libri pri ſiSententiarum

Libri primiquo. gͦ nō eſt veruꝫ quod d̓r ꝙ ꝑſona ſignificateſſentiā in recto ⁊ relationē in obliquo. ſil̓r relationē in recto ⁊ eſſentiā in obliquo. Ideodico aliter ad queſtionē ꝙ hoc nomē perſonaquod eſt cōe creatis ⁊ increatis ſignificat ſuppoſitum intellectuale. ſicut dictū eſt diſt. xxiij.et ideo illud qd̓ eſt pͥmo ⁊ formal̓r ſuppoſitumintellectuale ſignificat̉ pͥmo ⁊ ꝑ ſe per ꝑſonā.Et ex hoc vltra illud qd̓ in dīnis eſt formal̓r ⁊pͥmo ſuppoſitū intellectuale ſignificabit̉ primo ꝑ hoc nomē ꝑſona diuina. ⁊ qͥa nec relationec eſſentia ē pͥmo ⁊ formal̓r ſuppoſitū intellectuale. ſed conſtitutū ex eſſentia et relatione.Ideo ꝑſona nō plus ſignificat eſſentiā vel relatione ꝙͣ prnitas diuina ſignificat diuinameſſentiā. ſed pͥmo ſignificat conſtitutū ex eēntia ⁊ relatiōe. Si dicat̉ ꝙ ſi ꝑſona ſignificattale conſtitutū. gͦ ſignificat vnū cōmune. et ꝑꝯn̄s erit aliquod vie in diuinis. Rn̄deo ꝙ hocnomen ꝑſona nō ſignificat aliquod cōmune.ſed ſignificat illa multa quoꝝ quodlibet eſt ꝑſona. ſicut homo nō ſignificat aliquod cōe oībus hoībus ſed ſignificat om̄s hoīes. Et ſi dicatur ſaltē eſt ibi vl̓e. Rn̄deo ꝙ no. ſicut ſcī etph̓i loquunt̉. qꝛ nō intelligūt aliquod eſſe vl̓eniſi qd̓ p̄dicat̉ de pluribus. q̄ ſunt ita diſtīctareal̓r ꝙ nullo modo ſunt vna res. ſic aūt nō eſtde ꝑſonis in diuinis. qꝛ ꝙͣuis ſint diſtīcte res.tn̄ vna ſimpliciſſima res eſt ille tres res. et itaꝑſona eſt vnū cōmune tribꝰ ꝑſonis. nō tameneſt vl̓e. Sil̓r ille cōceptus abſtrahibil̓ a dīnisꝑſonis eſt cōis tribus ꝑſonis. nō tn̄ hꝫ ratōemvl̓is reſpectu illarū trium ꝑſonarū ꝓpter cāmdictā. Et ſi querat̉ quali coitate eſt illd̓ nomēꝑſona cōe tribus ꝑſonis. Rn̄det̉ ad hͦ ab aliquibꝰ ꝙ nō eſt ibi cōitas rei nec negatōis necintētionis. ſed ſicut in rebus humanis hoc nomen ꝑſona eſt cōe cōitate rōnis. nō ſicut genꝰvel ſpēs. ſed ſicut indiuiduū vagum. Noīa em̄generū vel ſpērū vt homo aīal impoſita ſūt adſignificandū ip̄as naturas cōes. nō intētiōesnaturarū cōmuniū. ſed indiuiduū vagum. vtaliqͥs homo ſignificat naturā cōem cū aliquomodo det̓minato exn̄di qui ꝯpetit ſingl̓aribꝰ.vt ſcꝫ ſit ꝑ ſe ſubſiſtēs diſtinctū ab alijs. ſed innoīe ſingularis deſignati ſignificat̉ det̓minatum diſtinguēs. ſicut in noīe ſortis. ⁊ hͨ caro. ⁊hoc os. hoc tn̄ ītereſt ꝙ aliqͥs homo ſignificarindiuiduū ex parte nature cū modo exn̄di quicōpetit ſingularibꝰ. hoc aūt nomē ꝑſona noneſt impoſitū ad ſignificandū indiuiduū ex ꝑtenature. ſed ad ſignificandū reꝫ ſubſiſtente intali natura. hoc aūt eſt cōe ẜm rōem ꝑſonis diuinis vt vnaqueqꝫ earū ſubſiſtat in diuina natura diſtincta ab alijs. ⁊ ſic hoc nomen ꝑſona

