Libri primiSententiarum

liſpecies eſt cōis rebꝰ: quarū q̄libet eſt ꝑ ſe vna.⁊ de qualibet illarū p̄dicabilis. haberet dicere tenēdo priorē opinionē. ꝙ nūerꝰ nō eſt ſpēsquātitatꝭ. Et tūc diceret ꝙ ph̓s loquit̉ ibi ẜmfamoſaꝫ opinionē q̄ poſuit ꝙ nūerus eēt talisſpēs quātitatis. Sꝫ mihi videt̉ ꝙ ph̓s frequēter extēdit nomē ſpēi ad cōe: ſiue ſit conotatiuuꝫ ſiue abſolutū mere. ⁊ ſil̓r nomē generꝭ. Etſic dicit ꝙ multe ſunt ſpēs motus. ⁊ tn̄ motusẜm opinionē ph̓i nō eſt aliqua res vna ꝑ ſe diſtincta real̓r ab om̄i re alteriꝰ ſpēi vel generisſicut motus ad albedinē ẜm ph̓m non eſt aliares ꝑ ſe diſtincta real̓r ⁊ total̓r ab albedine etſubiecto albedinis. Et ſi dicat̉ ꝙ ẜm iſtā opīonē poſſet cōcedi ꝙ nūerus ſb̓aruꝫ īmaterialiūeſſet ꝑ ſe in genere quātitatꝭ. poſſet dici ꝙ quātitas nō ſignificat niſi quātuꝫ vel quāta. ⁊ itanuerus āgeloꝝ: cū nō ſignificet nec quātū necquāta. nō erit in genere quātitatis. Si tamencōcederet̉ ꝙ numerus āgelorū eſſet in generequātitatis. nō reputaret incōueniēs apud aliquos: ⁊ tn̄ nullꝰ illoꝝ angeloꝝ eſſet quātus. ſꝫilli āgeli forēt multi: ⁊ hͦ eſt verū. Hulta aūtpoſſunt ꝯcedi in hac materia q̄ vt credo nō reputarētur abſurda ſi nō eſſent inuſitata. Adſcd̓m poſſet dici ꝙ forme ſe habent vt nūeri. hͦeſt diffinitiōes. qꝛ ſicut ꝑ additioneꝫ ⁊ ſubtractionē variat̉ ſpes nūeri large accipiēdo ſpēꝫita eſt de diffinitōibꝰ. Ex hoc nō ſequit̉ ꝙ nūerus habeat ſub ſe multas ſpēs: quarū q̄libꝫ ſignificat res vnas real̓r diſtinctas ab alijs. ſedſufficit ꝙ ſit ſpēs modo p̄dicto. Uel poſſet dici ꝙ ad intētionē ph̓i ſuffic̄ ꝙͣ diffinitiōes ſintſicut nūeri. ſi nūerus haberet diſtinctas ſpēs.qꝛ tūc ſemꝑ ꝑ additionē ⁊ ſubtractionē vnitatis variaret ſpecies. ⁊ ꝑ ꝯn̄s ita eſt de diffinitionibꝰ. Ad tertiū diceret̉. ꝙ nunꝙͣ ſcīe de qͦbus loquit̉ ph̓s habēt ſubiecta realia diſtīctaniſi ponat̉ ꝙ cōceptus ſit qualitas ſubiectiuein aīa. Nec etiā ſemꝑ ſubiecta diſtincta iſtarūſciarum ſupponūt vel ſtant pro rebꝰ real̓r ⁊ totalit̓ diſtinctis. Un̄ alia ſcīa pōt eſſe de hoīe ⁊de populo. Un̄ de hoīe pōt ſciri ꝙ eſt riſibilisꝙ eſt ſuſceptiuꝰ diſcipline. ꝙ eſt btīficabilis. ⁊ſic de alijs. De populo poſſum ſcire ꝙ exercitꝰdebet eligere ducē vel principē. ꝙ debet vnanimiter cōgredi cōtra inimicos. et ſic de alijscōcluſionibꝰ q̄ ſunt diſtincte ſcīe. ⁊ tn̄ exercitꝰvel populꝰ nō ſignificat aliquā vnā rē realit̓ ⁊totalit̓ diſtincta a quolibet hoīe. nec etiā vnūcōpoſitū ex eis. Sil̓r de nūero āgeloꝝ ſicut hominū poſſuꝫ oſtēdere oēs paſſiones nūeri nūerus em̄ ternarius angeloruꝫ eſt nūerus imparvtrobiqꝫ primus. et ſic de alijs. Et ſi dicat̉ ꝙvnius ſciētie eſt vnū ſubiectū. cōcedenduꝫ eſt

