QueſtioIIII

paſſiones. creabile. ānichilabile. ꝑpetuabile.⁊ ſeꝑabile. ab om̄i alio abſoluto: factibile ſineom̄i cā ſcd̓a extrīſeca: ſunt paſſiōes theologie⁊ multe alie: ⁊ iſte paſſiōes vl̓ oēs vl̓ multe deom̄i incōplexo p̄dicāt̉: et ī nulla alia ſcīa oſtēdūtur nec cōſiderātur: ſꝫ tm̄ in theo. ꝯſiderāt̉.Un̄ ſicut metha. q̄ ꝯſiderat de ente pōt oſtendere oēs paſſiōes entis de quolibet cōtento.Et ꝙͣtū ad tales paſſiōes cōes metha. ē de qͣlibet qͥdditate in ꝑticulari qꝛ ille paſſiōes ī nulla ſcia ꝑticulari cōſiderāt̉. ita ⁊ deꝰ qͥ ꝯſiderat̉in theo. eſt cōmuniſſimū ꝑ cālitatē. Sūt autēaliq̄ paſſiōes cōes theologice qͥ cōpetūt omieffectui: ſic̄ ille de qͥbꝰ exemplificatū eſt. Ideoꝙͣtū ad tales paſſiōēs hꝫ theo. de quolibet ente in ꝑticulari ꝯſiderare Et ita pꝫ ꝙ theo. iſtomō eſt de oībꝰ rebꝰ incōplexis. Scd̓m pꝫ: qꝛmulta ſūt cōplexa q̄ ī nullo penitꝰ ſūt theologica: ſic̄ oīs triangulus hꝫ tres ⁊c̄. ⁊ hmōi. Etio de iſtis nō ē theologia tāꝙͣ de aliquibꝰ ſcitꝭin theo. niſi p̄dicādo forte aliquā paſſionē theologicā d̓ iſtis. Sꝫ loquēdo de theo. pͥmo modico ꝙ theologia nr̄a nō eſt de oībꝰ. nec cōplexis. nec incōplexis: qꝛ intellectꝰ vix ſufficit adilla q̄ ſūt nccria ad ſalutē. Ideo alia nō dꝫ hōꝓ ſtatu iſto inueſtigare vel nō opꝫ maxime ina ꝑticulari. Ad pͥmū argumētū pͥncipale pꝫ:ꝙ deꝰ nō eſt ſubiectū cuiuſlibet ꝑtis theo: ſedalicuiꝰ ꝑtis ē vna ꝑſona ſubiectu: et alteriꝰ ꝑtis alia ꝑſona: ⁊ alteriꝰ ꝑtis aliqͣ creatura. ẜmꝙ diuerſe paſſiōes de iſtis ꝯſiderāt̉ Ad ſcd̓ꝫcōcedo ꝙ ſimpl̓r ſimplex ſi cognoſcat̉ in ſe ſine oī alio obiecto medio ꝙ totalit̓ cognoſcit̉.vl̓ ſi nō ſic cognoſcit̉: total̓r ignorat̉. Sꝫ deusnō pōt ſic a nobis cognoſci: ſꝫ tm̄ mediāte aliquo ꝯceptū medio qͥ ē pͥmū obiectū illiꝰ cognitiōis. vl̓ mediāte cognitiōe cōi deo ⁊ alijs ẜmſe totā vl̓ ẜm ſuas ꝑtes. Et qn̄ d̓r omē ſubiectūpōt cognoſci diſtincte ⁊ indiſtincte. iſtā negoſꝫ ſufficit pͥmo ꝙ cognoſcat̉ ſubiectū ſine omialio ⁊ ꝙ poſtea acqͥrat̉ cognitio alicuiꝰ alteriꝰde illo. ⁊ hͦ pōt fieri bn̄ d̓ ip̄o ſimplici Ad tertiū pꝫ in pͥma. q. ꝙ nō eſt īcōuenies idē eē ſubiectu ī aliqͣ veritate ꝑtinēte ad diuerſas ſciasꝓpt̓ diuerſa pͥncipia ꝑ q̄ ꝯcludit̉ eadē ꝯcluſioSil̓r pꝫ pͥꝰ: ꝙ nē īcōueniēs idē eē ſubiectū diuerſaꝝ ſciaꝝ ꝓpt̓ diuerſitatē paſſionū. Ita ē īꝓpoſito. qꝛ iſta ꝟitas: deꝰ eſt pͥma cā ꝑtinet admetha. ⁊ theo. qꝛ forte ex diuerſis pͥncipijs cōcludit iſtā vnꝰ ⁊ aliꝰ. Sil̓r theo. ꝯſiderat iſtasꝟitates: deꝰ ē trinꝰ ⁊ vnꝰ ⁊ creator. et metha.iſtas: deꝰ ē bonꝰ ⁊ ſapiēs ⁊ hmōi.IBarto et vltimoīquerēdū eſſet. An theo. ſit practica

