Sententiarum5

Libri primiſine toto. nō econuerſo. Prius cauſalitateeſt om̄is cā reſpectu ſui cauſati nec tm̄ eſt pͥuscauſalitate. ſꝫ etiā iſto modo eſt prius ꝓductiuitate. ⁊ ptꝫ diſtinctio iſtius modi a precedētibꝰ modis. qꝛ ẜm ph̓m aliqn̄ cauſa ⁊ cauſatuſunt ſimul duratione: ⁊ etiā cauſa nō eſt priornatura cauſato. qꝛ nō pōt eē ſine cauſato. ⁊ ẜꝫrei veritatē iſto modo. ſcꝫ ꝓductiuitate patereſt prior filio: et tn̄ nec duratione nec natura.Prius cōitate ē illud a quo nō cōuertiturꝯn̄a. ſꝫ hoc pōt ītelligi multipliciter. Uno mōqꝛ ad affrmationē alicuius de alio ſequit̉ affirmatio alterius de eodē vl̓r ⁊ generaliter. ſꝫ nōecōuerſo. ⁊ illa ſemper ſe habent ſicut ſuperiꝰet inferiꝰ. ⁊ hoc vel ꝑ ſe vel aliquo modo ꝑ accidens: ꝙͣuis neceſſario. ⁊ iſta coitas nūqͣ eſtinter res ẜm ꝙ res diſtinguūtur a ſignis ⁊ cōceptibus: ſꝫ eſt inter cōceptꝰ ⁊ inter ſigna. velinter rē ⁊ ꝯceptū ⁊ ſignū. ⁊ iſto mō cōceptusaīalis eſt pͥor cōceptu hōis. ⁊ hec vox aīal ex īſtitutione eſt pͥor hac voce homo. ⁊ ita ē de colorato reſpectu albi. et de hōie reſpectu hōisalbi: et d̓ multis talibꝰ. Aliter cōtingit qn̄ advnū reſpectu alicuiꝰ p̄dicati ſequitur aliud reſpectu eiuſdē: ⁊ maxime reſpectu eē. ⁊ iſto mōſubſtantia ē pͥor accidēte. qꝛ ſequit̉. accidēs ē.gͦ ſubſtantia eſt. ⁊ nō ſequit̉ ecōuerſo. ſil̓r ꝑs ēprior toto. qꝛ ſequitur. totū eſt. gͦ ꝑs eſt. ſed nōecōuerſo. Sꝫ iſte modus nō videt̉ differre a ſecūdo modo. puta a pͥori natura. niſi iſte modꝰmagis gn̄aliter aſſumat̉. ſcꝫ reſpectu aliquoꝝalioꝝ p̄dicatoꝝ ꝙͣ reſpectu eē. Prius dignitate eſt om̄e ꝑfectiꝰ reſpectu imꝑfectioris. ⁊ hͦſiue ex natura rei ſiue ex volūtate humana. ſic̄rex ē pͥor comite: ⁊ comes milite. Prius ẜꝫlocū cōtigit dupliciter. vel ꝑ cōparationē adaliquid vnū qd̓ naturaliter eſt pͥmū. aūt ad aliquid vnū quod ſtatueret̉ pͥmū. pͥmo mō ignisē pͥor aere. ⁊ aer aqua. ⁊ aqua terra. Scd̓o mōidē reſpectu eiuſdē pōt eſſe pͥus ⁊ poſteriꝰ ꝓpter diuerſa q̄ ſtatuntur pͥma. et hoc dicit ari.v. metha. vbi dicit hͦ qͥde ſupple dicit̉ priꝰ ẜmlocū inexiſtēdo ꝓpinquiꝰ aut natura alicui loco determinato aut medio aut vltimo. aut ſicut euenit. Preter iſtos. modos ē vnꝰ modus prioritatꝭ quo aliqua dicūtur ordinari ẜmpͥus ⁊ poſterius preciſe. ꝓpter aliqua habētiaordine inter ſe quoꝝ illa ſunt. ſicut paſſionespartis ⁊ totiꝰ poſſunt dici ordinari ſi que ſinttales. Hoc pꝫ per ph̓m. v. metha. vbi dicit ſic.Amplius pͥora dicūtur pͥorū paſſiōes vt rectitudo lenitate. hec em̄ linee paſſio ẜm ſe ē. illavero ſuperficiei. ⁊ eodē modo ſi aliqua duo ordinātur ſicut cauſa ⁊ cauſatū. ſi cauſa habeataliquos alios effectus: ⁊ ſimilit̓ cauſatuꝫ hēat

