Libri primiSententiarum

Libri priminō eſt obiectū nobilius fruitōis vie ꝙͣ pr̄ie. ſedobiectū fruitōis vie eſt ip̄emet deus ⁊ nō ip̄aviſio creata dei. gͦ ⁊c. Aſſumptū pꝫ. qꝛ ſi viſioilla eēt obiectū fruitōis vie. gͦ deſideriū illiusviſiōis eēt fruitio vie. ꝯn̄s ē falſum. qꝛ tūc qͥcūqꝫ deſideraret illā viſionē frueret̉ deo. ꝯn̄s eſtfalſum. qꝛ exn̄s in pctō mortali deſiderat illaꝫviſionē ſed nō fruit̉ deo. Sil̓r dānatus deſiderat illā viſionē ⁊ tn̄ nō fruit̉ deo. Sil̓r aliqͥs expuris naturalibꝰ ſine fide pōt frui deo. qꝛ ſumme diligere eū ſuꝑ oīa. ⁊ tn̄ ꝓpt̓ hͦ nō oꝫ ꝙ deſideret illā viſionē. qꝛ pōt ignorare an tal̓ viſio1ſit ſibi poſſibilis. Ad rōnes alteriꝰ opiniōis.Ad primā dico ꝙ ꝙͣuis vſus qui ſequit̉ deſideriū fit mediāte aliquo actu. tn̄ actꝰ vtēdi qͥ nōſequit̉ deſideriū nec eſt deſideriū. eſt reſpecturei in ſe. Uerbi gr̄a. ex p̄cepto dīno pōt aliquiſteneri diligere ꝓximū. ēt poſito ꝙ nihil deberet exercere circa eū p̄ter ſolū actū amoris. ettūc ille vteret̉ ꝓximo. ⁊ tn̄ nihil t̓minaret illūactū vtēdi niſi ip̄a res. ⁊ nō aliqͥs actus. gͦ eodē mō deus diligēdus ē ſūme nō mediāte aliquo tali actu termināte ip̄am dilectionē. Uerūtamē ſicut vſus ſequēſdeſideriū ē mediātealiquo actu. ita ille actus btī qͥ ſequit̉ deſideriū quo deus deſiderat̉ in via fit mediāte aliquo actu. qꝛ mediāte ip̄a viſiōe ⁊ mediāte fruitione. ⁊ ita poterūt eē tres actꝰ in pr̄ia .ſ. viſio⁊ fruitio. ⁊ actus reſpiciēs deū mediātibꝰ duobus actibꝰ intellectꝰ ⁊ volūtatꝭ. Ad ſcd̓aꝫ dico ꝙ fruitio nō ē amor ꝯcupiſcētie. nō plꝰ fruitio pr̄ie ꝙͣ fruitio vie. Cuiꝰ rō eſt. qꝛ omīs amorꝯcupīe q̄ eſt p̄ciſe amor ꝯcupiſcētie p̄ſuppōitamoreꝫ amicitie. ita ꝙ qn̄ aliqͥd diligit̉ amoreconcupīe eſt aliqͥd magis dilectū amore amicitie. igit̉ ſi deꝰ preciſe diligeret̉ amore ꝯcupīeeēt aliqͥd magꝭ dilectū ꝙͣ deꝰ. qd̓ eſt incōuēiēsIō dico ꝙ fruitio eſt amor amicitie. Et qn̄ d̓rꝙ fruitio eſt reſpectu dei hīti dico ꝙ verū ē. qꝛdeus eſt hītꝰ. nō tn̄ eſt pͥmo reſpcū illiꝰ hītōis.nec reſpcū actꝰ quo habet̉. ſꝫ reſpcū deitatꝭ ī ſe.Ad t̓tiā dico ꝙ fruitio nō ſuccedit deſiderioniſi qꝛ eſt poſt ip̄m quō ſuccedit fidei. ſꝫ ſuccedit amori vie quo deus diligit̉ in ſe ⁊ ꝓpter ſe.q̄ eſt aliꝰ ab actu deſiderādi: ſic̄ declaratū eſt.Et iſtarū duarū fruitionū eſt idē obiectuꝫ. ſcꝫdeus ip̄e. Ad quartā pꝫ ꝑ idē qꝛ ꝙͣuis deſideriū eēt reſpcū alicuiꝰ ꝯplexi. nō tn̄ fruitio. quianō eſt idē obiectū pͥmū deſiderij et fruitionis.Ad qͥntā dico. ꝙ deſideriū ꝓprie ē reſpcū alicuius futuri. ⁊ qꝛ actus btīficus eſt futurus etnō deus. Ideo ꝯceſſo ꝙ actus beatificus ē ſūme deſideratꝰ. debet dici ꝙ ſūme deſideratuꝫnō eſt obiectū fruitiōis. ſed obiectū illiꝰ ſūmedeſiderati eſt obiectū fruitōis. Ad ſextā pōt

