velin termino nō eſt vera. ẜm prīcipia iſtiꝰ doctoris. qꝛ p̄t aliqͣ relatio acqͥri ſine noua acqͥſitōealicuiꝰ abſoluti. Ad ph̓m. v. phi. dico ꝙ loqͥLtur de relatiōe que eſt diſtinctu p̄dicamentuꝫab oībus alijs. qꝛ de illa eſt verū ꝙ ip̄a nō pōtde nouo alicui cōpetere ꝑ p̄dicationē niſi ꝑ acquiſitionē alicuiꝰ abſoluti. Ad aliud dico. ꝙ 4iſta ꝓductio eſt generatio. nō obſtāte ꝙ genitū ꝯſtituat̉ ꝑ relationē ꝓpt̓ idētitatē illiꝰ relationis cū eſſentia. Ad aliud pꝫ ꝙ ita natura ꝓliter ꝓducit̉ ſpūſſctūs ſicut filiꝰ. quare tn̄ aliquo mō cōcedit̉ ꝙ filiꝰ ꝓducit̉ mō intellectus⁊ ſpūſſcūs mō volūtatis dictū eſt. Ad aliud Adico ꝙ hec eſt fl̓a. ſuppoſituꝫ aliquo mō p̄ſupponit̉ ſue actiōi. Et qn̄ dicit̉ ꝙ pͥus intelligit̉aliquid ꝑ ſe eſſe ꝙͣ agat. Dico ꝙ hoc eſt fl̓m. qn̄ſuppoſitū cōſtituit̉ ip̄a actiōe ſicut eſt in ꝓpoſito. Ad cōfirmationē dico. ꝙ hec eſt fl̓a. qua A.cūqꝫ pͥoritate p̄intelligit̉ alicui vnū correlatiuoꝝ: eadē prioritate p̄intelligit̉ alteruꝫ eidē. ſꝫhoc eſt verū de pͥoritate duratiōis ⁊ nature etintellectꝰ. de prioritate originis nō eſt veruꝫ.Ad aliud dico. ꝙ ſemꝑ forma eſt prior cōpoſi Acto. qꝛ nō eſt cōtradictio formā eſſe ſine cōpoſito. ꝙͣuis ſit ꝯtradictio ꝯpoſitū eſſe ſine forma.ſed pat̓nitas nō eſt forma patris vel pͥme ꝑſone tanꝙͣ vniꝰ cōpoſiti. ideo nō eſt pͥor tali poritate illa ꝑſona. Etiā dato ꝙ aliqua prioritatepaternitas eſſet pͥor pͥma ꝑſona nō ꝓpter hoc

bb ij

le pͥmā ſcd̓e vie

Id terti

gſciar

dcumatōeꝫ

milepondet

milepondet

Reſpondet̉

Ieplicatur

ves ꝓtertipinioryi

luc mampinioryi

nIcc̓m

njn

Ad ſeptimā

Ad cōfirmatiōeꝫ

XAd ſextā

Ad quintā

UAd quartā.

TAd ſecundā

Ad tertiam