Sententiarumalios effectꝰ. effectus cauſe pn̄t dici pͥores effectibꝰ cauſati iſto mō. Circa ſcd̓ꝫ dico ꝙ pͥmꝰ⁊ ſcd̓s nullo mō pn̄t reꝑiri in deo per reſpectūad intra. ſed tertiꝰ modus. puta pͥus cauſalitate extēdendo cauſalitatē ad ꝓductiuitatē attribuit̉ patri reſpectu filij ⁊ ſpūſſctī. ⁊ iſta pͥoritas vocat̉ prioritas originis. qꝛ filiꝰ realit originat̉ a patre. Quartꝰ modus ſcꝫ pͥoritas cōitatꝭ. que eſt nō cōuertibilis ꝯne aliquo modo īdiuinis inuenit̉. ⁊ iſta eſt prioritas eſſentie reſpectu notionaliū ⁊ reſpectu perſonarū. qꝛ formalit̓ ſequit̉. a eſt pater. gͦ a eſt eſſentia. ſed nōſequit̉ ecōtra: qꝛ nō ſequit̉. filius eſt eſſentia. gͦfiliꝰ eſt pat̓. eodē mō bene ſequit̉. filiatio eſt prnitas. gͦ filiatio eſt eſſentia. ꝙͣuis an̄s ſit falſuꝫ⁊ nō ſequit̉ ecōuerſo. filiatio eſt eēntia. gͦ filiatio eſt pat̓nitas. Sil̓r ſequit̉. paternitas eſt inpatre. gͦ eſſentia eſt in patre. nec tn̄ ſequit̉ ecōuerſo formalit̓. inſtātia patet. nā nō ſequit̉ eēntia eſt in filio. gͦ pat̓nitas eſt in filio. Quintusmodus prioritatis nō reꝑitur in diuinis. qꝛ nihil eſt qd̓ habeat ꝑfectioneꝫ vel dignitate reſpectu alterius. ⁊ hoc ꝓprie loquēdo. qꝛ n hileſt in diuinis imꝑfectu vel indignū. Sextusmodus nō eſt in diuinis. qꝛ nihi in diuinis eſtin loco ꝓprie loquēdo. ⁊ illo modo quo deꝰ eſtin loco ſunt oīa in eodē loco. Septimꝰ modusreperit̉ in deo. qꝛ pōt dici ꝙ pat̓nitas eſt priorfiliatione. ⁊ tn̄ nullo p̄dictoꝝ modoꝝ. ſicut pꝫinductiue nō duratōe. nec natura. nec originenec cauſalitate. qꝛ filiatio nō originat̉ a paternitate. nec cōitate. nec dignitate nec loco. maniſeſtū eſt. gͦ tm̄ prior filiatiōe. qꝛ eſt ꝓprietaspatris qui eſt prior generatōe filio. Circa tertiū dico. ꝙ ordinata ẜꝫ prius et poſterius ſuntin duplici dr̄a. aliqua em̄ dicūtur ordinata. qͥaeis correſpondent aliqua extrinſeca ordinataita ꝙ vnū correſpōdet vni: ⁊ alterum alteri. ⁊iſto modo prius ⁊ poſterius ẜm tēpus ⁊ locuꝫordinātur. qꝛ ſcꝫ alia ꝑs loci vel aliꝰ locus correſpōdet pͥori ⁊ aliꝰ poſteriori. ⁊ in talibus eſtꝓprius modus loquēdi: dicēdo ꝙ prius eſt inaliquo priori in quo nō eſt poſteriꝰ. ⁊ eſt rationalis q̄ſtio. an ſit prius ſic vel ſic tale vel talein illo priori. Et de originatis ẜm tēpus ⁊ duratione p̄ciſe debēt cōcedi diſtincta inſtantiavel ſigna. de alijs autē debēt cōcedi diſtinctaloca. Aliqua aūt ſunt originata quibꝰ nullusordo extrīſecus penitus correſpōdet. iſto modo deus eſt prior creatura. etiā poſito ꝙ nullūtēpus eſſet ymaginabile vel locus. īmo omnialio a deo ⁊ creatura circūſcripto. Iſto modoordinātur ꝑtes ⁊ totū. ⁊ vl̓r ordinata ẜm naturā ⁊ cauſalitatē ⁊ dignitatē ⁊ cōitatē. ⁊ de talibꝰ nō eſt ꝓprius modus loquēdi: ꝙ illud qd̓

Sextus

Septimus

Quintus

Tertius

Quartus

Tertiū

hSecundi