ibri primiSententiarum

Libri primilationē. Confirmat̉. qꝛ qn̄ aliqua ſunt realit̓vnū. vnū nō eſt imꝑfectius alio. quia idem nōpoteſt eſſe ꝑfectius ſeip̄o. gͦ cū in ꝓpoſito potētionale ⁊ actuale ſint vnū real̓r. ex hoc ꝙ vnūeſt potētionale reſpectu alterius. nō poteſt argui ꝙ potētōnale ſit imꝑfectius actuali. ergoſi illud actuale eſſet infinitū ex hoc ꝙ alid̓ eſſꝫpotētionale. nō poſſet argui minor ꝑfectio inpotētionali. nec ꝑ ꝯn̄s aliqua imꝑfectio. ergoſine omni imꝑfectōe ꝓpter eſſentiā infinitampoſſꝫ ſtare in deo aliqͥd potētionale reſpectualterius. dūmodo vnū diſtinguit̉ formalit̓ abalio. ergo cū infinitate diuine eēntie ſtat potetionalitas alicuiꝰ in deo ſine omni imꝑfectōeſed vbi eſt potētia ⁊ actus ibi eſt aliqua ꝯpoſitō. ergo cū infinitate dīne eēntie ſine oī imꝑfectōe ſtat ꝯpoſitio qd̓ ē abſurdū. Pretereaaucͣtas ph̓i eſt ad oppoſitū. qꝛ ſicut patet ex ꝓceſſu ph̓i. oꝫ diffinitionē eſſe or̄onem longam.ita ꝙ vna pars ſignificet materiā ⁊ aliā formāqualiter tn̄ hoc ſit intelligendū poſt patebit.Pret̓ca ſcd̓a rō nō cōcludit. Primo qꝛ ꝑ illārōem. cū indiuidua nō diſtinguant̉ tantū pergradus intrinſecos. ſed ꝑ differētias ſimpliciter alterius ⁊ alterius rōnis. ⁊ tanta ſit cōpoſitio in indiuiduo. ꝙͣta requirit̉ ad compoſitūſpēi. ſequeret̉ ꝙ ille differētie eēnt ſpecifice. ⁊oīa indiuidua diſtinguerent̉ ſpecie. Si dicatur ꝙ ille dr̄e nō ſint qͥdditatiue. ⁊ ideo nō cōſtituūt ſpēs quātūcūqꝫ ſint alterius rōnis. Cōtra hoc frequēter eſt argutū. qꝛ ead̓ facilitatedicet̉ ꝙ dr̄e hoīs ⁊ aſini nō ſunt qͥdditatiue. ⁊ideo homo ⁊ aſinus nō ſunt alterius rationisPret̓ea arguit̉ ſic. cōceptus ſpēi nō eſt tātūꝯceptus realitatis ⁊ modi intrinſeci. qͥa tuncalbedo poſſet eē genus ⁊ gͣdus intrinſeci albedinis poſſunt eē dr̄e ſpecifice. Eodē modo arguo ego ſic. cōceptus ſpēi nō eſt tm̄ cōceptusrealitatis ⁊ dr̄e ꝯͣhentis ⁊ ꝯponētis cū illa realitate. qꝛ tūc albedo poſſet eſſe genus. ⁊ differētie ꝯͣhentes ⁊ ꝯponētes cū ea poſſent eē differētie ſpecifice. gͦ ſicut dicis ꝓpter hͦ ꝙ modiintrinſeci nō conſtituūt ꝯceptū ita cōpoſituꝫſicut eſt ꝯceptus ſpēi. ta habes dicere ꝙ differentie que diſtinguunt̉ formal̓r ab illa realitate nō conſtituūt conceptū ita cōpoſitū ſicut ēꝯceptꝰ ſpēi. gͦ ad ꝯſtitutionē ſpēi requirit̉ dr̄arealis inter dr̄aꝫ ⁊ realitatē a qua ſumit̉ genꝰquod tn̄ ip̄e negat. Pretea quero d̓ alijs modis intrinſecis. aut aliquo mō diſtinguunt̉ vl̓nō ſunt oībus modis idē ex natura rei cū illisquoꝝ ſunt modi. aut no. Si aliquo mō diſtinguunt̉. vel nō ſūt ideꝫ oībus modis. ergo eritita aliquid reale vniuocū deo ⁊ creature. ſicutcreaturis inter ſe. qd̓ tn̄ p̄i negāt. ꝯn̄a patꝫ. qꝛ

