Libri primiententiarim

Ad tertiū dico ꝙ ꝙͣuis deus cognoſcit oīaſiue per ydeas ſiue no. hoc nihil ad ꝓpoſituꝫtn̄ nō cognoſcit infinitū factibile. nec cognoſcit aliqd̓ vnū poſſibile integrari ex om̄ibꝰ illis q̄ pōt facere: īmo nihil tale ē ab ipſo factibile quin pōt eſſe pars vniꝰ alterius. ⁊ iō noncognoſcit aliquā naturā infinite ꝑfectiōis. qꝛnulla talis eſt. ſꝫ cognoſcit naturas creatas infinitas. ⁊ ita ꝓbat argumētū ꝙ deus pōt facere infinita in actu ſimul Ad quartū dico: ꝙeſſe infinitū in ꝑfectione cōuenit ſoli deo. ⁊ ionulla creatura habet infinitā ꝑfectionē nec hͦſequit̉ ex hoc ꝙ charitas pōt ſic in infinitū augeri. ſꝫ hoc ſequit̉ ſcꝫ ꝙ infinite charitates ſūta deo creabiles ſucceſſiue: quarū q̄libet pōt alteri vniri ſucceſſiue. ⁊ facere per ſe vnū cū ea:quarū tn̄ quelibet erit finita ⁊ nulla infinita.Ad quītū pōt dici: ꝙ ſi capacitas ſubiectinō impediat nō eſt cōtradictio ꝙ eēt aliqͣ charitas maior charitate xp̄i. qꝛ nō eſt ibi cōtradictio ꝙ deus faceret equalē charitatē charitati xp̄i ⁊ illā vniret charitati xp̄i. Uerū tn̄ d̓ potētia dei ordinata nō pōt eſſe aliqua charitasmaior charitate xp̄i. Ad vltimuꝫ cōcedo. ꝙom̄is creatura ẜm omnē ꝑfectionē eſt limitata. ⁊ iō qꝛ quelibet charitas eſt limitata. nullicharitati repugnat ꝙ ſit ea aliqua maior. ſedmagis ꝯuenit ſibi ex hoc ꝙ eſt limitata ꝙ pōtfieri alia maior ea. Ad pͥmū pͥncipale pꝫ ꝙauc̄. ph̓i nō eſt recipiēda in hac ꝑte. qꝛ ip̄e ponit ſatis paruū terminū taliū augmētabiliuꝫUn̄ ponit ꝙ eēt contradictio ꝙ aqua augeretur ad quantitatē ſphere iſtoꝝ inferiorū generabiliū ⁊ corruptibiliū. quod tn̄ nō eſt ponendū. qꝛ poſſet deus facere vnū aliū mundū: īmocredo ꝙ non poſſet facere tot mūdos finitosqͥn poſſꝫ facere plures. nec eſſet ꝯtradictio: ꝙex om̄ibꝰ illis aquis faceret vnā aquā. Adſcd̓m eodeꝫ modo ꝙ ipſe poſuit ꝙ ꝓceſſus advnā formā habet ſtatu. ⁊ ideo quātū cōtingiteſſe in potentia: tm̄ cōtingit eſſe in actu. qꝛ exom̄ibꝰ illis poſuit poſſe conſtitui vnā formā.Nunc aūt dicendū eſt in ꝓpoſito: ꝙ ex om̄ibꝰcharitatibꝰ talibꝰ quas pōt deꝰ creare ſucceſſiue ⁊ augmētare charitatē. pōt fieri vna charitas. Diſtinct. xviij. Queſtio vnica.Irca diſtinctionē. xviij. quero. Utrūdonū dicat ꝓpͥetatē ꝑſocnalē. Ꝙ no. qꝛ donumcōuenit filio. gͦ nō eſt ꝓpͥetas ꝑſonalis .ſ.ſ. an̄s pꝫ ꝑillud eſa. filius daius eſt ⁊c̄. Preterea nul-