ꝙ eſt vnū ſubiectū. qꝛ iſte cōceptus numeruseſt cōceptus vnus ⁊ diſtinctus. ꝙͣuis nō ſit talis diſtinctio inter res ſignificatas qͣlis ē int̓ip̄os cōceptus. ⁊ talis vnitas cū alijs ꝯditionibus reqͥſitis ſufficit ad vnitatē ſubiecti ſcīeAd quartū poſſet dici ꝙ nō ſemꝑ eodem mōſe hꝫ ſubiectu ad ſubiectu. ſicut ſcīa ad ſciam.qꝛ etiā aliqn̄ ideꝫ eſt ſubiectū diuerſarū ſcīarāꝓpter diuerſarū paſſionū diuerſitateꝫ. tn̄ hoccōceſſo in ꝓpoſito diceret̉ ꝙ iſte cōceptus numerus qͥ eſt ſubiectū eſt aliqua pͥoritate priorſubiecto geometrie. qꝛ aliquo mō pͥoritate cōitatis. qꝛ nūerus de quo ꝓ magna ꝑte det̓miat̉in arithmetica eſt cōis ad magnitudines ⁊ nōmagnitudines. ſcꝫ ad multitudines ſubſtātiarum immaterialiū ⁊ alioꝝ quorūcūqꝫ materialium. Un̄ multe paſſiones cōueniētes nūcro.ita cōueniūt multitudini ſubſtātiarū immaterialiū. ſicut nūero ſubſtātiarū materialiū. ⁊ itapōt multitudo angeloꝝ mēſurari vno ſic̄ pōtquecūqꝫ multitudo quorūcūqꝫ quātoꝝ. et illapͥoritas ſufficit ad intētionē ph̓i. Ad vltimū radiceret̉ ꝙ illud qd̓ hn̄t acen̄tia inherentia formal̓r eſt aliqd̓ reale. illud tn̄ qd̓ hn̄t al qͣ predicabilia ꝯtingēter ⁊ accn̄tal̓r nō oꝫ ſemper eſſealiqd̓ reale ex. ſꝫ poterit eē cōceptus. ⁊ hmōi ēnumerus. qꝛ ꝓpͥetates ⁊ paſſiones habꝫ de eodemōſtrabiles. ⁊ forte aliqͣ accn̄tia. nō tamenſequit̉ ꝙ ſit aliquod reale. Et ſi dicat̉ ꝙ tuncarithmetica n̄ erit ſcīa real̓. Ad iſtud frequēt̉eſt dictū quare aliqͣ ſcia dicat̉ realis. ꝙͣuis ſit 4de cōceptu ⁊ nō de re extra. Et ſi dicat̉ ꝙ ẜmph̓m. iiij. phi. idē eſt nūerus decē hoīm ⁊ deeēcanū. ⁊ tn̄ nō ſunt eadē decē. gͦ numerꝰ ē aliqͥdp̄ter illa decē. qꝛ ſi nō eſſet nō poſſent eſſe aliadecē niſi eēt alius nūerus. Rn̄deo ꝙ intētio Rph̓i eſt ꝙ nūerus eſt vnū cōe hn̄s ſub ſe multaꝯtēta ſiue illa ſint ſpēs ꝓpͥe dicte ſiue nō. Etde aliquo cōtento vult hͦ qd̓ dico idē vere diciqn̄ idē ꝯtentū cōe vel ip̄ꝫ cōiſſimū d̓r de pluribus illis. ⁊ ꝓpter hͦ aliqd̓ ꝯtētū ſub illo cōi d̓rde eiſdē. ſꝫ qu nullū ꝯtentū ſub illo d̓r de eiſdētūc nō vult hͦ qd̓ dico idē dici de illis. Uerbigr̄a. vult ꝙ idē eſt numerus decē hoīm ⁊ deceꝫcanū. ſed nō eſt idē denariꝰ. ⁊ hͦ qꝛ de deceꝫ hominibus nō d̓r tm̄ nūerus in cōi. ſꝫ aliqd̓ ꝯtētūputa decē. ſic̄ ẜꝫ eundē eqͥlaterū ⁊ gradatū ſūteadē figura. et tn̄ nō ſunt idē triāgulus. qͥa deeqͥlatero ⁊ gradato verificat̉ tā hͦ cōe figura.vt vterqꝫ dicat̉ figura. ꝙͣuis etiā de eiſde verificat̉ aliqd̓ ꝯtentū. qꝛ ꝯtenta ſub figura ẜm ipſum ibidē triāgulus ⁊ circulus. et triangulꝰ dide vtroqꝫ illoꝝ. ⁊ de neutro d̓r circulus. ⁊ ideod̓r ꝙ ſunt eade figura. ⁊ tamen nō ſunt idē triangulus. et tamen de virtute ſermonis non

AAd tertium

Ad ſecundū

Reſponaei

Obijcit̓

Ad quartū