cōe eſt tribus ꝑſonis. Contra iſtā opinionēPrimo contra hoc quod dicit ꝙ homo aīal ethmōi ſignificāt ip̄as naturas cōes. nō intētiones naturarū. Contra. homo ⁊ aīal ⁊ hmōi ſignificāt pͥmo entia realia ⁊ nō tm̄ entia ī aīa.ſed real̓r exͣ aīam nō eſt aliquod cōmune. ſꝫ tm̄in anima. ſicut ꝓbatū eſt pͥus ⁊ ip̄e ꝯcedit. igit̉nō ſignificāt pͥmo ip̄as naturas cōes. Si dicatur ꝙ ip̄a res exͣ ẜm eſſe ſuū in anima eſt cōmunis. ꝙͣuis nō ẜm eſſe ſuū extra aīam. Contra hoc argutū eſt pͥus ⁊ oſtenſum ꝙ nulla resqualit̓cūqꝫ conſideret̉. nec ẜm aliquod eſſe eſtcōis. ſic em̄ poſſem dicere ꝙ ſortes ẜm eſſe ſuūin aīa eſt cōis oī homini. ⁊ ꝙ ſortes ẜm eē ſuuꝫin anima eſt plato. Ex iſto ſequeret̉ ꝙ falſumeſt quod d̓r de ſingulari vago. qꝛ nullū ē ſingulare niſi ſit hoc ſingulare det̓minatū vel illudgͦ nullū eſt ſingulare vagū. Pret̓ea ſingl̓arevagum aūt eſt res extra aīam. aut in aīa tātū.ſi extra aīam. opꝫ ꝙ ſit aliqd̓ ſingulare demonſtratum vel determinatū. qꝛ ẜm om̄s a ꝑte reinihil eſt niſi natura ⁊ differētia ꝯͣhēs naturaꝫvel ip̄m conſtitutū ex his qd̓ eſt ſingulare det̓minatū. Sil̓r illud ſingulare vagū aūt ē ſeparatum a quolibꝫ ſingulari det̓minato. aut eſtin quolibet ſingulari det̓minato. Si det̉ pͥmūergo eſt ydea platōnis. Si det̉ ſcd̓m. gͦ vel eſtvnū ſingulare in oībus. ⁊ tūc eſſet cōe cōitaterei oībus ſingularibus ⁊ eſſet magis cōmuneꝙͣ natura que plurificat̉ vel erūt tot ſingl̓ariavaga quot ſunt det̓minata. ⁊ ex hoc ip̄o nullūilloꝝ eſt vagū. ſed quodlibet illoꝝ eſt determinatum. Sil̓r ſi in ſorte ſit vnū ſingulare vagū⁊ illud ſingulare ſit det̓minatū ad ſortē. ita ꝙnō eſſet in aliquo alio indiuiduo det̓minato. n̄eſt maior rō ꝙ illud ſit ſingulare vagum. ꝙͣ ꝙſortes ſit ſingulare vagū. Ex iſtis patꝫ ꝙ nōvalet quod dicit ꝙ ſingulare vagū vt aliquishomo ſignificat natura cōem cū aliquo determinato modo exiſtēdi qui competit ſingularibus. Tum qꝛ nulla eſt natura cōis a parte rei.et ꝑ ꝯn̄s nō ſignificat naturā cōem. Tum qͥaita ſignificat ẜm illos homo naturā cōem cuꝫdeterminato modo exn̄di qui competit ſingularibus. qꝛ aliter nō differrēt in ſignificatōnehomo ⁊ humanitas. quod iſti negant. Simil̓rnō intelligibl̓e eſt quod dicit ꝙ aliquis homonō ſignificat īdiuiduū ex parte nature cū modo exiſtēdi qui cōpetit ſingularibus. ſꝫ ꝑſonaſignificat re ſubſiſtētē in tali natura. quia itaſignificat aliquis homo rem ſubſiſtentē in tali natura ſicut ꝑſona. Ideo dico ꝙ nō eſt ali­ ꝯquod tale ſingulare vagū. nullū em̄ ſingularevagat̉ ꝑ mundū. niſi ſortes ⁊ plato. vel aliqd̓tale ſiugulare determinatum. quia nihil eſt a

Querit̉Rn̄det̉

Rn̄ſio auc.

gris puet

geho

Argui