eN. 1. umſonalis cuiuſcūqꝫ perſone. ſed donū importatreſpectū dei ad creaturā. qꝛ ẜm magiſtrū ī littera .ſ.ſ. nō dicit̉ donū niſi qꝛ pōt creature donari. ⁊ nō qꝛ dat̉ patri vel filio. gͦ donū non dicit ꝓpͥetatē ꝑſonalē cuiuſcūqꝫ ꝑſone In oppoſitu. Augꝭ. xv. de tri. c. xiiij. et magiſter allegat in littera .ſ.ſ. qͥ non trinitas: ſꝫ in trinitateintelligit̉ ꝓprie dicit̉ .ſ.ſ. relatiue dicit̉ cū ⁊ adpatrē ⁊ ad filiū refert̉. ſꝫ ip̄e reſpectꝰ nō apparet in hoc nomine. apparet aut cū dicit̉ donūdei. donū em̄ eſt patris ⁊ filij. qꝛ et a patre procedit ⁊ filio. Et infert magiſter. Ecce hijs verbis aꝑte oſtenditur eadeꝫ relatione dici .ſ.ſ. etdonū. Ponū aūt qꝛ ꝓcedit a patre ⁊ filio. ꝓpͥetas gͦ qua dicit̉ .ſ.ſ. vel donuꝫ ꝓceſſio ipſa eſt.Circa iſtā queſtionē pͥmo videndū ē. Utrūſ .ſ. vere poſſit dici donū. Secūdo cui vl̓ quibꝰdonet̉. Tertio vtrū ſic eſſe donū ſit ꝓpͥetas cōſtitutiua .ſ.ſ. Circa pͥmū dico: ꝙ ſ.ſ. pōt dici īdonū ꝑ rōnē ꝓbari nō pōt ſꝫ tm̄ ꝑ aucͣ. qꝛ ad hͦſunt aucͣ. ſanctoꝝ quas magiſter adducit ī littera Circa ſcd̓ꝫ videt̉ eē opi. magiſtri. ꝙ. ſ.ſ. 8nō dat̉ patri nec filio ſꝫ tm̄ creature. qꝛ dicit ꝙſ .ſ. nō dat̉ niſi ex tēpore. ſꝫ manifeſtū eſt .ſ.ſ. nōdari filio nec patri ex tēpore. gͦ ⁊c̄. Hoc etiamꝓbat ꝑ auguſtinū. xv. de trini. ca. xviij. vbi dicit ſic .ſ .ſ. ꝓcedit ⁊ nō ex tꝑe ſꝫ ab eternitate ꝓcedit. ſꝫ qꝛ ſic ꝓcedebat vt eēt donabilis. iā donū erat anꝙͣ eēt cui daret̉ Itē augꝭ. v. de trini.ca. v. Eoip̄o quo daturus erat eū deꝰ iā donuꝫerat etiā an̄ꝙͣ daret̉. gͦ nō fuit datꝰ patri vel filio. Cōtra iſtā opinionē pōt argui per bea ꝑtū Augꝭ. v. de tri. ca. xvij. vbi oſtendens quare oſ .ſ. nō dicit̉ filiꝰ dicit. Exijt nō quomodo natꝰſꝫ quo datus. ⁊ ideo nō dicit̉ filiꝰ. qͥa neqꝫ natꝰeſt ſicut vnigenitꝰ neqꝫ factꝰ vt per dei gratiāin adoptione naſceret̉ ſicut nos. Ex qua auc.pōt haberi ꝙ ꝑ hoc .ſ .ſ. non dicitur filiꝰ. qꝛ exitvel ꝓcedit a patre. nō quomodo natus ſꝫ quomodo datus. ſꝫ ab eterno fuit diſtinctus a filio. gͦ ab eterno exijt a patre quomodo datus.ſed non fuit ab eterno datus creature. nec ſibijpſi. gͦ ab eterno fuit datus patri vel filio.Preterea vbi eſt impenſio amoris ⁊ repen­ ꝯſio. ibi ē aliqua datio. ſed ẜm Rich. pater amorem impendit filio. ⁊ filius rependit. gͦ ibi aliquid filio datur a patre. ⁊ ecōuerſo. ⁊ tn̄ nōniſi .ſ.ſ. ergo. Ideo pro auctoritate beati Au­ 7guſtini ⁊ magiſtri pōt dici ꝙ donū vel datumdicit̉ duplicit. Uno modo ꝓ ꝓducto virtuteamoris alicuius obiecti quod non vt producitur tali modo habet rationē ſimilitudinis reſpectu obiecti amati. Alit̓ accipit̉ donū ꝓ aliquo libere alicui collato ⁊ qͣſi ī poſſeſſionē veldn̄iū ip̄iꝰ trāſlato Prio mō accipiēdo donuyl̓

Diſtīctio XVIIIQueſtio I

Arguitur primo.

Ad tertium

Ad ſextum

Ad ſecundum

Ad pͥmuꝫ principale

gcd̓o

Ad quartū

Ad quintū.

Queſtio

getudꝰ

Arguitur conopi. primo

Primum

Eci̓m

luti-

Circa. q. triaſi.

In oppor