libri primiSententiarum

differūt ꝓ diuerſis ſingularibus. ⁊ etiā iſta hōet homo differūt. ⁊ ſil̓r illa eſt concedēda. vnūet ens nō differūt. qͥa ille ſunt due ſubcōtrarieque ꝓ diuerſis ſingularibus verificant̉. Tertōmodo accipiēdo ens ⁊ vnū dico ꝙ dr̄nt. qꝛ qn̄d̓r ꝙ dicūt eandē naturā. Uerū eſt ꝙ illi cōceptus qui differūt dicūt eandē naturā. ſꝫ nō ſūteadē natura. Unde multū refert dicere. ſūt eadem natura ⁊ dicūt eandē naturā. ſicut hͦ voxenſis ⁊ hec vox gladius dicūt eandē naturamet nō ſunt eadē natura. Et ſi d̓r ꝙ ẜm ph̓m idēeſt dicere. ens homo ⁊ vnus homo. gͦ es homoet vnus homo ſunt idē ⁊ nō ſolū importāt idē.Rn̄deo ꝙ intētio ph̓i eſt dicere ꝙ idē eſt dicere ens homo et vnus homo. qꝛ nihil quod ſit aparte hoīs importat̉ ꝑ vnū qͥn importet̉ ꝑ reliquū. Et ſi dicat̉ ẜm phm vnū eſt paſſioentis.Dico ſicut pͥus ꝙ ꝓpͥe accipiēdo paſſionēᶠ nunꝙͣ eſt idētitas realis inter ſubiectū ⁊ paſſionēnec eſt de rōne paſſionis cōuenire real̓r illi cuius eſt paſſio. ſed tm̄ de rōne ip̄ius eſt p̄dicaride ſubiecto nō ꝓ ſe ſed ꝓ illo qd̓ importat̉ periſiſubiectu connotādo cū hoc aliqͥd. Ad tertiūdico ſicut pͥus ꝙ circūſcripto omni intellectuvna res nō eſt alia. nō qꝛ negatio vel aliqͥd tale vel quodcūqꝫ aliud ſibi cōueniat. ſed qꝛ vnares ſibi nō cōuenit. Si dicat̉ ꝙ poſita cōſtātia ſubiecti a negatiua ad affirmatiuā de p̄dicato negato ē bona ꝯn̄a. ſicut bene ſequit̉. ſortes eſt aſinus ⁊ ſortes eſt. igit̉ ſortes eſt nō aſinus. gͦ ſil̓r ſequit̉. bomo nō eſt aſinus ⁊ homo ēergo homo eſt nō aſinꝰ. ⁊ vlterius. gͦ iſta negatio nō aſinꝰ ꝯuenit homini. Ad iſtud dico ꝙ talis ꝯn̄a ſemꝑ eſt bona. ſi ſit intellectꝰ faciēs eā⁊ eodē mō ſi ſic intellectus ſic arguēs. hō nō ēaſinꝰ. ⁊ homo eſt. gͦ homo eſt nō aſinus. vel ſicformās ꝓpōnē. tūc hōi ꝯpetit nō aſinꝰ. nō ī reſed ꝑ verā p̄dicationē. queqͥdē p̄dicatio eſt ꝟanō qꝛ hōi exn̄ti aliqͥd ꝯpetit. ſed qꝛ aliqͥd putaaſinus ſibi non cōpetit. Per hͦ ad illud quodarguit̉ ꝙ circūſcribēdo oēm intellectū ex natura rei cuilibet cōpetit alterū ꝯͣdictorioꝝ. Dico ꝙ iſta ē ſimpl̓r falſa. qꝛ ſemꝑ alterū ꝯͣdictorioꝝ nulli rei ꝯpetit niſi ꝑ p̄dicatiōem q nullomo pōt eē ſine omni intellectū. ſicut nec aliqͣꝓpo niſi forte in voce. ſed hͦ nō eſt ad ꝓpoſituEt ſi dicat̉ ꝙ circūſcripto omni intellectu.aut hō eſt aſinꝰ. aut hō eſt nō aſinꝰ. nō pōt diciꝙ ſit aſinꝰ circūſcripto omni intellectu. gͦ hō ēnō aſinꝰ. ſed ſi hō eſt nō aſinꝰ. nō aſinꝰ cōuenitſibi. ⁊ ꝑ ꝯn̄s circūſcripto omni intellectu nonaſinus ꝯpetit homini. ⁊ ꝑ ꝯn̄s negatō. Reſpōdeo ꝙ circūſcripto oī intellectu homo ē nō aſinus. ſed nō ſequit̉ circūſcripto omī in ellectu.homo eſt nō aſinꝰ. gͦ circūſcripto oī intellectu

