Libri primiSententiarum

Libri primiſi em̄ caperet tūc pater cōſtitueret̉ formaliterꝑ rem ꝓductā vel elicitā accipientē aliūde originaliter entitatē. ⁊ ꝑ ꝯn̄s pr̄ erit aliqͥd origīatum ⁊ ꝓductū cū ſua forma ſit ꝓducta ⁊ origīata. quod oīno erroneū eſt ⁊ abſurdū. Preteaſi gn̓are ſit aliqͥd elicitū aut elicit̉ ab eſſentia.aut a patre. nō a patre. qꝛ nulla res elicit ſuuꝫformale conſtitutiuū. Nec ab eēntia. qꝛ tūc diſtingueret̉ real̓r ab ip̄a diuinitate. idē em̄ nonelicit ſe. nec eſt cā ſibi vt ſit. Alie rōnes fiuntad eandē concluſionē. qꝛ tn̄ hn̄t eandē difficultateꝫ dimitto eas. Scd̓m dubiū an poſſit ꝟeconcedi ꝙ gn̓atio paſſiua eſt ꝓducta. pōt eniꝫvideri ꝙ ſic. qꝛ hꝫ ſimpl̓r eſſe ⁊ nō a ſe. qꝛ tūc filius haberet aliqͥd a ſe nec eſt in aliquo niſi infilio. gͦ eſt vere ꝓducta. Sil̓r ſicut eēntia ſe hꝫad tres ꝑſonas. ita gn̓atio paſſiua ad filiū qͥcquid cōuenit tribus ꝑſonis ſimul. cōuenit eēntie. ergo quicqͥd cōuenit filio ꝯuenit gn̓ationipaſſiue. gͦ ſicut filius ꝓducitur. ita generatiopaſſiua ꝓducit̉. Tertiū dubiū. qꝛ videtur ꝙeſſentia nō ſit pͥncipiū elicitiuū ſed ꝑſona primo. qꝛ rō agendi poteſt agere omni alio circūſcripto. gͦ ſibi veriſſime competit ꝙ ſit agens.ergo eſſentie ſī ſit pͥncipiū elicitiuū veriſſimeꝯuenit ꝙ ſit gn̄ans. ſed hͦ eſt manifeſte falſumgͦ ⁊c. Preterea terminus formalis ꝓductōis⁊ pͥncipiū elicitiuū ꝓportionant̉ inter ſe. ergoſicut ꝑſona ẜm p̄dicta eſt terminꝰ formalis. itaxerit pͥncipiū elicitiuū. ⁊ ꝑ ꝯn̄s non abſolutumQuartū dubiū ē. qꝛ vr̄ ꝙ relatio ſit pͥncipiuꝫelicitiuū ⁊ n̄ abſolutū. Prīo. qꝛ oī forme debet̉aliqͣ oꝑatio. gͦ relatōi d̓bet̉ aliqͣ oꝑatio ⁊ n̄ niſiꝓductio ad intra. gͦ ⁊c. Confirmat̉. qͥa ꝓpriaoperatio eſt a ꝓpria forma. gͦ gn̓atio que eſt ꝓpria ip̄i patri eſt a ꝓpria forma ip̄ius patris.Quintū dubiū. qꝛ videt̉ ꝙ relatio ſit pͥncipium determinatiuū ſaltē. Hoc ꝓbat̉. qꝛ illudquod eſt quoquomodo indeterminatū eo modo quo eſt indetermīatū ad hͦ ꝙ exeat in actūrequirit ſuꝑ ſe aliqnā determinationē. ſed eēntia diuina eſt indeterminata reſpectu diuerſorum actuū eliciendoꝝ. ergo requirit aliquamdeterminationē ſed ꝑ nihil poteſt determinari niſi ꝑ reſpectꝰ. gͦ ⁊c̄. Preterea quod nō eſtpͥncipiū formale niſi ꝑ hoc ꝙ eſt aliqͥd ſuppoſiti. nccͣrio ſi ex ſe nō determinat ſe vt ſit ſuppoſitum recipit aliquā determinationē a ſuꝑpoſito ad hoc ꝙ ſit pͥncipiū formale. ſꝫ eſſentiadiuina nō eſt pͥncipiū formale elicitiuū generatōis niſi ex hoc ꝙ eſt aliqͥd ſuppoſiti patris.et nō determinat ſe ex ſe vt ſit ſuppoſitū pr̄is.qꝛ tūc nō eſſet ſuppoſitū filij. ergo a patre recipit aliquā determinationē. Preterea qd̓ nōpoteſt exire in actū alio circūſcripto ſeip̄m nō

