QueſtioIIjctionisI

QueſtioII

Iveritas iſtarū triuꝫ. ꝙ ſortes eſt homo. ſortes ēalbus. ⁊ hō eſt albus. ⁊ tūc eēt hͨ falſa. eēntia ēpr̄ generās. qꝛ hͨ eſt falſa. eēntia eſt generās. ⁊ſͦ eſſet falſa. eēntia eſt pr̄ nō generas. qꝛ hec ēfalſa. pr̄ eſt nō generās. ⁊ ita in talibꝰ ꝯpoſitiſnō oꝫ ꝙ a quo negat̉ aliqd̓ tale ꝯpoſitu. ꝙ vnapars ſumpta cū oppoſita ꝯͣdictōe alterius verificet̉ de eodē. ſicut nō ſequit̉. aſinus non eſtlignū albū. gͦ eſt lignū nō albū. ⁊ tn̄ nō eſt omnino ſil̓e. qꝛ nuſꝙͣ inuenit̉ niſi in deo ꝙ aliquidp̄dicat̉ de aliquo. ⁊ de p̄dicato ſumpto vniformiter. ⁊ ẜm eandē ſuppōneꝫ aliqͥd p̄dicet̉. qͥnp̄dicet̉ de ſubiecto. ⁊ ita talis modus arguēdioīs pater generat. eēntia eſt pr̄. gͦ eſſentia generat. vbi pr̄ eodē modo ſupponit in vtraqꝫ ꝓpōne. ſemꝑ tenet. p̄terꝙͣ in ꝓpoſito in diuinisEt tota cā eſt. qꝛ nuſꝙͣ alibi p̄nt tres res. quarum nulla eſt alia res eē vna res numero. ⁊ itaibi ſolū pōt aliquid vere affirmari de vna illaruꝫ rerū. ⁊ tn̄ negari ab illa re q̄ eſt ille tres resꝓpter identitatē illius rei cū illis tribus rebꝰet ꝓpter diſtinctionē illarū triū rerū inter ſe.Si tn̄ poſſet haberi talis ſenſus illiꝰ ꝓpōnis.eſſentia eſt pr̄. ⁊ ille pr̄ eſt generās. tūc eēt concedendū ꝙ eſſentia eſt pater generās. ſed tūcnō valet ꝯn̄a. gͦ eſſentia eſt gnans. ſicut nō ſeqͥtur. pr̄ eſt generās. eſſentia eſt pr̄. gͦ eſſentia ēgenerās. Ad ſcd̓m dico ꝙ poſito ꝙ eſſentiadiuina ſit rō agendi vel gn̓andi. et ita vere rōgenerādi ſicut forma in creaturis eſt rō agēditn̄ nō debet ꝯcedi ꝙ eēntia gn̓at ſicut dꝫ cōcedi in creaturis ꝙ forma agit vel gn̓at. Et ratōdicta eſt. qꝛ eſſentia diuina nō diſtinguit̉ a generato. ſicut forma creata diſtinguitur a generato. Et iō illas ꝓbatiōes q̄ ꝓbant ꝙ formacreata que eſt rō agendi vel gnandi vere agit⁊ gn̄at. cōcedo. niſi forte auctores intelligantillud nō agit quod eſt in alio. ⁊ tūc nō ē diſputatio niſi de modo loquēdi de quo nō eſt curaad pn̄s. ſed intelligēdo ſicut intelligit ph̓s. v.meth̓. ꝙ illud eſt cauſa ad cuiꝰ eſſe ſequit̉ effectus. ⁊ quo poſito poteſt poni effectus. et quonō poſito nō ponit̉ effectus. ⁊ eodem modo ꝓportionabil̓r de agente ⁊ generāte. ſic dico ꝙforma creata vere agit ⁊ vere gn̓at et per ſe etſuppoſitū vel etiā compoſitū nō generat̉ necagit niſi per accidēs. Secus tn̄ eſt de gn̓ato.qꝛ compoſitū p̄ciſe generat̉. ⁊ nec forma generatur nec materia ꝓprie loquendo. ſicut aliaspatebit. Et ſi dicatur ꝙ actiones ſunt ſuppoſitorum. Dico ꝙ hec ꝓpoſitio non inuenitur inphiloſophia. ſed dicit̉ ꝙ actiones et operationes reales ſunt ſingulariū. qꝛ nihil eſt reale niſi ſingulare. Ad tertiū argumētū ⁊ quartumpꝫ ꝑ predicta.Queſtio ſcd̓a.

