Diſtinctionis V

netionis 1xneſtio

Diſtinctionis vijdiuina aūt ꝓ re. aut ꝓ aliquo ente rōnis. ſi ꝓ refalſa eſt. qꝛ nulla res ibi elicit̉. ſi ꝓ ente rōnis.nihil eſt ad ꝓpoſitū. Pret̓ea nihil debꝫ attribui enti reali ꝓpter fabricatione intellectus.niſi p̄dicata importātia tales fabricatōes veloꝑationes intellectꝰ vel aliqua ſequētia ex talibus oꝑationibus intellectus. Uerbi gratia.ꝙͣuis ꝓpter oꝑationeꝫ intellectus circa aliqd̓obiectu vel aliqͣ obiecta poſſit dici ꝙ iſta resintelligit̉. vel eſt p̄dicatū vel ſubiectu vel eſtimatū. ⁊ ſic de alijs p̄dicatis importātibꝰ actuꝫintelligēdi. vel aliqͥd denoīabile. vl̓ preſupponens vel vario modo reſpiciēs actū intelligēdi. tamē ꝙ ꝓpter quācūqꝫ oꝑationē intellectꝰcirca hoīem et albedinē vel alias res. homo dicatur albus vel niger vel calidus vel muſicuset ſic de alijs p̄dicatis nō importātibus actusintelligēdi eſt impoſſibile. Nūc aūt elici cārimouere vel moueri pͥus poſterius ⁊ ſic d̓ alijs.nō importāt actus intelligēdi nec aliqͣ reſpicientia actus intelligēdi. ſicut intētiōes logiceimportāt. gͦ ꝓpter nullū actū intelligēdi circaaliqd̓ debet dici ip̄ꝫ mouere. niſi forte ad actūintelligendi vel elici ab aliquo. vel cauſari abaliquo niſi falſo intellectu. ⁊ eadē rōne ꝓpterdiſtinctionē rōnis nunꝙͣ debēt talia p̄dicataattribui rei. reſpectu cuiuſcūqꝫ rei. ergo ꝓpternullā diſtinctionē rōnis debꝫ dici ꝙ intelligere elicit̉ ab eēntia dīna niſi eliceret̉ ſine omnidiſtinctōne rōnis. ita ꝙ diſtinctio rōnis nihilfaciet ad hͦ. Ex iſto pꝫ ꝙ aliud falſuꝫ d̓r ibidēꝙͣuis nō ſit recitatu .ſ. ꝙ aliqͥd mouet intellectum vel volūtatē diuinā. qꝛ hoc ſimpl̓r repugnat intellectui dīno ⁊ volūtati moueri a quocūqꝫ obiecto. qꝛ hͦ ſonaret ī imꝑfectōeꝫ. Etiāfalſum eſt qd̓ d̓r. ꝙ reſpectus veritatis vel boni nō eſt cognitꝰ ab intellectu. ꝙͣuis ⁊c. qͥa illereſpectus veritatꝭ cū ſit reſpectus rōnis ẜꝫ eūnō pōt habere niſi eē obiectiuū ſed nihil hꝫ eēobiectiuū niſi cognitū vel volitū. gͦ ſi ſit qͥcūqꝫctalis reſpectꝰ oꝫ ꝙ terminet actu intelligendiijvel volūtatꝭ. Ideo dico al̓r ad q̄onē ꝙ generatio pōt accipi actiue vel paſſiue. ⁊ ideo pͥmooſtendā ꝙ ꝓprietas ꝑſonalis nō eſt pͥncipiumelicitiuu gnationis actiue. Scd̓o ꝙ nec gnatōnis paſſiue. Tertio ꝙ nullus reſpectus eſtpͥncipiū elicitiuū vel det̓mīatiuū. nec gn̓ationis actiue nec paſſiue. Quarto quid eſt illd̓quod ē pͥncipiū elicitiuū gn̓atōis ⁊ quo ponēdum eſt pͥncipiū elicitiuū. Primū ꝓbo ſic. qꝛnihil eſt pͥncipiū elicitiuū ſuip̄ius. ſꝫ ꝓprietasꝑſonalis ip̄ius pr̄is ⁊ ip̄a gn̓ato actiua ſūt idēoībꝰ modis ex natura rei. qd̓ alias on̄det̉. gͦ ⁊c.Poteſt tn̄ hoc modo ꝑſuaderi. qm̄ nihil ponedum eſt eſſe nōidem in dīnis cū aliquo niſi qd̓

