SententiaruiiOA Pre.Al

Libri primidiuina eſt fundamētū oīm ꝑfectionū attributaliū. nulla aūt ꝑfectio attributal̓ eſt fūdamētum oīm ꝑfectionū attributaliū. qꝛ nō ſuijp̄iꝰgͦ ⁊c. Ad oppoſitu ē Anſelmꝰ ī mono. c. xvij.Quēadmodū itaqꝫ vnū eſt quicqͥd eēntial̓r d̓ſūma ſb̓a d̓r. ita vno mō vna cōſideratōe ē. qͥcquid eſt eēntial̓r. gͦ eēntia dina nullo mō diſtīguit̉ ex natura rei a ꝑfectōibus attributalibꝰAd q̄onē d̓r. ꝙ inter diuinā eēntiā ⁊ inter ꝑfectiones attributales nō eſt tm̄ dr̄a rōnis. hͨeſt modoꝝ ꝯſiderādi idē obiectū formale. taliſdiſtinctio eſt inter ſapiēs ⁊ ſapīam. ⁊ vtiqꝫ maior inter ſapīam ⁊ ꝟitatē. Nec eſt ibi tm̄ diſtinctio obiectoꝝ formaliū in intellectu. qꝛ iſta nūꝙͣ eſt in cognitōe intuitiua niſi ſit in obiecto ītuitiue cognito. ſed eſt ibi tertia diſtinctio p̄cedēs intellectū oī mō. ⁊ eſt iſta ꝙ ſapīa eſt inre ⁊ ex natura rei. ⁊ bonitas eſt in re ⁊ ex natura rei. Sapīa aūt in re formal̓r nō ē bonitas īre. Quod ꝓbat̉. qꝛ ſi infinita ſapīa eēt formalit̓ infinita bonitas. ſapīa in cōi eſſet formal̓rbonitas in cōi. tꝫ ꝯn̄a. qꝛ infinitas nō deſtruitrōem formalē illius cui addit̉. qꝛ in quocūqꝫ gͣdu intelligit̉ eē aliqͣ ꝑfectio. qꝛ tn̄ eſt gͣdꝰ illiuſꝑfectōis. nō intelligit̉ deſtrui rō formal̓ illiusꝑfectōis ꝓpter iſtū gdū. ⁊ ita ſi nō īcludit formal̓r vt in cōi. nec vt infinitū. hoc declarat̉qꝛ includere formal̓r. eſt includere alid̓ in ſuarōe eēntiali. ita ꝙ ſi diffinito īcludētꝭ aſſigͣret̉incluſū eēt diffinitio vel ꝑs diffinitōis. ſic aūtdiffinitō bonitatꝭ in cōi nō hꝫ in ſe ſapīam. itanec īfinite infinitā. Eſt gͦ aliqͣ nōidētitas formalis inter ſapīam ⁊ bonitatē. inqͣtū eēt earū diffinitōes diſtinguēde ſi eēt diffinibilesDiffinitio aūt nō tm̄ indicat rōem cauſatā abintellectu. ſed qͥdditatē rei. eſt ergo noidentitas formal̓ ex ꝑte rei. Et intelligūt ſic ꝙ intellectus ꝯpones iſtā. ſapīa nō eſt formal̓r bonitas nō cauſat actu collatiuo ꝟitatē illiꝰ ꝯpōisſꝫ in obiecto inuenit extrema. ex quoꝝ ꝯpōnefit actꝰ verus. Et idē argumētū de noidentitate formali dixerūt antiqͥ doctores. ponētesin dīnis eē aliquā p̄dicatōeꝫ verā ꝑ identitatēvt ꝟitatē eē bonitatē. nō tn̄ ꝟitate eē bōitateꝫformal̓r. Iſta opinio ꝯfirmat̉ aucͣte damaſceni. c. iiij. li. i. vbi vult ꝙ inter oīa noīa dicta dedeo ꝓprijſſimū eſt. qͥ eſt. qꝛ eē dicit quoddā pelagus infinite ſb̓e. cetera aūt vt dicit. c. iiij. dicut illa q̄ circūſtant naturā. Illud nō eēt niſieēt aliqͣ diſtinctio ex parte rei. nō em̄ ē pelagꝰinfinite ſb̓e ꝓpt̓ hͦ ꝙ multe relatōes rōnis poſſunt cāri circa ip̄m. ita em̄ ꝑ actuꝫ intellectuspoſſunt cauſari circa quodlibet. Cōfirmat̉.ꝑ Aguſtinū. viij. de tri. c. ij. vbi ꝓbat ꝙ ī dinisnō eſt aliqͥd maius due ꝑſone ꝙ vna. qꝛ nō ali