Ecūdo circa eandem diſtinctōnē q̄ro. Utrū filiusgn̓at̉ de ſubſtātia pr̄is. Ꝙuo. qꝛillud de quo aliqͥd gn̓at̉ eſt ſubiectum gnationis. ſed eſſentia dina nō eſt ſubiectum gn̄ationis diuine. qꝛ ſubiectū gn̓ationiseſt in potētia ad terminū formalē illiꝰ gn̓ationis. ſꝫ eēntia nō eſt in potētia ad alique terminū formalē. gͦ ⁊c. Ad oppoſitū eſt magiſter īlr̄a dicens. ꝙ filius generat̉ nō de nihilo. ſꝫ deſubſtātia pr̄is. In iſta q̄one om̄s qͣſi ꝯcordātin re. ſed in modo loquēdi diſcordāt. Ponuntem̄ om̄s ꝙ eēntia diuina eſt cōis tribus ſuppoſitis. ⁊ ꝙ cōmunicat̉ filio ⁊ ſpūi ſancto a patreet ꝙ iſte ꝑſone conſtituunt̉ ex ꝓpͥetatibus etip̄a diuina eſſentia. ⁊ ꝙ ſuppoſitū p̄ciſe ꝓducit ⁊ ꝓducitur. ſꝫ an ip̄a eſſentia diuina debeatdici ſubiectū vel materia. vel qͣſi materia iſtiꝰgeneratōis. ibi diſcordāt. Aliqui dicūt ꝙ eēntia diuina eſt quaſi materia in iſta generatōeUnde dicit̉ ꝙ ſicut in generatōe creature eſtaliquid poſſibile. quod p̄ſupponit̉ generatiōi?vt materia. et aliquis terminꝰ formalis inductus per generatione qui eſt forma ⁊ ex eis cōſtituit̉ eſſential̓r ip̄m ꝓductuꝫ. ita quaſi ꝓportionabiliter in diuinis eſſentia diuina q̄ p̄ſuꝑponit̉ in patre eſt quaſi materia ⁊ relatio eſt qͣſi forma ⁊ ꝑſona eſt quid conſtitutuꝫ ex eēntiaet relatione. tanꝙͣ aliquid ꝓductū ex quadammateria ⁊ quadā forma. Iſta opinio ab aliqͥbus declarat̉ ſic. circa materiā iſtoꝝ generabilium ⁊ corruptibiliū eſt inuenire aliqua perfectōnis. ſed plura īꝑfectionis. Primū imperfectionis eſt ꝙ materia eſt alia ẜm eſſentiam ingenito ⁊ generāte. Scd̓m ꝙ eſt in potētia an̄actum ꝙͣtum eſt ex ſe ad formā real̓r differētē.Tertiuꝫ ꝙ ꝑ realem tranſmutationē vadit depotentia ad actum. ſed ꝑfectionis eſt. Primūꝙ materia eſt eiuſdē rōnis in generāte ⁊ generato. Secundū ꝙ cū termino formali ꝯſtituitper ſe vnum. licet ſit imꝑfectionis ꝙ cum termino formali realiter componit. Tertiū ꝙ materia eſt illud de quo cōſtitutū generat̉. ne ſitde nihilo. Circūſcribēdo ergo om̄s iſtas imꝑfectiones. ſcꝫ diuerſitatē materie in generāteet generato. et potentialitatē ip̄ius ad diuerſas formas ⁊ tranſmutationē per quam vaditde potentia ad actum realiter differentē. conſiderando ſolam materiam vt eſt communisgignenti et generato. et vt eſt de quo eſt alid̓ne ſit de nihilo. ⁊ vt cum aliquo formali cōſtituit ſuppoſitū ꝑfectū ꝓductum. Dicitur ꝙ ſicmateria ponēda eſt in diuinis ne ſit de nihilovel de ſubſtātia aliēa. ⁊ ita ab iſta materia ẜm

Iſolu.

Ad ſcd̓o

Declarat̉ opini

Opīo henrici degādauo qͦlꝫ. viū.q. ix.

Circa q̄onē nota

In oppoſitumCirca q̄onē nota

In oppoſiti-

Ad argumē tumpͥncipale