umnō aſiuus cōpetit hōi ſicut nō ſequit̉ ẜm vnūdoctorē circūſcripto om̄i intellectu. homo eſtnō aſinus. gͦ circūſcripto oī intellectu. hec eſtvera. homo eſt nō aſinꝰ. cū depēdeat ab intellectu ꝙ hec ſit vera. hō eſt nō aſinꝰ. ita licet nōdepēdet ab intellectu ꝙ hō eſt nō aſinꝰ. tn̄ depēdet ab intellectu ꝙ nō aſinꝰ cōpetat hōi. qͥanō pōt ſibi ꝯpetere niſi ꝑ p̄dicationē ⁊ nō realiter. Exemplū huiꝰ p̄t poni. poſito ꝙ heri nulla vox fuiſſꝫ. ⁊ ꝙ homo fuiſſet albꝰ. hoc poſitohec ꝓpoſitio in voce vel ꝓlata. homo fuit heri albꝰ ē vera. ⁊ ꝓferēdo vocē verū dico ꝙ hōfuit heri albꝰ. et tn̄ hec ꝓpō ꝓlata. hō eſt albnō fuit heri vera. qꝛ heri nō fuit ꝓpoſitio ꝓlata ꝑ ypoteſim. ⁊ ꝑ ꝯn̄s nulla ꝓpo prolata fuitheri vera. Simil̓r ſi nullus intellectꝰ eſſet adhuc hō nō eſſꝫ lapis. ⁊ tn̄ hec nō eſſet vera. tūchō nō eſt lapis. qꝛ nulla ꝓpo eſſet tūc. Et huiꝰro. qꝛ ex re dependet veritas ꝓponis. ꝙͣuis nōecōuerſo. īmo ad hoc ꝙ homo ſit aſinꝰ vel nonſit aſinꝰ nihil facit intellectꝰ. ẜ ꝙ hec ꝓpō hōnō eſt aſinꝰ ſit vera non ſufficit ꝙ homo nō ſitaſinꝰ. ſꝫ requirit̉ ꝙ iſta ꝓpō. hō nō eſt aſinꝰ: ſit.Ad primū principale dico. ꝙ paſſio entis eqͣliter ſe habꝫ ẜm idētitatē vel diuerſitatē. ⁊ io ᵉpaſſio entis cū nullo ſubiecto ē eadē real̓r. Sꝫmilit̓ illud qd̓ īportatur ꝑ paſſionē p̄ter qd̓ importat̉ ꝑ ſubiectū eqͣliter ſe habꝫ. et iō cōcedoꝙ vnitas p̄dicabilis de deo aliqͥd īportat qd̓nō eſt realit̓ deꝰ. ſcꝫ creaturā. qꝛ qn̄ dicit̉ deuseſt vnus. īportat̉ ꝙ deꝰ eſt deꝰ ⁊ non eſt dij neccreature nec alia entia. ſꝫ non oꝑꝫ ꝙ illud īportatū ſit aliqd̓ additū. ſꝫ pōt eſſe aliqd̓ qd̓ nullomo pōt addi. Et qn̄ dicit̉ ꝙ hec ſb̓a modo eſtvna ⁊ poſtea nō eſt vna. Dico ꝙ illud qd̓ ſic p̄dicat̉ nō eſt ad ꝓpoſitū. Ad ſcd̓m dico ꝙ noſꝑ illud qd̓ p̄dicat̉ de aliquo ſcd̓o mō ſignificat aliqd̓ addituꝫ. ſꝫ ſufficit ꝙ ſignificet aliqͥdaliud ſiue poſſit addi ſiue no. ⁊ ſic eſt in ꝓpoſito. Per idē ad tertiū ꝙ ad vitādā nugatiōeꝫſufficit ꝙ illud cui addit̉ vnū nō ꝯnotet aliqͥdaliud tali modo quo vnū connotat. licet illudnō addat̉.Queſtio ſecunda.pEcūdo quero cuca eandē diſtinctione. Utrū trinitas ꝑſonarū ſit verꝰ nūerus. Ꝙ nōqꝛ nūerus eſt accidēs et ſpēs ꝙͣtitatis. ſꝫ trinitas nō eſt accidēs nec ſpēs ꝙͣtitatꝭ. gͦ ⁊cͣ. Hinor eſt manifeſta. Maior pꝫ ꝑ ph̓m in p̄dicamētis. Pret̓ea. oīs nūerus eſt maior ſua ꝑte.ſꝫ trinitas nō eſt maior qͣcūqꝫ ꝑte ſua. qꝛ nō habet ꝑtē. gͦ nō eſt nūerus. Ad oppoſituꝫ trinitas ſicut ternariꝰ eſt ſpēs nūeri. gͦ trinitas ꝑſonarū eſt verꝰ nūerus. Circa iſta q̄ſtionē pͥmo Cifin

QAd tertiū dubi.

gcde

Cxcꝫ. qp̄en di

Arguitur primo

Ad ſecundū

Queſtio II

Ad vimnraxinxipele