poteſt determinare ad actioneꝫ. ſed eēntia nōpoteſt exire in actū gn̓ationis circūſcripto oīreſpectu. gͦ ꝑ reſpectū determinat̉. Preterea ꝑomē pͥncipiū ꝓductiuū ſiue elicitiuū inquātūeſt illud quo aliqͥd ꝓducit actiue. eſt incōpoſſibile ꝓducto. gͦ eſſentia inqͣtū pater ea ꝓducitactiue eſt incōpoſſibilis filio ꝓducto. ſed ipſaabſolute accepta nō eſt incōpoſſibilis filio. gͣip̄a vt pͥncipiū elicitiuū dicit aliquē reſpectuſaltē determinantē incompoſſibilē filio. Ad Acprimū dico ꝙ eqͥuocatio eſt de elicitiuo vel elicito. Aliquid em d̓r elicitū. qꝛ eſt aliqͥd vere ꝓ­ Aductum ab aliquo. ⁊ ſic dicimꝰ ꝙ calor eſt elicitus ab igne. ꝙͣuis hoc nō ſit cōiter dictū. Un̄nō dicimus cōiter ꝙ ignis elicit ignē ſed ꝓducit ignē ⁊ elicit actu ꝓducēdi igne. Sil̓r calorin igne eſt pͥncipiū ꝓducēdi calorē in ligno. eteſt pͥncipiū eliciendi calefactionē qͣ calefacitlignū. Aliter d̓r aliquid eſſe elicitū. illud quoddenomniat aliqͥd ꝓducere aliud. ſicut calefactio d̓r elicita ab igne. qꝛ ignis calefactiōe denominat̉ calefacere lignū. ⁊ qꝛ pr̄ gn̓atōe actiua d̓r gn̓are filiū. ideo d̓r gn̓atio actiua elicitaiſto ſcd̓o modo. ſed n̄ pͥmo modo. qꝛ generatioactiua nō eſt realitas ꝓducta. ſed eſt ſimplicit̓improducta. eſt tn̄ illd̓ quo formal̓r aliquid d̓rgenerare. ⁊ hoc eſt eā eſſe elicitā. qꝛ tnͣ p̄ter eānihil eſt niſi eēntia. ꝙͣuis ip̄am eſſentiā nō denominet vt eēntia dicat̉ ea gn̄are. Dicit̉ tamēelici ab ip̄a eēntia. qꝛ nihil aliud ibi concurritp̄ter eēntiā ⁊ ꝑſonam conſtitutā ꝑ ip̄m generare. Iſta rn̄ſio maxime poſſet confirmari. ſivna opinio eſſet vera de qua dicet̉ in ſcd̓o. ſcꝫꝙ actio creature nō eſt aliqͥd quaſi mediū ītercām ⁊ cauſatū. ⁊ tūc maxime ſi actio eēt ī agēte. ſemꝑ agens mutaret̉ ad aliquā relationemtūc inquā diceret̉ illa actio elicita. ⁊ tamē preter terminū abſolutū nihil eſſet ꝓductū. Sil̓rdicimus ꝙ actus creationis elicitur a diuinaeſſentia. et tamen nihil eſt productuꝫ niſi ipſacreatura abſoluta. ergo eodē modo poteſt dici ꝙ generatio actiua eſt elicita. ꝙͣuis non ſitproducta. Per hoc patet ad argumenta recitata. Et eodem modo dicendum eſt ad alia q̄fiunt ꝙ procedunt. ac ſi poneret̉ ꝙ paternitaſvel generatio actiua eſſet producta vel originata. quod tamē nō ponit̉. ſed d̓r actio elicita 7modo expoſito. Ad ſecundū dico ꝙ gn̄atioeſt elicita ab eſſentia. nec ex hoc ſequitur ꝙ diſtinguitur realiter ab eſſentia. ſicut ex hoc ꝙfundatur in eſſentia: non ſequitur ꝙ diſtinguitur realiter ab eſſentia. Unde cum iſta relatio ſit productio et econuerſo. Iſtam productionem elici ab eſſentia. non eſt aliud ꝙiſtam relationem fundari in eſſentia. Et

Scd̓m dubiūProbat̉ pͥmo

Tertiū t nbipꝫ

Tertiū t nbipꝫ

Tertio

gcd̓o

Scd̓o

Probat̉ pͥmo

Gcdo

Quartū dubiunProbat̉ pͥmo

gcd̓o

Quītū dubiumProbat̉ pͥmo

Cōfirmatio

Ad ſcd̓m

Ad pͥmū di.

Ouxo

Ad primū dib