vel ſpeculatiua. Sꝫ ad euidentiā iſtiꝰ. ꝗ q̄rāpͥmo de ipſa praxi reſpectu cuiꝰ dr̄ aliqͣ notitiapractica. Scd̓o qͣlit̓ diſtinguit̉ notitiā ſpeculatiua a practica. Tertio de pͥncipali intento.Circa pͥmū q̄ro. Utrū ſola oꝑatio potētie ſēſitiue ſit praxis. Ꝙ ſic Cōme. pͥmo ethi. Praxis quā ꝯſueuerūt trāſferre ī actū ē ẜm electionē hoīs energia .i. oꝑatio: gͦ vr̄ ẜꝫ iſtā aucͣto. ꝙſola oꝑatio ſequēs electioneꝫ eſt praxis: ſꝫ ſolaoꝑatio potētie ſenſitiue ſeqͥtur electioneꝫ. qͥaoꝑatio intellectꝰ p̄cedit: ⁊ ip̄a electio ē oꝑatōvolūtatis: gͦ ⁊c̄. Ad oppoſitū. Uirtꝰ moralisnō acquirit ſine praxi: ſꝫxtus moral̓ pōt eē ī volūtate ſine oī oꝑariōe potētie ſenſitiue: gͦ praxis pōt eē ſine oī oꝑatiōe potētie ſenſitiue ⁊cͣ.Circa iſtā. q. ſūt due opiniōes. Una opinioeſt ꝙ ſolū oꝑatio exterior: vl̓ oꝑatio potētie inferioris ītellectu ⁊ volūtate eſt praxis hocdeclarat̉. qꝛ ītellectꝰ practicꝰ reſpicit ꝯtīgētiaoꝑabilia a nobis. opꝰ aūt hmōi qd̓ ītellectꝰ hꝫꝓ fine nccrio ē opꝰ circa ꝯtīgētia. Sic em̄ accipiūt oēs autores actionē .ſ. ꝓut trāſit ſuperagibile vl̓ factibile: q̄ ſunt ſubiecta ītellectuipractico ⁊ electiōi. Et penes hͦ diſtinguūt̉ vita actiua ⁊ cōtēplatiua. Pret̓ea q̄libet praxis ē oꝑatio ẜm virtutē moralē. gͦ circa illud ēꝓpͥe actio vl̓ praxis circa qd̓ ē electio. electioaūt ē eoꝝ q̄ ſūt ad finē ⁊ ꝯtigētiū ⁊cͣ. Pretea. vi. ethi. c. iij. dic̄ ph̓s. Actus qͥdē gͦ pͥncipiūelectio vn̄ motꝰ. electiōis aūt pͥncipiū appetitus ⁊ rō q̄ gr̄a alicuiꝰ .ſ. actiōis ſeq̄ntis electionē quā appetibile cōſeqͥt̉. Pretea gregꝭ. ſuꝑezech̓. Uirtus oꝑis eſt ſub volatu cōtēplationis: gͦ vr̄ ꝙ praxis eſt ſꝑ ſub cōtēplatōe: vl̓ ſubactu ītellectꝰ. ⁊ ꝑ ꝯn̄s ſub actu volūtatis: ſꝫ talis actꝰ eſt p̄ciſe actꝰ potētie īferioris. Dicit̉gͦ ꝙ iſte ē ordo rectꝰ: ꝙ ītellectꝰ practicꝰ qͥ ꝟſatur circa ꝯtingentia inqͥrit: qͥd ꝓſequēdū: qͥdfugiēdū: qͥd diligēdū: ⁊ qͥd reſpuēdū. Quo facto ſequit̉ electio volūtatis eligentis bonū ꝓpoſitū a ſuo ꝯͣrio .ſ. a malo. Electio aūt ē pͥncipiū actiōis effectiuū. ⁊ hͦ actio eſt formal̓r praxis. qꝛ poſtꝙͣ volūtas pretulerit vnū alteri deoſtenſis ſibi ab intellectu practico: tūc imꝑatviribꝰ inferioribꝰ: ⁊ etiā ītellectui practico. vtadinueniat media ꝑ q̄ illud qd̓ eligit cōſeqͣt̉ ⁊impat alijs viribꝰ inferioribꝰ vt obediāt ⁊ exequātur. Et illud imperiū volūtatis ē actio trāſiens in vires inferiores. et eſt praxis formalit̓ſiue actio ẜm virtutē moralē qͣ aliqͥs moderat̉ſuas paſſiōes. Et illa actio ē finis ītellectꝰ practici: n̄ aūt amor qͦ aliqͥs diligit finē ꝑ volutatē. Illa em̄ oꝑatio: nec ē acto: nec factio: ſꝫ oꝑatio ꝯn̄s ſpeculationē rei. hͦ ꝯfirmat̉ ꝑ Ari. vi.metha. qͥ dic̄ ꝙ agibile ⁊ eligibile ide. ergo ⁊cͣ.

DDPdar mricipalia

Queſtio. IIIIprīcipalis que inordine eſt.Queſtio. 4

3Opinio prima.Probatio prima

3Opinio prima.

Secūda.

Tertia.

Probatio prima

Zueſtio.

L