Sententiarumdici ꝙ ꝓprie delectatō nō hꝫ obiectū cū nō ſitactꝰ. hoc tn̄ ꝯceſſo dico ꝙ obiectū delectationis ꝯn̄tis fruitionē eſt ip̄emet deus ⁊ nō actꝰaliqͥs. Et qn̄ d̓r ꝙ btūs ſumme gaudebit de viſione. Dico ꝙ ſūme gaudebit de ipſo deo in ſeviſo ſicut ip̄ꝫ ſūme diligit. Et qn̄ d̓r ꝙ delectatio ꝓuenit ex ꝯiūctōe ꝯueniētis cū ꝯuenientegͦ eſt de ip̄a ꝯiūctōe. Nego ꝯn̄am ſed erit d̓ obiecto illius ꝯiūctōis. Circa quartū dico ꝙ obʰiectū fruitōis nō quietātis qͣlis eſt fruitio vie.eſt deus ip̄e. qꝛ illud eſt obiectū fruitōis ordīate qd̓ eſt ꝓpter ſe diligendū. ſꝫ tale eſt ſolꝰ deuſgͦ ⁊c̄. Circa qͥntū dico ꝙ obiectū fruitōis īordinate pōt eſſe alid̓ a deo. qꝛ ſcꝫ om̄e qd̓ apparet intellectui errāti eē ſummū bonū. ⁊ etiamillud qd̓ nō apparet. qꝛ pōt volūtas ex libertate ſua ſumme diligere quodcūqꝫ ſibi oblatū etita frui eo. Ad pͥmū pͥncipale dico. ꝙ nullum īaliud obiectu a deo pōt ſatiare voluntateꝫ. qͥanullꝰ actus reſpectu cuiuſcūqꝫ alteriꝰ a deo excludit oēm anxietateꝫ ⁊ triſtitiā. qͥn quocunqꝫobiecto creato habito pōt volūtas aliqͥd alid̓cū anxietate ⁊ triſtitia appetere. Ad ꝓbatōeꝫdico ꝙ actꝰ fruitōis reſpectu eēntie dine eſt ꝑfectiſſimꝰ. ⁊ iō ille ſolus qͥetabit. Et qn̄ d̓r iſteeſt finitꝰ. verū ē. ⁊ tn̄ nō poterit attigi ab alioactu. qꝛ diſtinguit̉ ſp̄e ab illo alio actu. ⁊ argumentū hꝫ locū qn̄ talia quoꝝ vnū eſt ꝑfectius⁊ aliud imꝑfectius ſūt eiuſdē rōnis. nō aūt qn̄ſunt alterius rōnis. Sil̓r iſte actꝰ excludit oēꝫanxietatē ⁊ triſtitiā. ⁊ hͦ dico natural̓r loq̄ndoꝙͣuis forte de potētia dei abſoluta poſſit ꝯpati ſecū triſtitiā ⁊ anxietatē. ſicut fuit in xp̄o ẜꝫaliquos: ſꝫ de hͦ patebit in tertio. Per. idē adaliā ꝯfirmationeꝫ ꝙ om̄s alij actus ꝯpatiunt̉ſecū triſtitiā ⁊ anxietatē. Ad ſcd̓m dico ꝙ ſolus deꝰ ē ſūme diligēdus. qꝛ eſt ſummū bonuꝫ.Et qn̄ d̓r ꝙ ſicut maximū ad maximū ⁊c. Dicoꝙ illa ꝓpo nō eſt vl̓r ꝟa. pꝫ em̄ qꝛ ſummū ens ēꝓductiuū ꝑfectiſſimi effectus. ⁊ tn̄ nō ſēꝑ ꝑfectius ens eſt ꝓductiuū ꝑfectioris effectus. qͥaangelus eſt ꝑfectius ens ꝙͣ quodcūqꝫ hic inferius. et tn̄ nō pōt ꝓducere niſi accides. cum tamē multa hic inferiora poſſint producere ſubſtantias. Sed quādo illa ꝓpoſitio habet veritatem alias dicet̉. Ad tertiū pꝫ pͥus ꝙ illo ēfruendū quod eſt ꝓpter ſe diligendū. ⁊ nō propter aliud. Nunc autē bona honeſta ſicut virtutes et hmōi. nō tm̄ ꝓpter ſe ſunt diligenda.ſed etiam ꝓpter aliud. ⁊ ideo illis nō eſt fruendum. Ad vltimū dico ꝙ volūtas in fruitōne.beatiſica quietat̉. Et quādo dicitur ꝙ poteſtaliquid vltra appetere. Dico ꝙ verum eſt. ſednon poteſt aliquid vltra appetere cum anxietate et triſtitia.

Ad quintam.

Ad ſextā

Ad ſcd̓am.

Ad quartam.

Adltextiam

OAd rōes durādiAd pͥmā

Ad quartē

Adtent

Ad cōfirmuiiſ

Ad cōfirmuiiſAd ſcd̓ꝫ.

Ad ſcd̓ꝫ.

Ad cōfimaiūAd ſcd̓ꝫ.

Ad cōfirmatōeꝫ

Ad primū pͥnti.

RQuīt aricilus

Quartꝰ articul

Iii

C.i

Lii

liſcti