vbicūqꝫ eſt aliqͥd reale contractū ꝑ aliqͣ realiaqualitercūqꝫ illa ꝯͣhentia diſtinguant̉ a ꝯͣcto.ibi ē aliqͥd reale vniuocū. hoc ptꝫ. qꝛ nō poteſtalia rō aſſignari quare eſt aliqͥd reale vniuocūquibuſcūqꝫ creaturis. qꝛ om̄e reale vniuocumvel eſt vnū ⁊ idem nō variatū nec multiplica.tuꝫ in vniuocatis. ⁊ tale nullū eſt etiā ẜꝫ iſtosUel d̓r reale vniuocū. qꝛ eſt ꝯͣctū ꝑ aliqͣ realia.et multiplicatū ⁊ variatū ꝑ ea. ⁊ tūc quā rōnevnū tale eſt reale ⁊ reliquū. gͦ ſi cōe deo ⁊ creaturis ſit ꝯͣctum ꝑ quoſcūqꝫ modos reales. illd̓cōe erit aliqͥd reale. ſicut aliud cōmune realeConfirmat̉. qꝛ ꝙͣtuncūqꝫ ſit minor diſtinctiointer naturā ſpecificā et dr̄as indiuiduales ꝙͣinter naturā generis ⁊ differētias ſpecificas.tn̄ tanta vniuocatio eſt ſpēi ad ſua indiuidua.quata eſt generis ad ſuas ſpēs. immo eo ipſo ēmaior vniuocatio ⁊ magis realis ad īdiuiduaꝙͣ ad ſpēs. gͦ ſi cōmune vniuocū deo ⁊ creaturſit real̓r ꝯͣctum ꝑ modos intrinſecos reales. qͥminus diſtinguant̉ e cōtracto ꝙͣ dr̄e ſpecificediſtinguunt̉ a natura generꝭ. ſequit̉ ꝙ eque vl̓magis erit aliqͥd reale vniuocū deo ⁊ creaturꝭ.ꝙͣ diuerſis ſpēbus eiuſdē generis. Pretereaẜm eū. albedo eſt aliqͥd reale vniuocū diuerſisalbedinibꝰ. nō obſtāte ꝙ ꝯͣhat̉ ꝑ diuerſos modos intrinſecos. gͦ eadē rōne ſi aliqͥd cōe deo ⁊creaturis ꝯͣhat̉ ꝑ diuerſos modos intrinſecosreales deo et creature. erit aliquid vniuocumreale. Pret̓ea quero de illo ꝯͣcto ꝑ illū modūintrinſecū. aūt eſt aliqͥd reale. aut tm ēs rōnis.Non pōt dici ꝙ ſit ens rōnis. qꝛ nullū ens rōnis ꝯͣhit̉ ꝑ ens reale. gͦ opꝫ ꝙ ſit ens reale. tuncarguo. Nullū ꝯͣctū eſt de ſe illud ad qd̓ ꝯͣhiturqꝛ om̄e tale eſt cōe. gͦ tale ꝯͣctū ꝑ modū intrinſecum diuine eēntie eſt cōe ⁊ eſt reale. gͦ aliqͥdreale eſt cōe vniuocū deo ⁊ creature. Si autēdicat̉ ꝙ ille modus intrinſecꝰ nullo mō diſtinguat̉ ex natura rei ab illo cuiꝰ eſt modus. ergoinfinitas nō plus ē modus dīne eēntie ꝙͣ ecouerſo. ⁊ ꝑ ꝯn̄s nō plus modus eſt ꝯͣhēs ꝙͣ diuina eēntia. ⁊ ita nō erit ibi ꝯͣhens ⁊ ꝯͣctū. cuiusoppoſitū ip̄e dicit. Pret̓ea rō nō concludit.qꝛ ſupponit vnū falſum. ſcꝫ ꝙ intētio generꝭ ēaliqͥd intrinſecū ſpēi. ꝯſtitutiuū ip̄ius. cuiꝰ oppoſitū ꝓbatū eſt pͥus. Ideo dico ad q̄ſtionepͥmo ꝙ ſimplicitas ꝑ carentiā cuiuſcūqꝫ cōpoſitionis intrinſece. nō impedit aliqͥd eē in gneqꝛ āgelus eſt ſimpl̓r ſimplex ꝑ carētiā cuiuſcūqꝫ ꝯpoſitōis intrinſece. ⁊ tn̄ angelꝰ eſt in genere. Aſſumptū pꝫ aliqͣl̓r pͥus. qꝛ ī āgelo nō poſſꝫeē ꝯpoſitio niſi ꝟe ꝯponētet̉ ex materia et forma ſb̓ali. ſed ſicut ꝓbat̉ in ſcd̓o. angelus nō cōponit̉ ex materia ⁊ forma. Scd̓o dico ꝙ ꝯpoſſi?bilitas alicuiꝰ cū aliquo alion̄ facit ꝑ ſe aliqͥd

gcdo dicit

Rn̄ſio ad q̄ontꝫPrimo dicit