poteſt eſſe in alia qͣdā ꝑſona in qua nō eſt illd̓vel ecōuerſo. ꝓpter hͦ em̄ ꝙ eēntia eſt in filio ⁊nō pr̄nitas. vel qꝛ eēntia eſt filius ⁊ pr̄ non eſtfilius. iō nō ſūt idem formal̓r eēntia ⁊ pr̄. Ideꝫargumentū eſt de ſpiratōe actiua ⁊ de prnitate. ſꝫ nihil eſt ꝓpͥetas ꝑſonalis pr̄is qͥn ſit gn̄atio actiua. nec ecōuerſo. nec in alia ꝑſona ē ꝓpͥetas ꝑſonalis pr̄is qͥn in eadē ſit gnatio actiua ⁊ ecōuerſo. gͦ ſūt idē oībus modis ex naturarei ꝓpter identitatē realē cū eēntia. gͦ vnū nōeſt pͥncipiū elicitiuū alterius. Pretea vbi nata eſt hr̄i vel eſſe relatio origīs. ibi illa relatioorigis fundat̉ ſuꝑ pͥncipiū elicitiuū origis. ſꝫ īpr̄e eſt relatio origis. gͦ illa fundat̉ ſuꝑ pͥncipium elicitiuū. ſꝫ illa nō fundat̉ ſuꝑ ꝓpͥetatē ꝑſonalē. Tū qꝛ ip̄a ꝓpͥetas ꝑſonal̓ ē relatio origisTū qꝛ fundamētū taliſ reſpectꝰ dꝫ eē abſolutūgͦ illa ꝓpͥetas ꝑſonal̓ nō eſt pͥncipiū elicitiuuꝫScd̓m ꝓbo. qꝛ idē eſt pͥncipiū elicitiuū gn̓ationis actiue ⁊ paſſiue. ſꝫ ꝓpͥetas ꝑſonal̓ nō eſtpͥncipiū elicitiuū gn̓atōis actiue. gͦ nec gn̓atonis paſſiue. Tertiū ꝓbo. qꝛ nullꝰ reſpectꝰ rōis ⁊pōt eē pͥncipiū elicitiuū vel det̓minatiuū alicuius actōis realis. ſic̄ nec ens aliqd̓ rōnis. ethͦ maxīe eſt verū. qn̄ agēs nō p̄cognoſcit illudquod debet oꝑari. qual̓r eſt in dīnis. qꝛ pr̄ nonan cognoſcit filiū ꝙͣ ꝓducit eū. nec etiā reſpectus realis pōt eē pͥncipiū elicitiuū vel determinatiuū. ſicut pͥus ꝓbatū eſt. gͦ nullꝰ reſpectꝰeſt ibi pͥncipiū elicitiuū vel determinatiuum.Circa quartū dico ꝙ ſicut rō cauſandi ē illd̓qd̓ exūs in aliquo vel in ſe pōt eſſe cā effectusomni illo qd̓ nō eſt cā eiuſdē effectꝰ circunſcripto. vel qd̓ requirit̉ ad eē alteriꝰ. qd̓ nō ꝯſtituitur ex ip̄a cauſatōe ſeu cauſato. ita pͥncipiumelicitiuū alicuiꝰ actiōis vel paſſionis vel ꝓductōis eſt illud qd̓ nccͣrio ⁊ ꝑ ſe requirit̉ ad illāꝓductionē. ⁊ nō cōſtituit̉ nec ex ꝓductōe necex ꝓducto. Et qꝛ ſola eēntia dīna requirit̉ adgnationē actiuā ⁊ paſſiuā ⁊ ſpiratōeꝫ actiuaꝫet paſſiuā vel ſaltē ſolū aliqͥd abſolutū iſto moiō p̄ciſe aliqͥd abſolutū ē rō eliciēdi iſtas ꝓductiones tam actiuas ꝙͣ paſſiuas. Sed qͥa iſtaeēntia a nulla iſtarū real̓r diſtinguit̉. ⁊ ſꝑ īterpͥncipiū ⁊ pͥncipiatū eſt realis diſtinctio. ideoeēntia nō ē qqd̓ agit. ſꝫ eſt quo agit. Et qꝛ nō obſtāte idētitate reali int̓ eēntiā ⁊ iſtas ꝓductiones. tn̄ ꝓpt̓ diſtinctōeꝫ realē iſtarū ꝓductōnūint ſe ꝯſtituit cū ip̄is ſuppoſita diſtīcta real̓r.⁊ iō vnū illoꝝ erit ꝓduces ⁊ aliud ꝓductū. abſolutū tn̄ ē rō eliciēdi. qꝛ nihil ē ibi niſi abſolutu p̄ter iſtas ꝓductōes. Circa p̄dicta ſūt ali­ Pqua dubia. Primū. qꝛ videt̉ ꝙ iſta ꝓductio nōſit elicita. Hoc ꝓbat̉ ſic. realitas pr̄nitatꝭ nō ꝑpoteſt eſſe res qͥ capiat ſuā realitatē aliunde.

Rn̄ſio auc̄. ad ēꝓbat. iii.

eptimo

rſio ancaꝓbat.

rit

rit

Probat̉ pͥmo

Primū dubiūE

Primū dubiūE

UQuartū.

EPrimū dub

TTerriū

Secundū

Secundūi