qͥd verius. q̄ rō nō valeret ſi tm̄ eēt diſtinctiorōnis inter ꝟitatē ſapīam et magnitudinē. qꝛnō videt̉ aliud argumentū ꝙͣ ſi ꝓbaret̉ ſapīa.gͦ ſapiēs ⁊ ecōuerſo. Ad qͥd etiā doctores qui Stenet oppoſitā opiniōeꝫ implerēt tot qͣternoſon̄dēdo vnū attributū ex alio. ſi nō eſt inter eaniſi tm̄mō diuerſus reſpectꝰ rōnis? Sic em̄ eq̄ꝑfecte cognoſceret̉ deus ꝙͣtū ad oēm ꝯcepturealē cū cognoſcit̉ ſub vno attributo. ſic̄ ſi cognoſceret̉ ſub rōne oīm attributoꝝ. qꝛ cognitio pluriū relationū rōnis nō facit ꝑfectioreꝫcognitionē. nec aliqͥd fac̄ ad ꝑfectiorē cognitionē realē habēdā de aliquo. Sil̓r iuxͣ aucͣteꝫdama. p̄dictā ad qͥd aſſignāt ordineꝫ attributoꝝ quaſi eēntia ſit fūdamētū. ⁊ q̄dā ſint ꝓpiqͥora eēntie. ⁊ q̄dā ꝓpinqͥora emanatōibꝰ ſi tm̄ſint relatōes rōnis? Sil̓r aug. ꝯͣ maximū. Sipotes deū pr̄em intelligere ſimplicē. ⁊ tn̄ ſapientē ⁊ bonū. ⁊ ānumerat ibi multas ꝑfectōestales. ꝙͣtomagꝭ vnꝰ deus pōt eē ſimplex ⁊ tn̄ trinitas. ita ꝙ tres ꝑſone nō ſūt ꝑtes vnius dei.Arguit etiā. Si intelligi ſine ꝯpoſitōe ⁊ ꝑtialitate p̄n̄t ml̓te ꝑfectōes ſimpl̓r. multomagispn̄t eē tres ꝑſone in dīnitate ſine ꝯpōne ⁊ ꝑtialitate. Qd̓ argumētū eēt iſtd̓ ſi attribura tm̄differrēt relatōe rōnis. ⁊ ꝑſone diſtinguerent̉real̓r? Nō eī ſeq̄ret̉. ſi relatōeſ rōnis nō faciūtꝯpōeꝫ in aliquo. gͦ nec relatōes reales. Sil̓r ?aug. xv. d̓ tri. c. i. dicit oīa iſta eē equalia. nihilaūt ꝓpͥe ē ſibi equale Quid em̄ ē dicere ꝙ aliqͥd ſub vna relatōe ſibijp̄i ē equale ſub alia relatōe rōis? Iſta opi. ꝓbat̉ ml̓tipl̓r. Prīo ſic.diſtītō emanatōnū dīnaꝝ ncc̄e p̄ſuppōīt diſtictōeꝫ pͥncipioꝝ elicitiuoꝝ. ſꝫ nō p̄ſupponūt diⁱſtinctiōeꝫ rōnis. gͦ pͥncipia elicitiua diſtīguūt̉ex naͣ rei. Pret̓ea ſi illa diſtīctio ex naͣ rei p̄cedit diſtīctōeꝫ emanatōnū ꝑſonarū. gͦ nō ē vnaꝓductō ī dīnis ꝑ modū ītellectꝰ factiue ⁊ aliaꝑ modū lib̓tatꝭ. qꝛ nullū pͥncipiuꝫ p̄cedit qd̓ exſe al̓r ſe hēat ad hāc ꝓductōeꝫ ꝙͣ ad illā. ⁊ iſteꝓductōes in qͥbꝰ ē pͥma diſtīctio oīno vniformes ſt̄ ī naͣlitate vt iā poſite ſt̓ ī eē. Pret̓ea ar ⁊gnit̉ ſic. qͥcqͥd vnū ⁊ idē formal̓r ēs ē principiūꝓducēdi pl̓a ſuppoſita eiuſdē nature. ip̄m nōdetermīat̉ ex ſe ad certā pl̓alitatē ꝓducēdoꝝ.Hoc pꝫ īductiue tā ī agēte eqͥuoco ꝙͣ vniuocogͦ ſi eēntia dīna ꝓut ē ītellectꝰ ⁊ volūtas ē vna⁊ eadē formal̓r. ⁊ ē principiū ꝓducēdi pl̓a ſuppoſita ī naͣ dīna. ip̄a n̄ det̓mīat̉ ex ſe ad certaꝫpl̓alitatē ꝓducēdoꝝ. Aſſūprū patꝫ. qꝛ ſi aliqͥdvnū ⁊ idē formal̓ exn̄s ſit prīcipiū producēdiplura ſuppoſita vniꝰ nature. ꝟtus ſua productiua nō ē adeqͣta ꝑ vnā productōeꝫ nec ꝑ vnūꝓductiuū. qꝛ prīcipiū ꝓductiuū qd̓ eſt vnū formal̓r. ſi hēat vnā ꝓductōeꝫ adeqͣtā n̄ pōt ſil̓ in

Quinto.

Quarto.

Tertio.

Rn̄ſio opi. pͥme

Secūdo.

Probat̉ pͥmo

Scd̓o

Tertio

Septimo

Probat̉ opinisalijs arguinusPrimo

Setto.

alijs argumcrPrimo